走進印度（7）克久拉霍

天牛

克久拉霍位于德里東南方約500公里處，是印度中央邦的一座小鎮，這里曾是昌德拉王朝的首都。公元950-1050年之間，是克久拉霍的全盛時期，當時印度教寺廟多達80余座；到了13世紀，伊斯蘭教勢力進入，這里的印度教寺廟悉數遭到摧毀，19世紀經過整修重建，目前保留了有20多座寺廟建筑。這些風格獨特的建筑，尤其是那些融宗教、世俗、性愛等主題為一體的雕塑，是10世紀文明的見證，1986年被列入世界文化與自然遺產保護名錄。<div>克久拉霍的寺廟分為西群、東群、南群三個區域，以西群里的寺廟最多也最精彩。<br></div> 我們首先坐三輪車來東廟群參觀，雖然現在是冬季，克久拉霍的郊外依然生姿盎然。這里的印度教寺院規模較小，只完整地保存著少數幾座神廟，但是卻很精致，游客不多。東廟群主要為耆那教建筑，雕刻著印度三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆的形象。克久拉霍寺廟群的建筑風格為印度-雅利安式（Indo-Aryan）。所謂印度式是廟頂向上漸緩漸小的四角錐體，所謂雅利安式則是廟頂向上漸小的玉米棒狀。由此，克久拉霍寺廟群展現了印度本土文化與雅利安文化交融的歷史。象頭神甘尼什，濕婆神的兒子，出生后，濕婆神很久沒有回家。有一天濕婆神回來了，由于甘尼什不認識，就不讓濕婆神進門，于是濕婆神很生氣，揮劍將他的頭砍下來，進了家才知道是兒子。濕婆神很后悔，守護神毗濕奴告訴復活的方法：出門后你第一個看到的動物，把它的頭砍下來，安置到你兒子頭上就可以了。結果濕婆神出門后看到的第一個動物就是大象，甘尼什因而化作象頭神而復活。最大的帕爾斯瓦那特神廟，由昌德拉王朝的丹迦迪夫國王于公元954年所建，更早以前是印度教寺廟，廟中每個角落都布滿雕像，令人嘆為觀止。下午參觀西廟群。走入西群，猶如進入了一個魔幻的世界，14座廟宇宏大精美，錯落有致，廟宇中供奉著不同的神位，每座廟宇都有著自己神秘的傳說。這些廟宇雖經歷了千年的洗禮，但有些至今還在使用之中。 1986年被定為世界文化遺產,克久拉霍最以為豪的性愛宗教建筑的精華所在。克久拉霍寺廟群也被稱為“性廟”，這是由于西廟群中規模最大的坎達里亞 · 摩珂提婆神廟外墻的雕塑充滿了性的主題，露骨的性場景令人驚訝！雕塑的場景與故事據說源自古印度著名的《愛經》內容，那是一部以經書形式寫成的關于性愛、哲學與心理的著作，以哲學的形式詮釋了性愛的姿態、性愛的技巧與性愛的和諧，因而受到了特別的尊重。巨象神甘內沙（Ganesha）是印度教中備受尊崇的一個神靈。他被視為知識、智慧和藝術的守護神，也被廣泛地認為是人們開始新的事業時的庇佑神。巨象神甘內沙在印度教各派別中都有著極高的地位，他的形象被祀奉在無數的廟宇和家庭中。恒河神牛（Nandi）是印度教神話中的一種神獸，它是主神濕婆神（Shiva）的坐騎和忠實的伴侶。在印度教中，恒河神牛被視為神圣的動物，具有強大的象征意義。在印度教神話里這頭野豬是毗濕奴的化身，虔誠的印度教徒絕對不敢殺豬也不吃豬肉，在印度經常能看見野豬招搖過市，令伊斯蘭教徒深惡痛絕。克久拉霍的城市雕塑，為紀念建造寺廟群的勞工們。古鎮上的一座伊斯蘭風格的建筑。克久拉霍近郊農村。村里的孩子們。養蛇者，這種以為只有在電影中才能看到的鏡頭，現實中確實存在。南亞特有的長尾猴。在小鎮上，偶遇一位在這里打工的大學生薩米特（Sumit），他邀請我們到他家中做客。薩米特的母親和姐姐。和他們一起揀菜做飯。晚上觀看當地藝術團的表演。克久拉霍是一座非常有特色的印度小鎮，也是來印度必須打卡的旅游景點之一。離開克久拉霍，我們前往一個更加神圣的宗教之城——恒河邊上的瓦拉納西。

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