沙誠俊子

沙誠俊子

下篇西藏的天空是湛藍的，吸引著無數世人的目光，西藏在地球上獨一無二，獨特的地理位置、環境和人文景觀，明凈的天空，粗獷的地表，裸露著赤誠，給常人尋求的目光帶來巨大的視覺沖擊，當然，我個人認為西藏的一切更取決于海拔。 這里的一切，讓缺少信仰的我迷惘、動搖，難道真有大慈大悲的救世主？思緒萬千時也不禁雙手合十，黙黙祈禱，不為自己，而是為這些一心向佛的信徒祈福、納安，望佛祖賜福他們吧! 雪山、湖泊、藏民、神山、神湖、信徒，我和西藏之間，只隔著一張火車票，這趟列車的車窗大概是不需要列車的清潔員做清潔，擦玻璃這事兒乘客會主動做。當然，陌生的旅客也容易從相識、相知、到差點相愛，只因路途太遙遠。 所以是探索未知，而路途上所遇到的每件事，都是生活的組成部分，走進西藏，你可能發現理想，也可能看見天堂。 就像汪國真那首《旅行》里說的“凡是遙遠的地方，對我們都有一種誘惑。不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說。即使遠方的風景，并不盡如人意。我們也無需在乎，因為這是一個迷人的錯”。 西藏，好似成了所有都市人向往的圣潔之地。身邊很多人，只要你問起旅行想去哪兒，回答是西藏，去西藏希望你不用等這么久，只要帶上你的夢就可以了，看過西藏以后就知道非常解渴。 宗教文化，是西藏旅游最為獨特的資源，享譽世界。聽到這樣一個故事，一個朋友的岳母，跟隨女兒到加拿大后，當別人得知她沒到過西藏，非常驚訝地說，你連西藏都沒去過，到這里來有什么意義！ 在西藏的每一個日子，每一個景點，仿佛都是一場身心的修行。眼睛在天堂，身體在地獄、靈魂在路上、心靈在頓悟和震撼。它的廟宇、藍天、白云、雪山、草原、湖泊、江河，還有美麗的格桑花，無不感受到這一方凈土的神奇和圣潔的魅力，無時不在感受到這個民族鮮明的地域特色和藏教文化的神韻，讓我們收獲的不僅僅是風景，更多是靈魂的凈化和心靈的回歸。 藏族人都是信奉佛教，也都是拜佛的。我問當地導游：藏族人拜佛都求什么？因為很多漢族人進寺廟求的愿望五花八門，多是為了自己和家人求健康保平安，甚至財源茂盛。她說拜佛主要是“普度眾生”，為眾生祈福，不為個人。我問真的不為自己和家人求拜嗎？她說在藏人心里，“眾生”就包含自己，也包含親人，普度眾生就是為了自己，為了親人！ 一下子，我似乎明白了很多，佛佑眾生，不會單純為某個人，人可以有私心，但佛沒有，而真正的信仰必須去我，要無私，藏人的信仰其實很簡單，唯有虔誠，無私的佛才會照耀，看來信仰也是需要格局的！ 美麗的西藏傳說，無論你信與否，都不影響西藏的美麗。坐火車去拉薩，越過唐古拉山，生命仿佛就有了另一番意義。 這趟旅行，感覺有些不一樣的震憾無法回避。回頭看看過去的生活，似乎快得透不過氣來，很多時候，似乎忘記了自己是為了什么而活。在這里，時間仿佛是靜止的，他們有足夠多的時間來踐行自己的虔誠，用自己的生活方式來追求自己的信仰，而不在乎周圍的一切，順時間而行，順自然而為。我和他們之間的根本區別在于，我活在當下，他們活在來世。 離天最近的地方，全民信佛，美到缺氧，布達拉宮、大昭寺、扎布倫布寺、雪山，圣湖、牦牛、酥油茶…都是朦朧而美好的存在。如今，一切都變得清晰和親近。 隨著大巴車越爬越高，導游不停的講著：看植物的高低就能判斷這個地方的海拔多少。如果你能看到高聳的樹，海拔就不會超過4200米；如果你看到的是低矮的灌木叢，那就已經超過4300米了；若是山上、地上連低矮的灌木叢都看不到了，只有剛出地皮的草皮子，那就一定超過了海拔4800米。這種草皮子是60年才形成的，是牦牛、羊吃的主要食物。藏民吃的主要糧食作物是青稞，過了4500米以上是不長青稞的。等達到海拔5000米以上，是人類、動植物界的一個上限，啥都不生長。他講的這么辛苦是為了不讓乘客睡覺，在高海拔地區睡著了是很危險的。 如果你想看看繁華都市以外的人是怎么生活的，請你一定要去一趟西藏，他們認為世界的中心在西藏，宇宙的中心在大召寺。 大巴車咆哮著向雪山深處走去，天近了，山矮了。這里是念青唐古拉山脈那根拉山口，是去那木錯圣湖的必經之地，海拔5190米，與珠峰大本營同高，站在這座號稱生命禁區的山口，因季節不同會感覺風大如狂，經幡欲裂之外，倒也并不象傳說中的那么令人窒息恐懼，我沒穿羽絨服沒戴氧氣也一樣挺過來了。 大昭寺的外圍就是八廓街，因大昭寺的圍墻呈八廓而得名，八廓街除了著名的轉經道外，還有一個叫瑪吉阿米的藏餐廳。 “在那東山頂上升起白白的月亮，年輕姑娘的面容浮現在我的心上”。