西藏深度游

外面世界

這是我第二次來到拉薩布達拉宮，很多人說“西藏不去后悔，去了更后悔”，對于我來說，去任何一個地方游玩后，都會或多或少的有這種想法，所以我一直都堅持一種做法，去過的地方不去第二次。世界那么大，好玩的地方很多，我要把有限的時間，有限的財力去看更多的地方。可是，西藏，我違背了自己一貫的堅持。本來自己也沒動過要再去西藏的想法，只是在某個時間點果果姐一句“想去岡仁波齊轉山”，就那么輕輕柔柔的一句話，就那么不經意的說起，卻在那刻不知怎的心弦突然跳動了一下，沒有思考的立回：“我也想去轉山”。兩人即刻熱血沸騰起來，開始了出行前的謀劃。記得第一次游玩西藏就是游玩，游玩就游完了，對于轉山，磕長頭，佛教這些西藏文化，跟游玩內地任何一個景區一樣，走馬觀花的當風景看了看沒有任何感覺，這次不知道為什么一句“岡仁波齊轉山”卻牽引著我一步步又踏上西藏之旅。 7月4日 晚上十點一刻的飛機，我和果果害怕遲到，早早的六點半就出發了，去往機場的路上，我拍到漂亮的晚霞，像是大地送給我們出行的禮物，它讓人心情愉悅，充滿希望。到了飛機場一切準備就緒等在候機廳，可是因為飛機延誤，這一等就等到了一點多，需要照片記錄一下難熬的等待和起飛時的那刻開心 7月5日 五號上午11點半到達拉薩八廓街住宿地，下飛機時，心有點突突的，到了住宿地，收拾東西蹲起、走路、說話時，呼吸困難。坐飛機直接過來，真的需要好好適應一下高反。雖然我倆說話走路都很費勁，但是還是稍微休整了一下就迫不及待的出門了，沿著住宿點，繞八廓街外找吃的，因為太餓了，看到一家比較新的面店就鉆了進去，一碗素面25元，開啟了西藏高消費。吃飽出了面店看到不遠處馬路對面一個寺廟“木如寺”，寺廟對于果果來說，是不可能不進的，進去才知道，這在我們淺薄的認知里不是太有名氣的寺廟和大昭寺一墻之隔，是一座歷史悠久的藏傳佛教寺院，始建于吐蕃時期，游客很少，基本是本地藏民朝拜。寺廟里不給拍照，外面看著不夠氣派的一個小小寺廟，里面金碧輝煌。出門前在家說好，到了拉薩，先適應一下高海拔，要慢慢走，慢慢看，不能太累，哪知道，想的和做的根本不能同步。等到華燈初上，逛完大昭寺回住宿地，才發現我們來來回回在海拔3646米的拉薩一下午走了9.8公里。還好兩人沒有高反。 7月6日 提前預約了西藏博物館，早上9點出發，到了博物館發現還是來早了，博物館九點半開門，在門口排了會隊。西藏博物館展廳分不同層樓，一樓A廳“西藏百萬農奴解放紀念館”，B廳“雪域豐碑”，C廳“西藏民俗文化展”，二樓“雪域長歌——西藏歷史與文化”，三樓東西兩個觀景臺可以眺望遠方。各個展廳分別展示了西藏史前、通史、自然、民俗、工藝等八個方面的文物和實物。“農奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農奴面對三條路，逃荒、為奴和乞討”。西藏博物館，帶你穿越千年的記憶。 一天半的拉薩適應期，我們還去拜了扎基寺買了開光紀念品，爬了藥王山和五十元人民幣合影，羅布林卡打了個卡，西藏天上郵局蓋了無數個章，然后六點多鐘就趴在布達拉宮廣場上，玩各種拍照，一直呆呆的等到布達拉宮燈光開啟。