晉南行·2024賞古建之旅（四）

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高平市位于山西省東南部，歷史悠久，文物古跡眾多，據(jù)統(tǒng)計有1574處登記在冊的不可移動文物，平均每平方公里就有1.7處不可移動文物，古建筑數(shù)量多、密度大，尤其是保存了許多宋、元、金時期的古建筑，可以說是“村村有古建，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文物”，被譽為“中國古建博物館”。截止目前，高平市共有全國重點文物保護單位22處，是當前中國擁有國保單位數(shù)量比較多的縣(縣級市)之一。（網絡資料） 7、崇明寺·古建一絕——神奇的斷梁 崇明寺最值得看的是中佛殿巧奪天工的千年“斷梁”構造。它是古代當?shù)毓そ硯熞虿脑O計，小材大用的創(chuàng)舉，在建筑史上具有極高的實踐意義。 簡介崇明寺位于高平市河西鎮(zhèn)郭家莊村圣佛山東麓，該寺創(chuàng)建于北宋開寶四年（公元971年）。現(xiàn)存建筑有山門、中佛殿、后殿、鐘鼓樓及東西配殿、兩廡等。歷代屢有修葺。中佛殿為宋代早期建筑，據(jù)寺內現(xiàn)存宋淳化二年（991）碑文記載，該殿創(chuàng)建于宋《營造法式》頒行之前的北宋開寶四年(971年)，是該寺之精華，也是高平市現(xiàn)存最早的古建筑。后殿為明代建筑，其余建筑為清代遺物。注：開寶是北宋創(chuàng)始人宋太祖趙匡胤的年號（公元968年至976年）。創(chuàng)建年號明確它是宋代早期的建筑，現(xiàn)在很罕見。 崇明寺山門。一塊用裸木板拼成且退色發(fā)黃的門楣上，隱約可見“崇明寺”幾個字。門檐兩端被風化的木雕，仍可展示出其往日的風采。 進入山門就看到斗栱巨大、出檐深遠、如大鵬展翅、昂頭傲立的中佛殿。它位于大院的中心，把寺院分為前后兩個院落。 北宋碑刻——《敕賜崇明之寺》碑它立于崇明寺前殿臺基之上。碑陰記錄“伏以當寺始自開寶之初”，從中可證明崇明寺的創(chuàng)建始年。（圖片源自網絡） 中佛殿面闊三間，進深六椽，單檐九脊頂，筒板布瓦蓋頂，上飾琉璃吻獸。該殿在許多地方沿襲唐制，柱頭無普柏枋。斗栱七鋪作，雙抄雙下昂，昂為批竹式，昂尾壓在四椽袱下方。補間斗栱五鋪作，雙抄偷心造，下部無櫨斗和直斗與唐代建筑五臺山佛光寺東大殿一致。它在建筑的結構和功能上有獨特一絕的設計“斷樑”，從而創(chuàng)建了罕見的北宋初年巨構——中佛殿。注：昂是中國古代木構建筑斗拱中的一種重要特殊構件，《營造法式》中稱之為飛昂，其名有五，一曰?(杉），二曰飛昂，三曰英昂，四曰斜角，五曰下昂。 中佛殿頂有光彩耀眼的琉璃脊飾，造型獨特，色彩艷麗。 　　 殿內轉角輔作注：斗栱，漢代稱為“欒”，宋代稱為“輔作”，明清稱為“科”或者“斗栱”，是中國傳統(tǒng)建筑構件中視覺特色最鮮明、功能最獨特的大木作構件，還是中國古典官式建筑屋面巨大出檐的根本所在。因此，稱它為東亞大木構建筑體系中集技術、審美于一體的瑰寶也不為過。（源自網絡） 殿內柱頭輔作 斗栱承重結構（圖片源自網絡） 雄壯有力 中佛殿巧奪天工的千年“斷梁”構造。斷梁是用兩根直徑、長短相等的短梁對接而成，“斷梁”正中縫下，用一根不太大的順袱來承托，兩端架于前后檐柱斗栱后尾上，并將尾蓋重力平衡到前后檐柱之上。這一建筑特點是古代匠師因材設計：小材大用的獨特創(chuàng)舉。這一建筑特點，是我國古代建筑匠師經典智慧和技藝的所在，堪稱一絕。 