陜甘寧蒙行

荷塘蓮子

準備許久的跨省自駕游終于成行了。途經靈臺，到達涇川，在王母洞略微停留，王母洞石窟栩栩如生，神態各異，目之所視，皆見佛像。有些高坐蓮臺，神態祥和，儀態端莊，有些高居神龕，面目猙獰。身型巨大的佛像有三層樓高，小的只有尺寸見方。由于對神佛之事所知甚少，只是走馬觀佛，也不敢有鏡頭留下神佛的姿容，怕褻瀆神靈。 午飯后，驅車直奔六盤山。紅軍長征精神永流傳，六盤山上紅旗展。山間蒼松翠柏蓊蓊郁郁，拾級而上，來到了“紅軍長征紀念館”。感受到紅軍長征艱難困苦，九死一生的征程，感受到長征不僅僅是一次戰略大轉移，更重要的是共產黨人一心為民，挽救民族危亡的精神再現。這也是今人膜拜六盤山的意義所在吧。氣喘吁吁地爬上當年毛澤東站在六盤山上，激情澎湃地吟詩的地方。遺憾的是陰云密布，山間云霧繚繞，難見“天高云淡，望斷南飛雁”的遼闊。站在山頂，想象著紅軍經過長途跋涉，千辛萬苦，艱難萬險登上六盤山時，歡欣鼓舞，西風颯颯，紅旗漫卷，人歡馬嘶，呼聲震天動地的情景。 回望六盤山，它不僅僅是一座山，更是一座歷史的豐碑，記錄了紅軍長征的偉大歷史事件，也見證了紅軍長征的勝利，也成為長征精神的活化石，將激勵著一代代的華夏兒女將長征精神永遠傳承下去。 　　“天下黃河富寧夏，塞上明珠青銅峽”。青銅峽黃河大峽谷位于寧夏回族自治區青銅峽市，地處賀蘭山下，黃河岸邊，是世界灌溉工程遺產之一，當然也是寧夏旅游必去景區之一。景區內自然風光秀美奇絕，歷史文化底蘊深厚。走進景區，就聽到水聲震天，迎面就看到黃河水利樞紐橫跨兩山之間，讓人感受到工程的奇偉及功垂萬代。走過壩旁大橋，坐上游船，行進在黃濤漫漫的黃河上，真正感受到母親河的博大包容。兩岸黃山峭立，刀琢斧刻，溝壑縱橫，寸草不生。堅硬的巖石擁抱著濤濤黃河，縱使浪打水蝕也擊不垮，穿不透它鋼鐵般的軀體。黃河橫貫華夏大地，浩浩湯湯，永不枯竭，用自己的乳汁孕育了燦爛輝煌的華夏文明，這也正是黃河是母親河的原因吧。 大禹銅像矗立在青銅峽黃河東岸邊，以蒼穹為背景，目光如炬，堅定地臂指黃河，周圍樹木蒼緑，隨風搖曳，似乎是千萬民夫正搏浪叩石，截流筑堤。走進大禹文化園大門，布局嚴謹。廣場左右是鐘樓、鼓樓，正前方是明堂，后面是大殿，殿內供奉著高大莊重的大禹黃銅像。像旁左側門上寫著“大禹治水的故事”，右側門上“大禹治水的精神”。從左側門進入，墻壁上依次描畫著大禹治水的故事，并配有文字說明。大禹治水的故事耳熟能詳，參觀大禹文化園，讓我對大禹一心為民，公而忘私，堅韌不拔，務實創新的精神有了更進一步理解，這種精神是中華民族的精神源頭和象征。這種精神在當代依然是一個人做大事，干事業所需要的，依然是我們社會發展，民族復興所需要的。大禹是一個歷史人物，還是一種民族文化符號，更是民族精神的圖騰。大禹文化園可以全方位立體化的展現了大禹所蘊含的深厚文明及內在精神。 　　一百零八塔位于青銅峽黃河大峽谷的峽口山上東坡上，是由一百零八座覆缽塔組成的大型塔群。塔群依山勢而建，自上而下，按照一、三、五、七、九至十九的奇數排列十二行，共計一百零八座，形成三角形的大型塔群，塔名因此而得。相傳是穆桂英的“點將臺”，我更愿意相信塔的建造與佛教有關。一百零八，一向都是佛家慣用的數字。如一百零八個羅漢，一百零八顆念珠，敲鐘一百零八聲等。塔體全用磚頭壘砌而成，白灰涂縫。