因為明天我和果果就要分開各自尋找阿里線組隊的小伙伴了，也沒敢玩太遲，天一黑趕緊回住宿地，等我們往外走的時候，看到進廣場的門口排了好長好長的隊伍，暗自竊喜早早進去了。 7月7日 早上七點半，我來到租車集合點見到了正在忙著租車的松子。這里需要記錄一下我的新伙伴們的由來，本來我和果果計劃好了一起轉山，出行前她又因為假期時間不夠，只能放棄轉山，可是我再次去西藏唯一的執念就是去岡仁波齊轉山的。就在我絕望的想我是不是要一個人去轉山的時候，看到了松子朋友圈發的“西藏文旅深度游”的招募帖，出行方式和路線全是我喜歡的。和松子加好友也就是一面之緣，在加了好友幾年時間里沒有看到過一次他的朋友圈，卻在這個關鍵時候他出現了。什么是幸福，幸福應該是來的巧，而不是來得多。也是經過一波三折，冥冥中不知道是不是神山幫助，讓我們性格迥異因為相同興趣愛好走到一起的五人，這天可以成功相遇相約。我的新伙伴分別是：松子、紅色、走走、遙遙。 在去羊湖的途中，我們前往了位于?山南市?貢嘎縣S101與S307交叉路口往西南約270米處的雅魯藏布江水葬臺，這里是一個相對安靜的地方，遠處的江面看著平靜，近處卻是暗流涌動，目前仍然在使用中。水葬臺是一個由石頭構成的平臺，位于雅魯藏布江邊，由水葬師將死者分解后投入江中，由魚蝦來吃盡。水葬臺周圍畫滿了天梯，現場還能看到刀斧等工具，是藏族傳統喪葬文化的一個重要組成部分。羊卓雍措是西藏三大圣湖之一，而魯日拉觀景臺是觀看羊湖最佳觀景臺，可俯瞰羊湖一半以上的風景，包括88個島嶼和遠處的雪山，被人們稱之為千島湖觀景臺。藍色的羊湖，棕色的山脈，白色的雪峰，山頂灰色的云彩以及蔚藍色的天空。水葬臺和羊湖，一個死一個生的地方，畫面感也是如此分明。 7月8日 “青樸修行地”傳說蓮花生大師在桑耶寺哈布日山降服妖魔追殺魔女到此處，在這里留下腳印，后來開辟了青樸修行地。藏王赤松德贊，寂護大師等諸多大師修行過的地方，是西藏最為重要的修行圣地。一個個低矮昏暗的山洞或者石頭壘起的石窩，因為很多苦修者在這里聚集，現在已經規模相當于一個小村。這里每位修行者都甘心過著清苦，艱辛的生活，潛心苦修，用心靈感受神靈，用自己的生命詮釋著對神靈的敬畏。他們相信，只要虔誠，就能得到神的庇佑。 桑耶寺是西藏歷史上第一座佛法僧三寶俱全的寺院，也是藏傳佛教的開山之作，其建筑風格融合了藏、漢、印三種文化。主殿四周建紅、白、綠、黑四塔，以鎮服一切兇神。　　桑耶寺在其1000多年的歷史過程中，經歷過幾個大的維修。吐蕃王朝晚期，朗達瑪滅佛毀寺，奴隸平民大起義在西藏各地相繼暴發，寺院遭到破壞。11世紀后，桑耶寺成為寧瑪派的根本道場之一。后來，由于政治中心的轉移，地理環境的變化，該寺亦逐漸冷落。13世紀至16世紀期間，桑耶寺已破爛不堪，不但香火寥寥，僧眾減少，而且建筑也多殘毀，無人修繕。西藏和平解放后，曾撥?？钸M行過維修。 　　桑耶寺壁畫均為17世紀中失火后重繪的，雖然它不是早期遺存，但在很大程度上繼承了早期壁畫的題材、內容、風格等，這是研究藏民族歷史文化與風俗習慣，甚至我國舞蹈、雜技、體育運動的珍貴實物資料。