大殿西南轉角輔作 大殿南檐輔作 大殿東南轉角輔作 窗臺下的石雕藝術品 崇明寺后殿是面闊五間，進深六椽的懸山頂建筑，柱頭用了寬大的普柏方，柱頭鋪作雙假昂，補間鋪作雙抄，當心間用斜栱。根據(jù)柱頭題記，后殿建于明萬歷十九年（1591年）。 后殿屋脊正中的琉璃吻獸 屋頂梁架結構。 細看大殿的這幾根橫梁木粗細漸變且不圓滑，略帶彎曲，感覺類似元代的建筑風格。網絡上有人稱其為元代大殿。 帶著自然缺缺陷的梁柱。 梁柱上的彩繪 明代的斗栱纖細秀美。 后殿外柱礎上精雕細琢的石刻。 后殿兩側的鐘鼓樓，為清代建筑， 寺院側門上的樓閣，也有不失華美的磚雕裝飾。 后記宋代建筑特征宋太祖趙匡胤打下江山后，注重休養(yǎng)生息，重文輕武，使宋代的科學技術及文學藝術發(fā)展達到空前的水平，建筑學也達到前所未有的高度，并且有建筑專著《宋式營造》成為規(guī)范修房蓋屋的標準。這時宋代建筑相較唐代規(guī)模變小了，沒有了唐代建筑的恢弘氣勢，代之以是細節(jié)處理的精致。宋代建筑已使用磚石，呈現(xiàn)半木半磚的結構，如窗臺下用磚，窗臺上用木料。這時的斗栱也變多了，變小了，并且不似唐代建筑斗拱起支撐作用，而是起裝飾作用。木雕應用較廣，且精致，如雕一朵花要用數(shù)種顏色。窗戶也多斷層處理，風格多樣，不似唐代窗戶單一的四方直楞豎欄格式。宋代建筑還有一個特色，就是飛檐挑角，雖然屋檐較唐建變得短窄了，但檐角伸展后高高挑起，像是一只飛翔的鳥。屋坡傾斜度也變大。屋頂多為歇山頂或懸山頂。 8、開化寺——大雄寶殿壁畫，我國現(xiàn)存唯一的北宋佛寺壁畫 開化寺壁畫，是全國現(xiàn)存唯一的、也是我國最早的北宋佛寺壁畫，其厚重的歷史價值和精湛的藝術價值令人驚嘆。 簡介開化寺位于陳區(qū)鎮(zhèn)中部的舍利山腰，距高平市區(qū)約17公里，創(chuàng)建于北齊武平二年公元571年）名清涼寺，北宋天圣八年（公元1030年）宋仁宗下詔，賜原“清涼寺”改為“開化禪院”。寺院坐北朝南，二進院落，寺前為兩層樓閣式的山門（大悲閣），山門兩側為鐘鼓二樓。入山門正中為大雄寶殿，兩側為廊房，后院主殿為演法堂，東側為三士殿，西側為地藏殿，院東隅為觀音閣，整個建筑規(guī)整對稱。是一座集宋、金、元、明、清五代的古建筑群。2001年6月被列為全重點文物保護單位 好氣派的山門——大悲閣，左右兩側分立鐘樓、鼓樓。（明代建筑） 鐘樓 鼓樓 開化寺內現(xiàn)存最早建筑為大雄寶殿，創(chuàng)建于北宋熙寧六年（公元1073年），其建筑規(guī)制和建造藝術，代表了北宋早期建筑的最高水準。 大雄寶殿面闊三間，進深六架椽，平面接近正方形，歇山頂，當心間前后檐柱均為方形截面的石柱，柱上設闌額、普柏枋，柱頭施單杪單下昂五鋪作斗栱，無補間鋪作，僅于補間位置的柱頭方上隱刻栱形，并以散斗隔墊。其構架反映了典型的北宋風格。 殿內梁架 大殿北門 殿內壁東、北、西三面共繪有96平方米的宋代壁畫。壁畫之精美，色彩之艷麗，內涵之豐富，技藝之精湛，在全國古建筑中實屬孤例。該壁畫早于永樂宮壁畫，堪稱國之瑰寶。 殿內壁畫繪制于北宋元祐七年至紹圣三年（1092~1096）。據(jù)寺內“澤州舍利山開化寺修功德記”碑刻的記載，以及將壁畫圖像與佛經對比，西壁與北壁西部繪《大方便報恩經變圖》，東壁與北壁東部繪《華嚴經變說法圖》。這應該是我國現(xiàn)存最早的寺觀殿堂壁畫，在佛教美術史的地位不可低估。 據(jù)碑文和畫面題榜記載，壁畫與梁坊彩繪同為同期作品。壁畫內容多為佛本生故事，佛經故事以及當時世俗生活的寫照。通過這些故事來宣揚因果報應等佛教倫理，均寓有懲惡揚善的勸世意義。故事情節(jié)曲折動人，內容展載廣而繁復，忍辱施舍、仁智信義、孝友善德、聞法持戒為其主展點。