塔身由高到低依次呈覆缽狀，尖錐狀、寶葫蘆狀、寶瓶狀。根據塔體的不同形狀，磚頭的壘砌也不同。站在最高一層，遙望黃河，浩瀚無際，波光粼粼，草木葳蕤，真有超塵飛仙之感。 　　水洞溝位于寧夏靈武市臨河鎮，北依賀蘭山，與內蒙古鄂爾多斯市接壤。水洞溝是中國最早發掘的舊石器時代文化遺址，被譽為“中國史前考古發祥地”、“中西方文化交流的歷史見證”，是迄今為止我國在黃河流域唯一經過正式發掘的舊石器時代遺址。在這里你可以看到距今三萬年前古人類為了繁衍生息與大然搏斗的生存畫卷， 水溝洞風景區又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、墩臺等軍事防御建筑的大觀園。站在古長城的遺址上，旌旗獵獵，你可以聯想到“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的出征場面；“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干”征戰沙場的慘烈；耳畔響起“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的錚錚誓言。萬里長城今猶存，不見當年征戰人。黃沙茫茫埋忠骨，歷史風煙現英魂。 　　藏兵洞位于蜿蜒曲折的懸壁之中，上下相通，左右相連，洞內左回右旋，狹窄幽深，猶如迷宮。有多處洞窟，設備齊全，有防御的石陣、陷阱、暗器孔道；也有生活區糧倉、水井、廚灶，還有議事廳，兵器庫等。藏兵洞與長城，城堡相通，是我國古代立體的軍事防御體系，展示了我國勞動人民的智慧，也是與少數民族長期戰爭的歷史遺跡，為阻止胡人鐵騎南下發揮了不可磨滅的作用，也為北方的軍事防御立下了汗馬功勞。今天鉆洞探秘，古人的聰明才智讓人嘆為觀止！ 　　在水洞溝景區游玩，景區面積大，景點相距較遠，可以體驗到坐馬（駝）車，坐游舫（船），騎駱駝，坐拖拉機，坐觀光車。最值得觀看的是大型實景馬戰史詩劇演出《北疆天歌》。以古長城、城堡、藏兵洞、大峽谷的實景為布景，精彩演繹了絲綢之路上的商旅與蒙古草原人民的情誼。展現了絲綢文化與草原文化的融匯交流。來自蒙古歌舞團的馬術演員以精彩的馬技展示了草原騎手的剽悍和野性。飛揚奔騰的馬蹄，戈劍相撥的廝殺，百發百中的射術，人馬相依的深情都讓人看到了草原英雄的彪悍、血性與柔情。這場蕩氣回腸的英雄史劇是人馬合一的馬上柔術和馬術的淋漓盡致的完美演繹。 這場視覺盛宴如果是夜場觀看，更能增強視覺效果。在烈日炎炎的中午，演員們身著厚重演出服傾情表演，讓人很為他們的敬業樂業的精神感佩?？v橫馳騁的馬奔讓人眼花繚亂，忘了用鏡頭記錄精彩絕倫的表演，只能從網上下載一張劇照填補遺憾了。 　　去寧夏旅游，西夏王陵必去不可。參觀西夏歷史博物館，驚詫于西夏文明的燦爛輝煌。學習宋元歷史，宋朝對外政策懷柔求和，遼金夏貪得無厭的索要貨幣，絲帛，茶葉等物品，常令我對他們恨之入骨，尤其是受《楊家將》故事的影響，骨子里認為西夏人豹眼鷹鼻，凸額高顴，目面猙獰，愚昧無知，卑劣猥瑣。在博物館里陳列的物品證明了西夏人發明了高超的冶煉、造紙、印刷、紡織、制陶等技術，尤其是他們還借鑒了漢字的點、橫、撇、捺，發明了西夏文字。館臺里展示的各種陶器制作精美，彩繪鮮艷。