壁畫是藏民族傳統文化的寶貴遺產，但近年來受損情況較為嚴重，桑耶寺壁畫出現的損壞問題主要是由于漏雨、墻體損壞，造成空鼓、起甲、錯位、裂隙、煙熏等。空鼓和煙熏是桑耶寺壁畫最為普遍的問題，且是壁畫損壞最嚴重的一種病害。西藏佛寺壁畫、墻體的制作材料和工藝不同于內地寺院、殿堂和石窟內的壁畫和墻體，其空鼓壁畫的保護和修復研究，至今國內外也尚屬空白。 7月9日 藏王墓，又稱“吐蕃王陵”，修建于公元7世紀至9世紀，是自吐蕃王朝第二十九代贊普赤年松贊至末代朗達瑪等歷代贊普們的陵墓群，有二十二座陵墓，主墓為松贊干布墓。 沿著臺階可進到墓頂的廟里，內供奉著松贊干布、文成公主、墀尊公主和吐蕃大臣祿東贊、吞彌·桑布扎等塑像。被收取了三十元門票，通過手勢比劃和半懂的語言，了解了收取門票的人是陵墓工作人員，也是世代守墓人，捧著一本厚厚的經書，盤腿坐在昏暗的角落誦經，在他身上看到的只有孤獨。日夜陪伴著守墓人的，是與世隔絕的安逸靜謐，以及曾經輝煌過、又歸于沉寂的王朝舊影。 出了松贊干布墓驅車右手往遠處的墓群近距離攀登觀看，迎著風頂著毛毛細雨，站在高處看藏王墓像一塊塊夯實的土包包，在一座最大的墓前發現了藏王墓石獅，這兩尊石獅子（一尊嚴重破損）是藏王墓群的守陵瑞獸，雖然已經破損嚴重，細細觀察還是可以看出石獅威猛雄壯的風采，體現出唐代文化的特征和影響。 藏王陵博物館，一座關于吐蕃文明及西藏喪葬文化的專題博物館，這里講述吐蕃王朝的歷史，開啟藏王陵的大門，揭開西藏喪葬文化，解鎖藏源山南獨特的文化密碼。藏王陵博物館是免費參觀的博物館，特別有意思的是，我們體驗了一次自助式參觀，保安大叔給我們放行進了院門后，藏王陵博物館大門緊閉，我們打開大門，門口只開了幾盞路燈，然后我們自己找了半天打開了電源，看著大門破舊不起眼的藏王陵博物館，燈光亮起的那刻，居然別有洞天。 卡久寺是公元七世紀蓮花生大師閉關7年之久的有名的修行之地，也是后來朗開寧布等眾多高僧圣人傳承教法的神奇朝佛之地。卡久寺四周群山郁郁蔥蔥，云霧繚繞，原始森林植被豐富，遠看卡久寺如同空中樓閣。 7月10 庫拉岡日山下的朱措白瑪林湖，山南小眾秘境，有雪山、湖泊、冰川、草甸、花海。聽說運氣好的話，可以看到日照金山，我們幾個在明知道沒有日出的情況下，抱著一絲絲期盼，凌晨四點就出發開車去朱措白瑪林湖，真心話，天黑看不到路還好，沒覺得路況咋樣，等回頭天亮后，感覺后怕：道路險峻，崎嶇不平，非開車大神不建議摸黑開車。被描述的美景總是那么有誘惑力，我們翻山越嶺，追尋著日出的方向過河淌水，一步一步緩慢高海拔爬升，一路祈盼老天開眼，我們的祈盼沒有得到回應，爬升到觀看日出的最高點還是大霧彌漫，沿途一路的花海也因為在大霧之中看不真實，更別說那碧藍碧藍的湖水了，只能站在湖邊聽著水聲想象一下那描述中的美景。 “做水：海納百川，有容乃大；做人：涇渭分明，不能同流合污”，沒有看到蒙曼老師說的清水河和桑曲河交匯奇觀，卻在路途偶然發現了涇渭分明的不知名河流。紅色感概：“做水，海納百川，有容乃大，人心，更是可以海納百川……。