王陽明為人處世之道

雪峰

《論語》子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”父母是孩子最好的老師。趁著孩子還小，給他一個正確的處世觀念，就是送給孩子快樂的人生。 　　心學(xué)大師王陽明的家訓(xùn)，濃縮了為人處世的大智慧。短短96字，卻是孩子一生做人的基礎(chǔ)。 　　一、勤讀書，要孝悌知識拓寬格局，格局成就人生。讀書，是獲取知識，打破門第之見最廉價的捷徑。一個七歲的男孩不讀書，就可以放羊掙錢。過了十年，這個孩子就能放牧一大群羊。可是過了二十年，他也就達(dá)到了能力的上限，這一輩子也就只能放羊了。如果讓這個七歲的孩子讀書，二十年后，他早已走出山溝，在城市站穩(wěn)了腳跟。除卻知識，羊羔跪乳，烏鴉反哺，孝順父母，是做人的天性良知。若是父母身體力行的教會了孩子什么是孝順，這個孩子就會知道推己及人，心懷父母。一個高情商，懂孝順的孩子長大了，也會知道尊重父母，照顧父母。從小教育孩子認(rèn)真讀書，孝敬父母，這是王陽明家訓(xùn)中的頭等大事。 二、學(xué)謙恭，循禮儀有一種修養(yǎng)，叫“勿以身貴而賤人”。教會孩子不因?yàn)樽约旱某錾矶虅萘枞耍褪菐椭⒆訕淞⒄_的價值觀。若是因?yàn)榧彝l件優(yōu)越一些，就從小縱容孩子目中無人，捧高踩低的惡習(xí)，將來孩子真的犯了大錯，就無法挽回了。而能把內(nèi)在謙恭的美德，變成外在彬彬有禮的氣質(zhì)，更是讓人受益終生。有的人就算成年了，還是言語任性，目中無人，人緣奇差。有的人還沒有走上社會，就已經(jīng)學(xué)會了禮貌待人，身邊總是不缺貴人。不抬高自己，亦不貶低別人，尊重別人才能得到別人的尊重。 三、節(jié)飲食，戒游戲“飲食有節(jié)”，是古人基本的生活態(tài)度。在這個物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)條件相對寬裕的年代，如果不能適當(dāng)?shù)墓?jié)制飲食，小小的年紀(jì)就被肥胖等富貴病纏上，那這個孩子未來要怎么辦呢？我身邊有一位老人家，很小的時候就習(xí)練武術(shù)，飲食規(guī)律而知道節(jié)制。今年少說也七十六歲了，身體各項(xiàng)指標(biāo)卻都很健康，想吃什么都能吃一些。這位老人家每天樂樂呵呵，想去哪里游玩就去哪里，還真有幾分任俠之風(fēng)。相比之下，因?yàn)榉逝侄员暗哪贻p人們，就太讓人心疼了。玩樂，是孩子的天性，但是絕不能讓孩子養(yǎng)成過于貪玩的惡習(xí)。孩童時代是人一生當(dāng)中習(xí)慣養(yǎng)成和學(xué)習(xí)的黃金時期，錯過了這個階段，再聰明的孩子也耽誤了。玩物，必然喪志。不立志，何談將來立德、立功、立言？ 四、毋說謊，毋貪利古訓(xùn)有言：“誠信為本”。誠信，就是做人的根本，是道德的基礎(chǔ)。孔子也曾說過：“人而無信，不知其可也”。一個連基本的誠信都不講的人，人生自然很難有什么建樹。貪，看似得，實(shí)則失；得了當(dāng)下，失了未來。而這宇宙天地養(yǎng)育萬物，何曾計(jì)較過得失？晉商喬致庸想將茶葉生意做到俄國境內(nèi)的恰克圖，沿途的磕碰磨損總是讓大部分的茶磚缺斤短兩。喬致庸就有意增加了自家茶磚的分量卻保持原價售出，外商因此只信任喬家的茶磚，不久之后，喬家壟斷了恰克圖茶葉市場，賺了個盆滿缽滿。不貪圖眼前小利，人生才會有更長遠(yuǎn)的發(fā)展。 五、毋任情，毋斗氣《增廣賢文》中寫道：“心似平原走馬，易放難追”。任性放縱，不知道約束和管理自己的性格，這是非常可怕的。《史記·楚世家》里有這么一段故事。某天，楚國的女子和吳國的女子爭搶桑葉，楚女搶輸了，氣得回家找父親，讓他幫自己出氣。楚父見狀，叫上親戚，就去找吳女的家人討說法。兩家見面后，大打出手，不小心鬧出了人命。兩國邊邑的長官聽說自己國家的人死了，一怒之下相互攻伐，最后楚國滅掉了吳國的邊邑。吳王聽到此事后，派了幾萬兵馬討伐楚國，兩敗俱傷，各自走向衰落。原本友好的鄰國鬧到短兵相接，誰還記得最初矛盾的起源，不過是一兩片桑葉？