一個上帝與真主無處不在的國家------以色列（上）

靜嫻（蔣鄒蓮）

有一天，有旅友問我：“我們要自行組團去以色列和約旦，你要一起去嗎”。我想也沒有多想就回答：“好呀”。但也有朋友說：“你膽子真大，這個國家隨時會發生沖突和戰爭，你也敢去”。但我認為那時中東地區局勢還處于平穩狀態，不會有什么問題的。于是我們自己組團于2015年5月去了以色列和約旦。下面文章圖上文下閱看。 既然要去以色列，總要先了解一下這個國家吧。我查閱了一些資料，做了一些功課。以色列國，簡稱以色列，位于亞洲西部，東接約旦，東北部與敘利亞為鄰，西南部與埃及為鄰，西瀕地中海，北與黎巴嫩接壤，是亞、非、歐三大洲結合處。屬地中海氣候。1948年5月14日，以色列國正式成立。根據1947年聯合國關于巴勒斯坦分治決議的規定，以色列國的面積為15200平方公里，目前實際控制面積約25000平方公里，但未獲國際社會普遍承認。海岸線長198公里，全國為6個區，30個分區，31個市。首都耶路撒冷，截至2022年9月，以色列總人口為959萬人，信奉猶太教、伊斯蘭教和基督教三大宗教。官方語言為希伯來語和阿拉伯語，通用英語。 地中海，古代文明的發源地之一，孕育出了燦爛的文化，在地中海十九個沿岸國家中，歷史悠久而且宗教氣息濃重的莫過于以色列。宗教文化沖突是這個民族千年不愈的傷口，卻也碰撞出了豐富多彩的人文色彩。這里有著傳奇的猶太傳統，古老的圣經神跡和神秘的伊斯蘭異域風情。 以色列最初是指一個民族而非地名，最早的記載出現在公元前1211年。在過去3000年的歷史中，猶太人視以色列地為自己的民族和精神生活的核心，稱之為“圣地”或“應許之地”。以色列在猶太教中具有特別的含義，包括圣殿遺跡和相關的宗教禮儀，都是現代猶太教傳統的重要基礎。 以色列的歷史經歷了大衛王-所羅門王時期、南北王國時期、巴比倫之囚時期、古典時代及中世紀前期、哈斯蒙尼王朝、羅馬帝國及希律王朝時期、羅馬帝國后期及東羅馬帝國時期、中世紀、近代至現代、奧斯曼時期、英國托管時期與錫安主義和猶太人回歸、以色列復國，經歷了五次中東戰爭、埃以消耗戰爭、以黎沖突，還有以色列和巴勒斯坦一直不斷的沖突。 以色列是中東地區唯一一個具有完善的多黨制的自由民主制國家，公民擁有各式各樣的政治權利和自由。實行議會制，議會是最高權力機構，擁有立法權。以色列有先進的醫療與科研機構，平均每1萬人中有近150名科學家和工程師，居世界首位；更令人不可思議的是，占世界人口不足百分之三的猶太人，竟獲得世界上百分之二十二的諾貝爾獎。以色列人均每年讀書64本，居世界首位。以色列經濟為混合型經濟，工業化程度較高，總體經濟實力較強，以知識密集型產業為主，其實，我們日常生活中處處都有以色列人的發明創造，例如現在種植蔬菜的塑料大棚等技術，還有人人都用的電腦U盤等。除此之外，以色列也是中東地區經濟發展程度、商業自由程度、新聞自由程度和整體人類發展指數最高的國家。以色列自然資源比較貧乏，主要資源是死海中含有的較豐富的鉀鹽、鎂和溴等礦產。以色列在地中海海域連續發現了多個大型天然氣田，已進入開發階段。 這樣一個經濟富庶、科技發達、環境美麗的現代化國家，也有它的難解之憂。千年歷史上的恩恩怨怨造就了當下的四面樹敵，國內的巴以沖突剪不斷理還亂！以色列是一個握著武器誕生，又是一個握著武器成長的國家。長久以來，用來形容以色列的詞匯很多，最形象的比喻是：地球上最難愈合的傷口。在這兩萬多平方公里狹長的土地上，幾千年來戰火不斷。有人說，世界麻煩在中東，中東麻煩在阿以，阿以麻煩在耶路撒冷，耶路撒冷麻煩在圣殿山！