以母性血源為本的國度

應文

但凡名山名湖都會有一個美麗的傳說，這顆鑲嵌在高原的明珠--瀘沽湖也不例外，劇情中苦命的孩子、充滿愛心的魚兒、貪心的惡人、災難、舍身其命救自己孩子的母親、拯救了孩子的“豬槽船”....... 故事的真實性無需考究，只需帶著美好的愿望，去！會會那塊藍寶石，心懷感恩那位偉大的母親；每天都為男孩提供食物的魚兒，現在怎樣呢？會會那條豬槽船，下船之際謝謝你避免了那場災難，還有很多很多..... 跟隨《航拍中國》的腳步，云南的云飄在天上，也飄在水里，如果你喜歡安靜可以來，看白云飄過、水流過，如果可以從春天到秋天，還可以看朵朵白花，叫水性楊花，它并不隨波逐流，它的根部緊緊抓住湖底，9個高原湖泊里，只有瀘沽湖才能留住它，因為，最清澈的水才能留住它。 沿著地理長線，來到第四紀中期，6500萬年前，喜瑪拉瑪山脈的那次板塊碰撞、在青藏高原的東南角，制造了一場當頭對面的對決，巨大力量在不同板塊之間短兵相間的擠壓，造就了眾多的斷裂，從而形成了一個一個奇特的斷陷湖，一般的斷陷構造湖都是成長條形的，如（洱海、撫仙湖），可瀘沽湖的呈圓形的，為什么呢？翻開衛星地圖不難發現，它的地下斷層不是一個長向的一條，而是由2個方向、6條斷裂同時控制而形成的湖泊,造就了這顆“高原明珠”。 回望歷史長河，摩梭人的稱謂，在浩繁的史籍中，有多種同音異字記載，稱之為“牦牛羌”或“牦牛夷”，意為“游牧民族-放牦牛”的人，是一個未識別的民族，而且只有語言沒有文字，但我喜歡聽在老人口口相傳中延續至今的故事。百歲老人說： “摩是天、梭是地，意思是從天下掉下來，自然神給了我們干凈的水、肥沃的地，讓我們身有所依，我們要心存感恩，云起之處、仙歸之鄉，千百年來，摩梭人一直居住著用杉木搭建的回字形祖屋，朝耕暑耘、延續傳承，以女性為中心，掛經幡，敬山神、供奉山神。祖母屋是庇護所，飽含以屋育人的道理，祖母屋門檻高，屋頂低，寓意我們進祖屋要彎腰低頭，對老祖母的一種尊敬，做人要謙虛；祖屋有2根術柱子，取木頭下部做，成男柱，代表舅舅，以根為基；取木頭上部做成女柱，代表開枝散葉，寓意摩梭人以女性來延續傳承家庭血脈，兩根柱子代表陰陽，房頂五根橫梁代表五行，摩梭人講究人與自然合諧共存，所以家里也要和詣相處。祖屋不僅僅是一個空間，也住著他們的先輩，火煻的火，徐徐長燃，象征祖先的庇護，也是心靈、情感的寄托。古摩梭人有句俗語“天上飛的老鷹最大，地上走的舅舅最大”，在摩梭人眼中，舅舅角色比父親重要得多，肩負父親的責任，孩子對爸爸的概念模糊。年輕男女之間認識是通過菁火晚會、勞作、介紹人，如果有喜歡的，就通過男方有威望、德高望重的老人去女方家，定個時間說媒，關系確定后，男方準備好禮物去女方家確定關系，其實也是一種自由戀愛、自由結合方式，但平時不在一起住，用晚聚晨離的走婚形式，不拿結婚證（現在的摩梭人為了孩子上戶口、讀書也拿結婚證，但不在一起住，孩子喜歡跟媽或爸姓都可以）。生小孩后，孩子的滿月酒是一個非常重要的儀式，是公布這對青年婚姻的儀式。這種獨有的“母系血源、祖母火塘、走婚、害羞文化”在千百年悠悠歲月中流淌著…… 瀘沽湖，這片閃爍著摩梭人“母系氏族社會活化石”光芒的神奇土地，它的面紗能揭開在世人眼中，不得不說一個人物～約瑟夫·洛克，出生于音樂之都維也納，13歲的時候，洛克在維也納圖書館第一次接觸到了漢語，小洛克就被這些橫平豎直的方塊字吸引，于是就對這個神秘的東方國度產生了強烈的興趣。對于文字的好奇，讓洛克心中埋下了一粒向往探索東方古國的種子。 成年后因為精通各國語言，并且對植物認識全面，1922年，洛克受美國農業部派遣，到中國云南尋找抗病毒的栗子樹種。除了農業部，洛克此行還有另外兩個身份——哈佛大學植物研究所得探險家以及美國《國家地理》的撰稿人、攝影家。洛克帶著多重榮耀身份，開啟了他渴望已久的神秘東方之行。1928年，洛克從麗江出發，由南向北穿過金沙江峽谷、路過瀘沽湖，神奇的美景、別樣的風情，當即把這位洋博士驚呆了，對瀘沽湖一見鐘情。從此他留在滬沽湖二十多年，寫下《中國西南古納西王國》，讓世人得以一睹瀘沽湖早期面貌，從此這個沉睡許久的國度以它獨特的美艷亮相世界。 2024.8.4于順德

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