做事沖動，意氣用事，更是惹禍的根苗，損人不利己。任何時候，人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸。讓孩子學(xué)會情緒管理的技巧，就是教他選擇一個更好的命運(yùn)。 六、毋責(zé)人，但自治這條家訓(xùn)的意義在于：嚴(yán)于律己、寬于待人。這很難做到，但正因?yàn)殡y，才成為中今中外，由普通走向杰出的一道天塹。面對別人家的梨樹，我國著名的天文歷法學(xué)家許衡就算是正在逃難，饑渴難當(dāng)都不會去染指。正是一份底線，使他歷經(jīng)磨難而不改其志。有的人卻反其道而行之，對自己的行為毫無顧忌，但是他人若有一點(diǎn)小小的瑕疵，便站在道德的高地上口誅筆伐，這種人，很難得到尊重。所以從小就要讓孩子明白，使得一個人自由的不是放縱，是自律。讓一個人獲得尊重的，不是要求別人，而是修煉自身。 七、能下人，是有志越王勾踐臥薪嘗膽，光復(fù)大業(yè)；韓信胯下之辱，十年磨劍，終遇明主。因此王陽明說：“只要立志真切，就能克治私欲”。一個目光遠(yuǎn)大，有志氣的人，總是能屈能伸。既能勇往直前，又懂得韜光養(yǎng)晦，能屈能伸，能下人。對此，王陽明鼓勵我們多贊賞孩子，孩子的內(nèi)心富足了，才會自信。孩子自己的心態(tài)平和，才能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，虛心提升自己。 八、能容人，是大器古訓(xùn)有言：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”一個人的心胸有多寬廣，舞臺就有多大。孔子曾經(jīng)說過：“君子周而不比，小人比而不周”。真正優(yōu)秀的人，不僅能正視自己的才能，悅納自己的不完美。面對比自己更優(yōu)秀的人，他們包容，團(tuán)結(jié)，學(xué)習(xí)。面對不如自己的人，他們尊重，幫助，不貶低，不歧視。想讓孩子懂得容人之道，不光是需要言語教導(dǎo)，父母更要以身作則。不要用過度的苛刻壓抑孩子，孩子內(nèi)心更加豐富平靜，心胸自然變得寬廣。 九、心地好，是良士王陽明說：“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜”。王陽明曾經(jīng)被錦衣衛(wèi)追殺，在龍場，更是遭受了鄉(xiāng)民的偏見和攻擊。可是他選擇了善良，教會當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民讀書，耕種，幫助他們治病，建房子。很快，王陽明就從一個不可信任的外鄉(xiāng)人，變成了鄉(xiāng)民口中的大善人，活菩薩。有句古訓(xùn)說的好：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”這就像是一棵大樹，根系出現(xiàn)問題，整棵樹也就隨之倒塌。教導(dǎo)兒孫存善念，做善事，做善人，才是一個家庭最大的財(cái)富。 作家馬伯庸曾寫過這樣一段話：“一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經(jīng)許多人的呵護(hù)與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積淀，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發(fā)著古老的氣息。古董有形，傳承無質(zhì)，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運(yùn)的一部分。”有家的地方就有家風(fēng)，它像一個傳承，深深影響著你的子孫后代。也許這個世界上不存在什么永恒，但是良好的家風(fēng)卻能夠保證我們一代又一代，走得更遠(yuǎn)，飛得更高。

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