比如本來水火不容的兩個人，可能會在某個時間點，因為某件事后變得水乳相融、臭味相投，像這河水，開頭勢不兩立，涇渭分明，最后也融為了一體?！?lt;/p> 今天松子和紅色辛苦了，凌晨四點就出發驅車庫拉岡日看日照金山，徒步登山一刻沒有休息，又開車400多公里沿著219來到天堂的入口“推瓦村”，推瓦村是世界海拔最高的村莊，背靠喜馬拉雅山脈，蒙達崗日雪山腳下，普莫雍錯湖畔。“普莫”在藏語里意為“小姑娘”，“雍措”意為像碧玉一樣的湖泊。 普莫雍錯被海拔六千米以上的群山環抱，湖水晶瑩剔透，清澈見底，被稱為“仙女之淚”，美景如畫。今天天氣不太好，沒有看到晶瑩剔透的湖水，卻有幸遇見了成群在湖邊嬉戲的海鷗，為這美麗的湖畔更增加了靈氣。 7月11日 曲登尼瑪冰川位于西藏日喀則地區崗巴縣，是“西藏神水”礦泉水的水源地?！吨袊鴩业乩怼吩u價曲登尼瑪冰川為“世界的盡頭”。處在印度和尼泊爾邊境的曲登尼瑪冰川是一個由玉湖、銅湖和58冰川組成的冰川群。進冰川之前有一個檢查站，檢查邊防證結束后需要扣留駕駛證回來時取，不準帶無人機。兩個湖海拔全部5000多米以上，徒步8公里，行程辛苦但是很值得。 鑒于神秘的傳說和記載，曲登尼瑪礦泉水很受崇拜，一路很多藏民扶老攜幼前來朝佛、沐浴，飽飲“甘露”，臨走時還用水桶帶走很多水回去治病或者作為禮品饋贈。 珠峰大本營，整個西藏行程里最不值得卻又不能不去的地方，說它不值得是這里全然一個打卡景區地，門票160元，自帶車不準進，車子停在停車場，景區往返景交車費120元。想晚上在珠峰大本營住宿，那里有一大片的帳篷區，每家帳篷多有編號，必須記住編號，不然你會一出門就再也找不到自己的住宿地，因為每家帳篷一模一樣。帳篷雖然簡陋，相對來說里面弄的還很干凈，我們住的是三人間，一個床位費120元。住宿地有吃的，外面也有賣，我們在住地點了一個牦?；疱?，老板說，80元一位，管飽，說是牦?；疱?，牦牛肉大概也就一人兩三塊的量，然后就是一些內地買的那種冷凍的火鍋食材，和一些素菜。不能不去是因為這里可以最近距離遠眺珠峰，看那在陽光照耀下的珠峰雪巔，熠熠生輝，仿佛是一座神秘的宮殿，吸引著無數人的目光，它是一個永恒的傳奇，散發出靈魂的光芒，讓人感受到自然的偉大和力量；可以夜幕降臨時帶氧氣高海拔蹦迪，看浩瀚星空。 7月12日 佩枯措，躺在希夏邦馬峰腳下的藍寶石。湖畔風輕云淡，湖水宛如翡翠，湖畔漫步，心隨云動，每一刻都是絕美畫卷。? 7月13日 吉隆溝給人最大的感受是驚訝于造物的神奇，西藏寸草難生的地方，竟然會讓四季并存在這么狹小的一個山谷里，峽谷里綠樹成蔭，繁花似錦。葉松昂首云天，亭亭玉立；長葉云杉干形通直、小枝柔細如同垂柳。恬靜的村莊被綠樹環抱著，不遠處能清楚地看見若隱若現的雪山。這是一片未被開發的處女地，原始自然生態保持完好，走進吉隆，如同來到世外桃源。這里的雪山、冰川、草原、湖泊，可將人的魂魄勾去，使人在超然物外的勝境中飄飄欲仙，物我皆忘。“生命就該浪費在這樣的地方啊” 7月14日 搭格架地熱間歇噴泉群，大大小小有一百多個，溫度可以煮熟一個雞蛋。