河西走廊日志之十六

如晏

2024年6月24日馬蹄山和林松薤谷 離開敦煌返回的路程簡單些，高速直接到張掖。也許是李廣杏味道太過誘人，竟然過高速口未入，開出去后小團(tuán)團(tuán)一直不說話，感覺不對，停車查詢掉頭再上高速。這一耽誤，讓我們趕上感受了一下敦煌風(fēng)沙。才過敦煌東，天色逐漸混沌起來，路邊綠植搖擺的幅度加大了，不一會，漫天黃土攜帶著零碎的樹枝葉遮擋住高速路旁眼見的一切，打開雙閃，放慢車速，前方車輛影影綽綽的，能見度大約在20米左右，細(xì)沙在路面上波浪般迅速滑動，若不是在高速公路上，應(yīng)該停車等待風(fēng)沙過去。約三十分鐘后，風(fēng)沙到了我們后面。何其有幸，看到的都看到了，該感受的也都感受到了?！扒嗌骄G水”的理念，讓這里正常天氣狀態(tài)下綠意盎然，而大自然的我行我素和地球人的和諧共處，終歸是需要人去適應(yīng)自然，在自然的規(guī)律下面創(chuàng)造美好家園。 順利到達(dá)張掖，第二天一早順利辦理完保險(xiǎn)理賠手續(xù)后。我們開啟了此行最后一天的行程。進(jìn)祁連，參觀馬蹄寺，走扁都口回西寧。 南北朝時(shí)期中原的戰(zhàn)亂，讓許多大家望族遷徙到河西走廊，在張掖馬蹄山和林松薤谷治學(xué)的儒家大學(xué)者郭荷，吸引了來自敦煌的郭瑀。郭瑀在老師去世后守孝三年，繼承師業(yè)，開館講儒學(xué)，弟子多達(dá)千人?！肮?86年，前秦大臣王穆在酒泉起兵，對抗背叛前秦的呂光，派使聯(lián)絡(luò)郭瑀和敦煌太守索嘏在張掖起兵策應(yīng)。后王穆與索嘏不合，殺了索嘏，郭瑀萬分悲痛，絕食七天而死。”度娘簡要的幾筆，介紹了郭瑀的生平。入仕，幾乎是所有中國文人的路徑，至今依舊。 公元前六世紀(jì)，中華大地出了老子、孔子等一批圣賢；古希臘出了泰勒斯等七哲；釋伽牟尼創(chuàng)建了佛學(xué)。公元前134年，在孔子已逝去345年時(shí)，漢武帝聽取推行了“獨(dú)尊儒術(shù)”，孔子思想在中國傳承、發(fā)展了兩千多年。 猶記1987年大三實(shí)習(xí)時(shí)，從兗州山東地礦局第二地質(zhì)隊(duì)，騎行三十余里路到曲阜孔廟。那是在腦海中存留著“批林批孔”標(biāo)語的歲數(shù)。很好奇，為何都批了還存在著？在曲阜孔廟看到“龍纏廟柱”并聽到講解后，記住了孔家高過皇家，皇家來朝拜需要下跪以示尊。 北京的孔廟在東城區(qū)。上網(wǎng)查一下很有趣，排行第一第二的一定是山東曲阜孔廟和北京孔廟，而排第三的太多，有孔廟的地方都說所在地孔廟是中國三大孔廟之第三。我想，第一是孔子故里，第二是國家首都，第三是遍地開花。 馬蹄寺景區(qū)圍起了整個(gè)馬蹄山，車道盤山而建。一入口，開鑿在紅砂巖體的石龕一個(gè)個(gè)排列著，里面均為僧人遺古，雖然極好的陽光照射出紅色巖體的曖，下車到跟前依舊有股子寒氣逼來。不同世界者不得進(jìn)入，我和秀才都對這些避諱著，也不去拍照。 車拐幾個(gè)彎，到了萬佛洞石窟群，掛在山崖上的佛殿實(shí)在是不同于內(nèi)地的寺廟。成群的燕子在佛殿山體凸出處落腳又飛走，盤旋在石窟群上方，游客們排著隊(duì)一個(gè)個(gè)躬身進(jìn)入佛殿的低矮窄門，氣喘吁吁到了三十三天石窟，喘口氣下行，再沿著石壁上開鑿出來的狹窄路去往藥師殿。而在崖下廣場，你根本看不見去往藥師殿的山崖路。 到了這里躬身爬行的過程，就是禮佛的過程。人可躬身也可拔劍，拉薩藏傳佛教格魯派主寺之一色拉寺的辯經(jīng)活動就讓人感受到劍氣在僧侶衣袖腿腳動態(tài)中的傳遞。 因腸胃受傷及趾骨增生引起的筋膜炎越發(fā)嚴(yán)重，走路費(fèi)勁的我放棄金塔寺，一路在林松薤谷中穿行，能感受到郭瑀儒家思想傳承在馬蹄山的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楹苌儆腥丝念^求什么，佛比天高，活在當(dāng)下是現(xiàn)實(shí)。

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