面對著虎視眈眈的鄰國和巴勒斯坦人，以色列人天天枕戈待旦！ 2015年5月10日晚，我們搭乘土耳其航空公司的航班，經伊斯坦布爾轉機歷時15個小時于第二天上午來到了以色列的特拉維夫，地接導游接機后就安排我們坐車前往凱撒利亞古城。車程1.5個小時就到了。 凱撒利亞是為了紀念凱撒大帝而建，城市因此得名。但其實這座城卻更多地和猶太希律王連在了一起。凱撒利亞位于地中海東岸，居特拉維夫和海法之間，是古代以色列重要的港口城市。公元前63年，羅馬人的鐵蹄踏平了猶太國，淪為羅馬帝國的一個省。后由希律王統治以色列，在地中海的東岸港口大興土木，耗時12年擴建了原來寂寂無名的小城，并命名為凱撒利亞。 后來古城被戰火吞噬，凱撒利亞在地中海岸的黃沙之中淹沒了上千年。以色列建國后，將此地開發為旅游業為主的定居點。直至19世紀，一些潛水員在凱撒利亞古海港潛水時無意中看到了海床上的金幣。他們收集了幾枚金幣向文物部門報告，隨后文物專家來收獲了具有1000多年歷史的大約2000枚金幣。這些金幣具有不同面值，屬于在公元909年到1171年什葉派穆斯林法蒂瑪王朝的流通貨幣。文物局說，這些金幣極其珍貴是無價之寶。 隨后經過多年的考古挖掘與精心復原，千年前的輝煌得以重見天日。凱撒利亞的榮耀之所，始于古城堡留下的殘破身影和輝煌壯麗，千年之后雖消散于時間的記憶里，但也許眼前殘破的古堡，才更值得流連駐足。黑洞洞的殘磚破瓦、地面上若隱若現的彩色馬賽克圖案，像一幅幅來自遠古的照片，記錄下當時的市井煙火和權貴奢靡，現在是凱撒利亞國家公園里的古城堡里的人造港口、柱廊、引水渡槽、羅馬劇場、競技場、公共浴池都一應俱全，走在公園中，逝去的歲月近在眼前。 古城全景復原圖。 凱撒利亞的興衰，離不開海港的修建。凱撒利亞港為這座城市帶來了繁榮，卻在竣工后由于經年累月的地質活動與海嘯等不可抗力不斷下沉，最終沉眠于地中海的懷抱。直到上世紀60年代，在一次海底探查中人們才意外發現了這座落寞的海港。此后，隨著考古工作的陸續開展，一片約20公頃的海底遺址逐漸重現天日，學者們在此發現了碼頭、倉庫、木板路、燈塔、水池、防波堤、裝貨場、儲藏室等珍貴文物，其中還包括一艘古沉船以及許多寶物。在此基礎上于2006年成立了凱撒利亞水下考古公園，為世界來客敞開海底探索之門。 羅馬劇場是凱撒利亞國家公園最具標志性的建筑之一。這座半圓形的劇場位于國家公園的南端。它利用古羅馬的拱橋技術建造，直徑達100m，據說可容納大約4,000人入座，舞臺有24層臺階，是以色列最大最宏偉的古代劇場。這座劇場沿用至今，定期舉辦音樂會，可以想象坐在劇場內，抬眼望去是亙古不變的地中海，耳邊回響的是悅耳動聽的音樂，吹拂面龐的是溫暖和煦的海風，著實是一種難得的享受。 競技場坐落在羅馬劇場幾步之遙處，長300米，寬50米，可容納15,000人。競技場是希律王舉行亞克提安運動會的場所，這在當時是凱撒利亞城中四年一度的重大運動賽事。如今競技場也會作為賽馬、馬術等活動的場館，激情四射的比賽讓沉寂了千年的競技場煥然新生。西側是海灘，當年競技場的圍墻早已損毀，才致使現在的競技場遺址直面大海。黃沙鋪就的競技場里還依稀可以看清跑道和馬槽，沒有了圍墻的保護，漲潮帶來的海水便時常光顧其中。零星的寄居蟹和緩慢移動的貝類，代替戰馬，成了競技場的新主人。滄桑數年，我們癡迷于探究過往的歷史，又迅速地忘記了眼前發生的事，如此循環往復，當明天成為昨天，昨天便成了歷史。 古羅馬人的浴池是那個年代重要的社交場所，也是貴族們樂此不疲的享受。