在海拔5078米處泡溫泉，對于我們來說真的是“beeldinglove”。一開始想愛不敢愛，經不住誘惑嘗試一下愛，燙的呲牙咧嘴，后來慢慢適應接受后，愛的熱血沸騰，愛的不想離開。 漫步在沙漠之上，抓一把細沙，感受著沙粒在手心流動，仿佛時間在這一刻靜止。伸開四肢，躺臥在地，你會感到大自然無比包容。太陽很刺眼，幾乎什么都看不到，但你會感覺自己與沙漠融為一體，仿佛慢慢長出了根，此刻的我，與自然融為一體，盡情地享受著大自然的饋贈。 7月15日 岡仁波齊，我西藏之行心心念念和信念力量的地方。決定凌晨四點出發轉山時，我曾擔心出發的太早，轉山沒有人，會不會有危險，哪里知道，當我們到達轉山入口時，成群結隊的藏民一波一波的過去，遠處一晃一晃的頭燈猶如天際閃爍的星星在為我們引路。高原反應讓我呼吸困難，只能緩慢行走，邊走邊看，一路看到這樣的情景：有一個人邊走邊誦念經文的老者、有扶老攜幼全家出動的、有半路遇上結伴而行的，他們臉上都帶著友善的笑容，經幡隨風飄動，遠處的雪山巍峨壯觀，近處還有等待投喂美食的土撥鼠，一路可見虔誠的信徒們在磕長頭，不管道路如何，不管山高路遠，三步一磕。他們的堅定和執著讓人感動，讓我也感受到了信仰的力量，每當爬升出現高反，心慌氣短腿發軟不想爬時，是它激勵著我一步步爬升到卓瑪拉埡口。全程轉山記錄是46.9公里，當15個小時全程結束到達終點口時，已經精疲力盡，一屁股坐在神山腳下，看著夕陽下的雪山，心中充滿了平靜。那一刻，我明白了什么是信仰，什么是力量：只要心中有信仰，無論多么艱難，都能克服。 7月16日 百度搜索：瑪旁雍措最早名為“瑪垂”，或“瑪垂措”，是雍仲本教中廣財龍王的名字。佛教經典說四大神湖中原有四大龍王，起初他們總是興風作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德贊時期，蓮花生大顯神通，收服了四大龍王，使他們皈依佛法，逐漸成為藏傳佛教的四大護法神。從此“瑪垂措”也易名為“瑪旁雍措”，有時寫作“瑪法木措”，藏語意為“永恒不敗的碧玉湖”。據說瑪旁雍措是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬物之極樂世界。難怪我們站在這里，心情舒暢，莫名開心，想要放飛自我。 古宮寺是一座建在山崖上的懸空寺廟，佛殿是山洞鑿出來的，古宮寺所在的懸崖上有很多窯洞，洞口有木門，遠遠的看，應該還可以使用，只是不對外開放，可以參觀的地方，也是通過一個木梯穿過洞口來到一個外觀設計不像洞穴的廟殿，里面供奉了很多不同的佛像，可能我們來的時間點不對，剛站進去，還沒有來得及細看，幫我們帶路開門的僧人就催促我們下去，他要去吃飯了，有點遺憾：遺憾沒有好好參觀一下，遺憾這里的僧人沒有佛心。 在普蘭縣城西邊的山頂上，有一片城堡廢墟，殘垣斷壁兀立山頂。遺址面朝孔雀河，背靠高山崖壁。站在遺址上俯瞰，普蘭縣城全城盡收眼底。不遠處的禿山絕壁上有很多洞穴，那應該也是古城遺留下來的家園吧。傳說這里是普蘭王朝的遺址，因緊鄰孔雀河，故稱之為孔雀古城。 科迦寺是藏傳佛教薩迦派寺院，是阿里地區南部最為重要的寺院，距今有1000多年的歷史了。