這是六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩，寫給他的情人瑪吉阿米，如今的瑪吉阿米餐廳，是當年倉央嘉措和瑪吉阿米深夜幽會的地方，離布達拉宮不過2公里的地方。 到了拉薩，瑪吉阿米是永遠繞不開的情結，她是西藏的浪漫。 “住進布達拉宮，我是雪域最大的王，漫步拉薩街頭，我是世上最美的情郎”。如今，每天都有絡繹不絕的人來此體會，“哪一天”的情懷，“哪一夜”的雋永，年輕姑娘誰人不想走進倉央嘉措的佛心里。 “那一日，我閉目在經殿香霧中，驀然聽見你誦經中的箴言。那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖，那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見…”。在西藏，六世達賴喇嘛倉央嘉措的故事最為人津津樂道，他的浪漫誰人能敵，雪山都能被溶化。諸神把世界托付給了他，他卻只想要回他自己，沒有成為傳統意義上的佛，做了個有血有肉，簡簡單單的自己，也許，正是因為這份真實，他獲得了世人的理解，可惜，青海湖的理塘沒能留住他，人們卻永遠記住了他。 一個人的生命體積僅在于他的精神高度抑或給人間留下的文化遺產，與時間的長短沒有絲毫的關系。 內地人去西藏，有一個不太積極的共識，就是很多藏民身上氣味很重，可能是經常吃牦牛肉喝酥油茶，身上有酥油和脂肪的味道，還有一些藏區冷，很少洗澡，所以公眾場所就有燃藏香的習慣。 傳說西藏有四怪，第一怪廁所身上帶，早期西藏地區是沒有廁所這個概念的，無論男女都是就地解決的。第二怪牛糞墻上貼，在藏北高原上，每家每戶的墻上都貼滿牛糞，曬干后的牛糞是主要的燃料，藏族人民對于牛糞燃燒后的煙味，有一種特殊的情感，認為這是一種家的溫馨，當然牛糞的多少也是財富的象征，因為牛糞越多，家里所擁有的牦牛也越多。第三怪手臂露在外，主要是指穿藏袍的時候，右手露在外，左手在袖子里，主要原因是便于勞動，和隨時根椐氣候的變化做岀調整。第四怪洗澡是節日，因為在高海拔高寒地區的原因，所以在過去，藏族同胞是不常洗澡的，只有到了沐浴節，據說在這一天洗澡可以洗盡污垢，除去疾病，同時帶來好運和吉祥。所謂的四大怪，主要是由于藏族人和漢族人生活習慣有較大的差異造成的，隨著藏漢文化的不斷交流，對四大怪也見怪不怪。 西藏盛產蟲草、牦牛還有自然而流暢的鍋莊舞。藏族的血統很符合中國人的審美標準，她們幾乎一律大眼睛，雙眼皮，豐滿的前額，濃密的頭發，開郎的面容，健美的身軀，裊裊走來，幾分羞澀，幾分野性。所以看起來都好漂亮，藏族女孩在內地少見，還有異域風情的影響，所以讓很多內地人感覺藏族女孩好看。當然，在成都春熙路街上穿藏裝跳鍋莊舞的小姐姐們，肉身俗養滿臉的富貴相，骨子里透著的那份自信，肯定不是從牧區走出來的。 與南極、北極的荒涼孤寂相比，世界第三極則顯得極具煙火氣了。連這里的8848米的世界最高峰，現在到這里的人也越來越多，甚至會出現“擁堵”現象。登上珠峰，已不再是普通人的夢想，只要具備身體、時間和金錢三個條件都可以去報名。當然前提是你肯岀錢還不怕死，實在不行夏爾巴人也會給你背上去，幫你實現登頂珠峰的夢想。 在珠穆朗瑪峰的北坡絨布溝的“卓瑪度母”山頂，有一座世界上所處海拔最高的寺廟。這座寺廟背靠珠穆朗瑪峰，與珠峰相距僅21公里，雄踞海拔5154米的高山上，聞名遐邇。這座寺廟就是位于西藏日喀則地區的“絨布寺”。 西藏的盡頭在阿里，阿里的盡頭在岡仁波齊，岡仁波齊絕對是世界上最有靈性的山。 有一部分西藏的發燒友，跑遍了西藏的山山水水，各種風光都看的差不多了，人文歷史也了解了不少，還是想編個理由往西藏跑，轉岡仁波齊就成為最難反駁的理由，其實他們是轉遍了千山萬水之后，把心放在了岡仁波齊。這是一個更大的挑戰，基本上只要你去過那里，就會成為你一生都難以忘懷的事情。去阿里看世界中心的岡仁波齊，駕車穿越羌塘無人區已成為我觸摸西藏最大的夢想，許多事，必須親歷，才能恍然有悟。 千百年來，西藏一直就在那里。不是我們走近了西藏，而是西藏一直都在等著我們。圖一岡仁波齊山：為網上摘圖。 2024年8月5日 （全文完） (歡迎打賞、轉發、賜墨留香，更多關注識別二維碼加微信。)

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[觸摸西藏-下篇]/散文? 作者/沙誠俊子

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