整個畫面構圖嚴謹，筆力遒勁流暢，為研究宋代繪畫提供了寶貴資料。 大殿梁、枋、斗栱、栱眼壁等位置的彩繪是稀有之作，是我國目前保存最為完整的宋代彩繪，雖已年久剝蝕，仍有許多圖案保存相對完整。如有古錢紋、海石榴、龍牙、蕙草等圖案，多以黑、紅、白三色描繪外緣道，身內采用紅綠青三色疊暈，紋樣細致生動，可與《營造法式》之“彩畫作”相映證。 東壁壁畫為佛教故事，用連環(huán)畫形式繪成，殘損嚴重，部分經后人補繪過。 西壁壁畫大體分為三組，構圖形式也大體相同。中間一組為說法圖，南面及北面一組是佛經故事。 前院東配殿前檐支柱。元代建筑 西配殿為明清時期建筑。 后院主殿為演法堂，東側為三大士殿，西側為地藏殿。均為明清代建筑。 院東隅金代觀音閣，建在石砌筑的臺基上，過去石臺下應有泉眼，面闊三間，進深五椽，懸山頂。 觀音閣中殘留的壁畫痕跡。真可惜！ 觀音閣前石欄上精美有趣的雕刻。 這是母子二獅。 原來是母子三獅。 二獅相斗難解難分。 古老石臺下生機勃勃。這里大概就是說的泉眼吧。 開化寺位于舍利山腰，就近可攀爬石階而上，也可循步道從后山繞道而上。 后記1、————高平開化寺壁畫《清涼圖》 中國美術學院于2017年開始開化寺壁畫數(shù)據(jù)采集與研究工作，研究成果概要如下：開化寺的前身為清涼寺，清涼寺創(chuàng)建于唐昭宗時期（公元889年至五代后梁時期907年“上黨重圍”的期間），為“五唐時期”的名山古剎。開化寺至元代明宗全順年（公元1330年）更名為“開化禪院”，明代后又仍然稱之開化寺。據(jù)《澤州舍利山開化寺修功德記》碑的記載，開化寺壁畫的內容為：西序曰：《大方便佛報恩經》、扆壁（西）曰：《觀世音普薩普門品》；東序曰：《大方廣佛華嚴經》、扆壁（東）曰：《觀彌勒普菩薩上生率兜天經》。壁畫分別由兩組畫師完成，西序、扆壁（西）為郭發(fā)等人繪制。東序、扆壁（東）由正大然等人完成。開化寺壁畫為宋哲宗時期成熟繪畫的精品典范，是中國畫“丹青繪”極為重要的代作，該作品一直沒有名字，2019年王贊院長將開化寺壁畫命名為《清涼蘭若圖》，現(xiàn)名為《清涼圖》，兩個名稱均可使用。《清涼圖》更直接顯示開化寺的前業(yè)今生。張澤端繪制《清明上河圖》的時間略晚于開化寺《清涼圖》，同為北宋時期作品。《清明上河圖》是一幅反映市井生活的畫卷，生動地再現(xiàn)了近一千年中國宋代都城汴梁早春的歷史風俗，而《清涼圖》表現(xiàn)了王公府邸內的佛事場景，同樣是近千年來中國社會生活的縮影。這兩幅作品都是宏大的敘事性作品，繪畫的技藝上包括視覺觀賞、線性表達、動靜呼應關系、精神內涵等的表現(xiàn)都十分高超，可以說將中國繪畫推向了世界繪畫藝術的高峰，而《清涼圖》更是中國一幅空前絕后的宋代寺觀壁畫。 王贊中國美術學院教授、博士生導師中國美術學院學術委員會副主任中國美術家協(xié)會壁畫藝術委員會副主任 注：扆讀音：yǐ釋義：在此文中為：古代宮殿內門和窗之間的地方。 2、《清涼圖》壁畫，雖為佛教題材，但其中有大量篇幅用來描繪北宋時期的民俗活動和生活場景。壁畫中用了大量的青綠色作為基礎用色，看上去淡雅又充滿了沖動力。從壁畫中看到《清明上河圖》中民俗活動的場景，也看到《千里山河圖》中青綠色彩的應用。這些壁畫比《清明上河圖》（公元1104年）早7年、比《千里江山圖》（公元1118年）早16年繪出。畫家雖是仿照經意作畫，但反映了當時社會的現(xiàn)實。它是絕無僅有的藝術珍品，其厚重的歷史價值和精湛的藝術價值令人驚嘆。（大部分資料源自網絡摘編）

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