寺院外的轉經筒，在陽光下更增寺廟莊嚴的意味，在這里，信仰是無處不在的。游人罕至的科迦寺并不缺少美，紅色的墻體與藍天相互映襯，古樸而莊重，院外則是另一番景象，讓人忍不住駐足。 7月17日 離開普蘭縣城時，天空還不是太明亮，等到太陽出來時，路上隨便一個拐彎，看到了遠處陽光照耀下的雪山，顯得格外耀眼，這樣一幅美麗的畫卷，讓人陶醉其中，流連忘返。 尋找穹窿銀城，探尋千年文明 7月18日 托林寺 當你站在古格王朝的遺址前，雖然只看到那些殘垣斷壁，可是俯瞰這遠處近處宏偉壯觀的土林，像一排排宮殿，又像一座座城堡。不難想象到古格王朝曾經的繁榮景象。那時候，這里的人們過著富足的生活，有著先進的文化，還有著強大的軍事力量。但是，歷史的車輪總是滾滾向前，古格王朝最終還是被歷史所淹沒。如今，我們只能通過這些殘存的土林來想象古格王朝的輝煌。 7月19日 阿里地區是西藏最偏遠的地區，也是整個西藏海拔最高的地區。這里的海拔平均在5千米以上，空氣稀薄，氧氣含量只有內地的一半左右。在這樣的環境下，生活著一群淳樸善良的人們。在象魯康寺，一個藏族小姑涼，雖然語言不通，但她不厭其煩的答應著我們各種拍照請求。一對母女帶著一只小羊迎面而來，看到我想和小羊合影卻怎么也拍不到，她把小羊喚到面前一把抱起送到我懷里還拿過我的手機幫我和小羊拍照（這要是在景區和小羊拍照是要錢的）。門口一位轉著轉經筒的奶奶，也是爽快答應我們的合照請求。和她們對望，感謝，發現她們的眼神那么清澈、純凈、善良和熱情，沒有世俗。 阿里地區的美景不用刻意尋找，一路美景。這里沒有城市的喧囂，只有大自然的鬼斧神工。我們驅車行駛在蜿蜒的公路上，各種顏色的措、泛黃的草原、若隱若現的雪山，一動不動埋頭吃草的藏野驢……路邊的景色如詩如畫。當我們來到尼瑪縣時，因沒有合適的住宿，就在我們著急去哪里找地方住宿時，看到通往村莊的公路邊，不遠處的草地上有一頂藏民帳篷，我們決定去那里安營扎寨，知道藏民友好，想不到藏民養的狗也這么友善，看到我們前來打擾不但沒有犬吠我們，還一直待在我們身邊，一聲不吭的守護我們。夕陽西下，天空呈現出絢爛的晚霞。這里的美景讓人陶醉，仿佛置身于仙境之中。夜晚的星空更是璀璨奪目，銀河橫跨天際，讓人感受到宇宙的浩瀚。在這樣的地方，時間似乎變得緩慢，心靈得到了極大的放松。 7月20日 沿著317國道一路向東，翻越岡底斯山脈，你會看到一個美麗的藍色湖泊——當惹雍措，它象一顆璀璨的藍寶石，鑲嵌在群山之間，與周圍的雪山，草原相映成趣，構成了一幅絕美的畫卷。這里曾是象雄王國的所在地。象雄王國是西藏歷史上第一個文明，有著輝煌燦爛的文化。如今，象雄王國已經消失在歷史的長河中。歲月神偷，留下遺憾也留有美好。 大地之樹是一種自然景觀，主要形成于水流沖刷，這種景觀因其獨特的形態，如樹根、樹干和樹枝的形狀，被形象地稱為“大地之樹”。它是自然界的奇跡。 感謝在此偶遇的大哥，用他的無人機為我們拍攝了如此壯觀神奇的自然景象。 今晚又錯過一個住宿地，看到這邊有三四家藏民房，想著靠著藏民晚上在外面住宿安全。