浴池頂部經歷多年的地震和戰爭，早已經消失殆盡，留下的是當年浴室內部地面上美麗的馬賽克，還有一系列基礎設施的遺跡。沿著并不寬闊的樓梯走到遺跡的二層，通過銹跡斑斑拱形門廊，看向海邊，看到驚濤拍打著舊日碼頭港口廢棄的巨石，瞬間詞窮，只想就這么一直望向遠方。 要想城邦繁榮，充足的淡水資源必不可缺，凱撒利亞渡槽便應運而生。渡槽坐落在渡槽海灘，從希律王時期便開始建造。隨著城市人口的增長與對淡水資源的需求量增加，陸續增加了哈德良渡槽、拜占庭低位渡槽，據說凱撒利亞渡槽系統曾一度達到10公里的驚人長度。如今雖只留下了500米長的渡槽遺址，但依舊非常壯觀。這些渡槽與地中海海岸平行，包含數十個石拱門，每一個都是別致而古典的畫框。從拱門向地中海望去，海天一色的景色讓人心曠神怡，若是恰巧遇上落日與日出，說不定便有機會見到余暉或是晨曦穿過拱門的難忘景象。 古城堡。 宮殿立柱。 目前考古科學家們還在一點一點的發掘新的遺跡。凱撒利亞古城經歷了兩千多年的風霜雨雪，從羅馬到希律王，從希律王到拜占庭，她的面貌正逐漸在我們面前變得豐滿和真實。 參觀完古城我們來到了海法，以色列第三大城市，僅次于特拉維夫，也是以色列最大的港口城市。面積為60平方公里，人口近30萬人，西瀕地中海，背倚迦密山。 在十九世紀末，大馬士革與海法之間的鐵路便已鋪設完成，而當猶太人移民到海法之后，海法便成為了一個現代化的城市。海法的名字，出現于三世紀，據說此名與希伯萊文的hof yafe有關，意思是「美麗的海岸」。 這里也是巴勒斯坦北部工商業中心。瀕地中海海法灣南岸。港寬水深，為天然良港。氣候溫和宜人，為地中海東岸著名的旅游勝地。前幾日聽說以色列將海法的港口租給了中國，不知真假是否。 列入世界文化遺產名錄的巴哈伊教先知的圣殿及壯觀的大同圣殿花園也在海法，被視為可與巴比倫空中花園比肩的著名建筑群。她的建筑風格使這座花園體現了各大建筑學派的精髓，花園的最高點處能夠俯瞰到美麗的地中海，花園的盡頭是優美的德國街。登上迦密山欣賞海法市容全景。 我第一次聽說世界上還有一個“大同教”，這是個什么宗教？“大同教”實際上是舊譯法，現在稱為巴哈伊信仰或稱巴哈伊教，巴哈伊教義的三個核心原則簡單表述為：上帝唯一，宗教同源，人類一家。 巴哈伊教由巴哈歐拉創立于十九世紀中葉的伊朗。1844年5月23日，在波斯的設拉子城，有位名叫巴孛的年輕人宣傳巴哈伊教，稱世界人民所期待的那位上帝的使者即將出現。隨著巴孛的信仰開始蔓延，伊斯蘭教士們將其視為威脅，巴孛的信徒遭受迫害。1850年7月9日，巴孛被處以死刑。巴孛的遺體被秘密地從波斯轉移到以色列的海法，并且安葬在巴哈歐拉指定的陵墓中。這個陵墓就在這個大同教圣殿花園里，是巴哈伊朝圣者的重要圣地。 大同圣殿花園是以色列人的一種藝術創舉，它依山就勢，建筑精美，錯落有致，巧妙地將藝術和宗教結合在一起，集美麗神圣于一體，給人留下無限遐思和想象。我們來到山頂，向遠處眺望，地中海海岸盡收眼底，湛藍的顏色，白云點點，船舶穿梭，從遠處看弧形的海灣非常漂亮。從上往下看，有一條中軸線從上到下，直至海邊。中軸線的中間有一座金色圓頂的圣殿，里面是巴孛的陵寢。 花園依山而建，共有19層梯田，從山腳到山頂延伸達一公里，從遠遠望去，就像是凌空而建，垂直高度達225米，最大坡度達63度。花園軸線臺階的兩側，對稱裝點著草坪、花床、樹木。真是樹木蔥蘢、綠草茵茵、鮮花朵朵。大同圣殿花園一年四季花開不敗，是四季皆可旅游的難得景點。經過近50年的修建，才建出一座凌空屹立、美麗莊嚴的階梯花園。在2001年驚艷亮相，如今已成為以色列最著名的旅游勝地之一。 