最后的鄂侖春獵人

學(xué)仁

鄂倫春族，原始而神秘，就仿佛是從世外桃源走來的遙遠(yuǎn)先民…… 從哈爾濱通往漠河的列車途中，有一站叫“十八站”，曾經(jīng)是往返老金溝金礦一帶的驛站，如今是鄂倫春族定居的小鎮(zhèn)。從這站下車，往012鄉(xiāng)道向東一點(diǎn)就能看到一家鄂倫春族的民俗文化館，館里有一對老夫妻——郭寶林和戈曉華，他倆是該院的籌辦人和接待人，也是鄂倫春族最后的獵戶。2024年7月30日，隨西安黑馬戶外旅游俱樂部參加行程27天的內(nèi)蒙東北邊邊游。8月9日到達(dá)十八站，我們即前往參觀鄂侖春最后的獵人郭寶林和老伴戈曉華精心籌辦的鄂侖春民俗文化展覽。 劉寶林的家庭展覽館內(nèi)，展出最多也最吸引人們的是排列整齊掛滿墻上的一幅幅照片。這些照片大多是其老伴戈曉華拍攝的，留下了老兩口，更多是劉寶林各時期不同場景的狩獵、制作工具、生活、娛樂等珍貴資料。 鄂倫春民族，祖祖輩輩以狩獵為生。今年近80歲的郭寶林12歲就開始學(xué)習(xí)打獵。到了16歲，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的神槍手了。他說：“為了鄂倫春民族文化的傳承，我從一個摸慣了扳機(jī)的獵手后來變成了拿起刀斧做樺皮船的工匠。”“做一條樺皮船，不用一顆鐵釘、一段鐵絲，一切取自樟松和樺皮。小塊的樺皮可以做一些小容器。過去山林中的鄂倫春人家中的日常用具大都是用樺皮做的。在我小的時候，鄂倫春族人家?guī)缀跫壹叶紩鲞@種樺皮船。但是現(xiàn)在，村里會做樺皮船的鄂倫春人已經(jīng)很少。” 樺皮船，是與薩滿舞齊名的鄂倫春族文化的代表之一，曾經(jīng)是鄂倫春民族重要的水上交通工具。樺皮船很輕，一個人就能扛起來，船兩頭尖尖，滑起來非常快。1991年，中央電視臺來此拍攝《最后山神》，隨著記錄片的播出，郭寶林和他的樺皮船走向了世界。 “鄂倫春”意為“山嶺上的人”，或“有馴鹿的人”。鄂倫春族是我國北方古老民族之一，長期以狩獵生活為主，采集和捕魚為輔。幾乎所有的男子都是優(yōu)秀的騎手和百發(fā)百中的射手，他們對各種野獸的習(xí)性和生話規(guī)律了如指掌，有豐富的狩獵經(jīng)驗(yàn)。郭寶林老人說“老獵手都非常豐富的狩獵經(jīng)驗(yàn)，能根據(jù)野獸蹤跡，判斷出它活動的方向，經(jīng)驗(yàn)更豐富的能根據(jù)腳印判斷出動物公母，公的腳印深，母的腳印淺，走路的方式也不一樣。看動物行走的方向就知道它要去哪里，去干什么，跟著風(fēng)尋過去，十有八九能獵到”。 鄂侖春人最早生活在外興安嶺以南，黑龍江以北，西從貝加爾湖，東至庫頁島的廣闊地區(qū)，17世紀(jì)中葉，沙俄入侵，鄂倫春人中的一部分，從黑龍江以北陸續(xù)南遷到大小興安嶺，現(xiàn)分布在內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗、南木、黑龍江省十八站，白依那、黑河、遜克、嘉陰等地。1953年他們響應(yīng)國家號召走出深山，定居到塔河縣十八站、呼瑪縣白銀納、黑河市愛輝區(qū)、鄂倫春自治旗的阿里河鎮(zhèn)等幾個鎮(zhèn)子。 20世紀(jì)40年代，鄂侖春族還是帶有原始公社殘余的游獵民族，狩獵、漁捕、采摘的食物平均分配，老、弱、傷、殘者還可多分。他們現(xiàn)在告別狩獵走出山林，過上定居生活后，成為了森林和野生動物的保護(hù)者。鄂倫春人心靈手巧，能夠利用樺樹皮制作出精美的手工藝品----衣、鞋、盒、簍、桶、箱等，輕巧耐用，并飾有美麗的圖案。 鄂倫春人以前居住的主要有“斜仁柱”、土窖子、木刻楞房、樺皮棚、布棚、高腳倉庫等。“斜仁柱”是鄂倫春族游獵時最主要的住房，呈圓錐形。骨架用帶杈的主樹干和20多根“斜仁”(支樹干)搭成，上覆蓋物是狍皮圍子，需用60余張狍皮縫制，也有用樺樹皮、蘆葦簾和布料圍上。“斜仁柱”正對門的鋪位叫“瑪路”，是供神的地方，只許男性客人和男主人坐臥。兒子、兒媳住左側(cè)鋪位，父母住右側(cè)鋪位。中間有火塘，上吊一鐵鍋，也有用三角架支鍋的。“奧倫”是一種搭蓋在森林中的高腳倉房，存放暫時不用的衣著、肉干、干菜、糧食等。 千百年來，鄂倫春族一直在深山密林里游獵，被人稱作馬背上的民族，無論男女都精騎善射，一匹馬，一桿槍，這就是勇敢的鄂倫春人，也被世人冠以“興安嶺上的獵神”。 今天鄂倫春人已走出山林在村寨定居點(diǎn)居住，祖輩相傳的狩獵方式被現(xiàn)代生活方式取代，但英勇頑強(qiáng)，不畏艱險的狩獵精神依然流淌在鄂倫春人的血液里。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

最后的鄂侖春獵人

學(xué)仁