一開始擔心藏民不同意我們扎帳篷，誰知道，藏民很是熱情。其中一個男孩在淮安上大學放假在家，漢語說的很好，跟他交流了一會，他竭盡所知為我們解說，還熱情邀請我們去他家做客。被他熱情所感染，松子帶了一桶果仁干，我們欣然前往。剛到門口，熱情的男主人嘴里說著祝福的話語，把我們讓進屋里，女主人為我們準備了酥油茶、青稞餅、酸奶還有風干的羊肉。在他們的家里，我們看到了許多具有藏族特色的裝飾品和手工藝品，還有男孩各種比賽獎狀。在聊天的過程中，給我們分享了生活經歷和家庭故事，這種交流讓我們感到非常愉快。在西藏的阿里地區，有這樣一句諺語：“扎西康如拉康，打開心門才能看到幸福?！边@句話意味著，只有敞開心扉，接受新事物、新思想，才能真正感受到幸福。這里的人民生活簡樸，但他們的心靈卻無比豐富。他們深知，幸福并非物質的堆砌，而是一種內心的體驗。因此，他們選擇打開心門，擁抱世界，去感受生活的美好。當我們來到阿里地區，一次次被這里的人們所感染。他們會用最淳樸的笑容，最熱情的招待，讓我們感受到家的溫暖。而這種溫暖，正是源于他們打開心門，擁抱世界的勇氣。 7月21日 沒想到阿里地區最后一天的清晨，天空會帶來如此驚喜。從一開始的暈暗中泛起點魚肚白，到天光發亮后的五彩斑斕，從橙色、紅色到紫色，每一抹色彩都那么絢麗奪目。它們交織在一起，如同大自然的調色板，更像是一幅美麗的畫卷，鋪展在天邊，讓人嘆為觀止。在這片廣袤的土地上，朝霞似乎比其他地方更加絢爛多彩，仿佛是大自然特意為這里點綴的一份禮物。站在高原之上，感受著這壯麗的景色，這一刻，所有的疲憊和高反帶來的不適都煙消云散，只剩下內心的寧靜和滿足。 在回拉薩的路上，雨后，天空出現了一個大大的彩虹，彩虹的兩端連接著藍天和大地，仿佛在告訴我們，只要心中有信念，就能跨越一切困難，走向成功。 看了朋友轉發的一個文章“反差極大的毛胚人生和精裝朋友圈” ，真的是引起了我強烈的共鳴。想想我這美篇里一路記錄的也全是精裝美片。美片記錄：最美羊湖，此生無憾；實際情況：剛租的車子，沒摸清楚，空調都不知道怎么開，坐在最后一排悶熱，再一路高海拔108拐，人直接給弄蔫吧了，悔不當初。美片記錄：探秘遺失的古城，壯觀巍峨；實際情況：每次去探秘，就像去工地干了一天活，腳上腿上一層灰，又曬又累，諸如很多這樣的毛胚片段……。西藏每個地方相隔很遠很遠，松子和紅色每天需要開很久很久的車，他們倆長途開車，有時沒有好的地方住宿，就扎帳篷，不能按時吃飯，就吃點路餐。最大的問題，就是高反，各種辛苦不算，還要承受高反帶來的不同痛苦。復制了文章里的一段話來表達此刻我想說的“如果你只是把朋友圈當成一個記錄生活的工具，那么，精裝的朋友圈其實就是生活中每一個快樂的瞬間，是每一個值得記錄的瞬間，是在多年后重溫時會無比感慨和懷念的瞬間。無論是精裝的還是毛坯的人生，每個瞬間都值得被記錄下來”，這就是我用美篇記錄西藏行的初衷。感謝我西藏行的小伙伴們，有緣與你們同行，有了可以回憶的美好和那些付出的辛苦。

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