巴哈伊花園建造成本為2.5億美元，每年維護費用高達400萬美元。2008年被列為世界文化遺產。并評價其不僅具有普世的精神價值，在建筑風格和設計上也具備獨特的文化價值。目前花園的下半部分不對外開放，我們只能在花園最高點俯瞰下面的美景。大同圣殿是象征和平的圣殿，信仰任何宗教的人都可在此祈禱。 第二天我們來到了加利利地區的拿撒勒，它位于以色列的北部，歷史上這個地區以阿拉伯人為主，多為穆斯林，亦有不少阿拉伯基督徒，是以色列最大的阿拉伯人聚集的城市，也是加利利地區重要的商業中心。拿撒勒原是個不起眼的小村莊，耶穌升天后它開始受到重視，并產生了許多猶太人基督徒。 因為拿撒勒是圣母瑪利亞的故鄉，人們在這里建起了天使報喜堂，以紀念天使加百利告訴瑪利亞她將因圣靈懷孕并生下上帝的兒子耶穌。上面是教堂的原貌復原圖。 教堂的正面墻上，雕刻著天使加百利和圣母瑪利亞的像，他們下面的四個圖像分別是四福音馬太、馬可、路加和約翰。這是目前中東地區最大的教堂。 天使報喜堂是當今基督教世界最神圣的禮拜堂之一。她是在同一地點上建立的第五座教堂。這里最初是天使向圣母瑪利亞報信的地方，也稱為“圣母領報洞”。1955年進行考古挖掘，先后發現了四座教堂的遺址。天使報喜堂在歷史上經過數次損毀和重建，最后于1966年重建，教堂內有天使報喜畫像。 大廳里用欄桿圍著一個下沉式廳堂。參觀者必須沿著圍欄下到廳堂，近觀天使報喜洞。走近天使報喜洞。后墻上有一扇令人目眩神迷的彩色玻璃落地窗。 教堂屋頂上的鐘。 天使報喜堂于1969年建成，大門上有耶穌生平的精美銅雕。 圣母瑪利亞的雕塑。瑪利亞攤開雙手，低著頭，看著剛出生的耶穌。表情羞澀、慈愛！她的腳下踩著一條蛇，這是魔鬼撒旦的化身。 教堂外樹蔭下，有一座“約瑟”的雕塑。這位木匠光著腳，雙手放在一個木制的拐杖上低頭沉思，面容淳樸而善良。約瑟和瑪麗亞訂婚但還沒有結婚，天使長加百利向瑪麗亞顯現，告知她將圣靈懷孕，生下一個名叫耶穌的男孩，被稱為圣者、上帝的兒子，約瑟因為尚未和瑪麗亞圓房，于是打算暗中解除婚約而不公開羞辱她，不料在夢中遇見天使長加百利，確認了瑪麗亞的信息，約瑟決定順服，后約瑟成為耶穌的養父。 教堂右側的圍墻上掛滿了各個國家教會贈送的畫像。畫像的主題是“圣母瑪利亞抱著剛出生的耶穌”。上面是新加坡華人教會送的畫像。上書“中華聖母為我等祈”。看上去是不是有點像送子觀音像！ 參觀完報喜教堂后，我們來到了提比利亞，這是加利利湖畔的一座山城，它給游客提供各類居所。酒店由一星級到五星級都有。還可以嘗試當地著名的硫磺溫泉設施。它既可為你帶來不可思議的消閑性喜悅，也能起到療效及恢復活力的功用。在山城邊的加利利湖的美景和各種各樣的水上游樂設施也吸引著許多游客。 提比利亞和加利利湖揉合了二千年悠久歷史，素有耶穌“第二故鄉”之稱。是充滿神跡的圣地。對于生于伯利恒，長于拿撒勒，在加利利湖畔傳教的耶穌，在這里留下了很多的印記，有“傳道收徒迦百農”、“五餅二魚救眾生”、“八福山上巧論道”等故事。 提比利亞和加利利湖是以色列最富活力的地方之一，有著絢麗的自然美景以及古代和現代色彩繽紛的多種景觀。每天早上，漁夫都像二千年前其祖輩一樣在湖中撒網。稍后，人們便可以在海邊的餐廳享用他們捕獲的彼得魚。我們這天的午餐也在此享用。 這天上午我們在加利利湖畔參觀了五餅二魚堂、八福堂、彼得獻心堂以及希臘東正教堂。 五餅二魚堂也稱餅之奇跡教堂，位于加利利湖畔。紀念的是耶穌在加利利湖邊傳道時用5個餅和2條魚喂飽了5000人的故事。