當然這些歷史遺物也可能就是中原的文明，只不過是他們在戰爭中擄掠搶奪的戰利品，也有宋人卑恭屈膝地送去求和的禮品。 西夏王陵發掘了九座，介紹詳細，既有位置圖示，也有布局結構圖，還有出圖文物的展示。走出博物館的后門就直接坐觀光車去三號陵——元昊陵。元昊陵是九座陵規模最大，保存最完整的。在陵地依然有各種建筑的地面對應的說明標志。只是歲月的風塵已經剝蝕得只剩遺跡或者痕跡了。元昊陵也看起來就像一座呈三角形的土推?？床怀鍪怯么u砌成的還是土堆壘的，顯現不出王陵高大宏偉，霸氣肅穆。正應了那句“風流總被雨打風吹去”。西夏王朝由黨項族建立，而他們在蒙古族的鐵騎踐踏蹂躪下，大量的遷入中原地帶，最后終于融入漢民族了。 　　北登長城，翻越賀蘭山，走進草原，是我此行目標之一。長城登了，但剩下土垛，依稀可見當年的痕跡?！疤て瀑R蘭山闕”的豪情沒有體驗得成。一路向北，驅車就近的馬蘭花草原，沒有領略到“風吹草低見牛羊”的壯美，極目遠眺，皆是赤地千里，遍地枯草，人煙稀少。偶爾看見一個蒙古包，也是零星的散布著些毛色黑灰的羊，牛是沒有看到的。所謂的馬蘭花草原未見一朵馬蘭花。人工打造的娛樂場所也只剩彩旗飄飄，蒙古包門上鐵將軍把守，院落內只見一婦人。我們未及搭訕就匆匆離開了?！疤焐n蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”敕勒歌又會回蕩在我的耳邊，草原之旅的夢想依然會延續。 　　返程途中順路去了坐落于陜西省吳起縣長征街和平路2號的中央紅軍長征勝利紀念園。紀念園以“中央紅軍長征勝利到達吳起”為主題，真實再現中央紅軍經過堅苦卓絕的爬雪山，過草地，終于勝利到達陜北吳起，與劉志丹領導的陜北工農紅軍會師的英雄史實。紀念館內通過一張張照片，一件件實物,一幅幅影像真實而全面地再現了紅軍長征的歷史畫卷。序廳內矗立著紅軍長征時會寧會師的主要領導人毛澤東、周恩來、張聞天等的雕塑。紀念碑建造在會寧縣城西北角的半山坡上。全程由中間斜坡，兩邊臺階構成，每十幾級臺階上有一個平臺。斜坡上以時間為序，鐫刻著紅軍長征的重要大事。紀念碑前有一個吹號的小號兵，兩邊是過草地，爬雪山的浮雕。周圍綠樹成蔭，濃陰匝地，就成了人們納涼休閑佳所?？粗⑼瘋冊谛逼律狭锘?，聽著他們的歡聲笑語，我忽然想起了《奧斯維辛沒有什么新聞》一文來。這里應該沒有嬉戲歡鬧，這是緬懷先烈的莊嚴之地?？赊D眼一想，先烈們出生入死，就是為了今天孩子的歡顏笑語，人民的幸福安康。先烈泉下有知，也該含笑九泉了吧。 　　此次陜甘寧蒙行歷時五日，行程一千多公里，浮光掠影地了解了一下西北風物文化。深深地震撼于西北人民堅韌頑強，創造的文化的深厚，也深深地感到自己的知識的匱乏，也深刻地理解了古人“讀萬卷行萬里路”的古訓。如果沒有萬卷書墊底，即使行萬里路也只是行走的軀體，既不能開闊眼界，也不能增長見識。當然古人“讀萬卷書行萬里路”是為了游學，結交碩師名流，博取功名。今人出游是為了“詩和遠方”，只是生活的點綴。行千里路始終要回歸，我向往的遠方永遠在遠方，也永遠是他鄉。出行是為了更好的回歸，只有豐富自己，沉淀自己，才能采擷到更美的風景，也才能欣賞更美的風光，才能領悟行萬里路的意義。

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