里面有用馬賽克鋪的魚餅圖案，為了紀念耶穌的這個神跡，教徒們于4世紀在加利利湖畔，興建一個拜占庭式教堂并在5世紀進行了擴建。但到了七世紀的時候，這個教堂就在戰亂中被毀壞了。 祭壇下邊那塊石頭，據說就是五餅二魚神跡發生的地點。 30年代開始的考古挖掘工作，出土了5世紀就存在的精美拜占庭式的馬賽克地板和一些其它寶貴的歷史文物。現在的教堂是1982年重建的。教堂樸實無華，地板上還鑲嵌著許多當地的水鳥、花草等圖案，造型別致栩栩如生。祭壇前邊地板上有五餅二魚的馬賽克圖案。教堂4世紀的地基遺址可以從圣壇右邊一個玻璃罩里看到，5世紀的石磨和水器則擺放在院子里。 在通往八福堂地面和道路兩側的圖案，都是圣經里的故事。 八福堂位于加利利湖附近的八福山上，是一座天主教堂，1938年建成，建筑呈八角形，有八種顏色的玻璃窗，用來象征八福。教堂建筑釆用的是當地的黑色玄武巖建成，只有周邊圓拱是用拿撒勒白色巖石所建，四周環繞著一圈的白色石柱，回廊用的是羅馬石灰石制成，造型優雅端莊。教堂外是個美麗的大花園，不遠處就是加利利湖。 八福堂入口的門楣上有一副油畫，是耶穌在傳講“山中寶訓”昭告世人“八福真諦”內容。進入八福堂內信徒們正在禱告，抬頭仰望金色穹頂下的八角形空間，八扇鐘形拱頂的窗戶上，鏤刻著耶穌論八福的文字，字體古樸蒼勁。八福是“八福真諦”的簡稱，是耶穌向世人指明這八種人“虛心的、哀慟的、溫柔的、渴求慕義的、憐恤的、清心寡欲的、使人和睦的，以及為正義而受逼迫的人”是有福的，因而八福成了基督教徒們一生的做人準則和嚴格恪守的“寶訓”。 彼得獻心堂也稱彼得受職堂，位于加利利湖畔。彼得曾經是加利利湖邊普通漁夫，以捕魚為生。受耶穌感召，與其弟弟安德烈成為耶穌的忠實門徒。耶穌受難后，他成為基督教會的領袖，后在羅馬被捕受害。后人在梵蒂岡建造了圣彼得大教堂。 彼得受職堂就是《約翰二十一章》里所記載的，耶穌要彼得喂羊的地方。教堂是一九三三年天主教圣方濟會在此修建的。教堂外就是加利利湖。教堂南邊，巖石鑄就的一級級臺階，岸邊的六塊心形石頭反映了彼得向耶穌獻出虔誠的心。 耶穌確立彼得作為教會未來領袖地位并授權于彼得的雕像，耶穌的右手前伸，放于彼得的頭的上方，左手半握牧羊棒，準備賦予彼得權柄。彼得是耶穌第一個弟子，也有基督教史上第一任教皇。 彼得受職堂的鑄鐵大門和門上的浮雕。 教堂內有一巨大的巖石名為“基督之桌”。據說是耶穌復活后向門徒們顯形的地方。在這里耶穌確立了彼得作為未來教會領袖的地位。彼得在耶穌受難的時候三次不認主，曾經心灰意冷重操舊業。但是主耶穌沒有放棄他，而是醫治他的心靈創傷，耶穌復活之后向門徒顯現時三次對彼得說，“你喂養我的羊群”。這句話既是耶穌對彼得的托付，也是對跟隨他的人的牽掛。后來彼得勇敢的為主建立了牧養教會。 希臘東正教教堂也位于加利利湖邊，始建于公元746年，是紀念耶酥的七門徒而修建的，后來毀于地震，現在看到教堂是1931年重建的。這個教堂最顯著的特征是它的紅色洋蔥頂，這在中東地區非常罕見。 這座外表華美的教堂里面同樣精致美麗，四面繪滿了描寫圣經故事的壁畫，色彩也十分鮮艷，壁畫上的人物栩栩如生，背景則金光燦燦，給人留下深刻的印象。 在加利利湖邊的彼得魚餐廳用完午餐后，我們前往約旦，從提比利亞行車二小時，中間經過以約邊境的侯賽因國王大橋海關就到了約旦首都安曼，在約旦游覽了四天（另行介紹）。上集完成，且看下一集。

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一個上帝與真主無處不在的國家------以色列（上）

靜嫻（蔣鄒蓮）