錄趣（72）話說鬼魂上

虎哥

* * * * * 　　* * * * *錄趣（72）話說鬼魂上 引子： 逃離杭城酷暑 閑居臨安龍須? 看看奧運精彩 翻翻詭事閑書 2024年8月。 一出梅就是高溫，這是杭州的氣象特點。氣象預報說8月4日到6日的最高氣溫可達到43度。我們朋友一伙14人早早就安排1日至6日在臨安龍須山農家樂避暑了。 愛圍四仙桌的煙薰繚繞，騰云駕霧，悠哉悠哉，其樂無窮。 正好巴黎奧運會在7月26日至8月11日舉行，央視體育頻道每天不間斷播放，不是現場直播，就是精彩回放，中間穿插專家評說。我們嘛，看看奧運，聊聊海天，翻翻閑書，休憇度夏。 本文當為閑趣一樁，自娛自樂，鬼故事不渲染無稽之恐怖，只介紹有趣之歡樂，但愿能樂及所有閱讀的人。 * * * * * 正文：? 現在聲稱肉體不再，鬼魂猶存的說教成了時髦，特別是有了“量子糾纏”的研究之后，鬼魂不滅者似乎有了依據，說得津津有味。進化論無法服眾，創世說甚囂塵上。 如果把鬼魂看作是一種量子波長的話，按照物質不滅的原理，它也是會轉化的。如果中國從孔夫子到現如今的偉人、哲人、圣人，其鬼魂都還清晰存在的話，世界就亂套了，猶如各種動植物的“尸體”不滅絕的話，地球也裝不下了。肉體歸于自然，鬼魂也會歸于自然，這種波長會融合、會轉化，此長彼消，此消彼長。也許有的鬼魂更加強大一點，生存時間長一點，但在歷史的長河中，也就是一點水分子，已經微不足道了。而且這個波長和水分子一樣，生存時間極短，也許這個量子就是“鬼魂”。 留住鬼魂英靈的最佳方式就是著作，就是歷史記載。但歷史越長，錯訛越多，像孔夫子一樣大“刪春秋”，這個“鬼魂、英靈”也越整越模糊了。 鬼怪神靈，古今中外均有。我現在在看的《唐朝詭事錄2》就講了不少靈異事件、鬼怪故事，讀來饒有興趣。錄一點與朋友們共賞。 《唐朝詭事錄》有3集，把《酉陽雜俎》、《傳奇》、《紀聞》、《逸史》、《闕史》、《玄怪錄》、《宣室志》、《廣異記》、《獨異志》、《集異記》、《愽異志》、《篡異記》、《瀟湘錄》、《河東記》、《靈怪集》、《聞奇錄》、《聞奇錄》、《驚聽錄》、《通幽記》、《原化記》、《奇事記》、《乾（月+巽）子》、《樹萱錄》、《異聞集》、《錄異記》、《甘澤謠》、《劇談錄》、《戎幕閑談》、《金溪閑談》、《桂苑叢談》、《續玄怪錄》、《杜陽雜編》、《三水小牘》、《朝野僉載》、《中朝故事》、《玉堂閑話》、《續仙傳》、《仙傳拾遺》、《墉城集仙錄》等三十八種傳奇志怪小說匯總編輯，分門別類成了真正的現代版閑書。 把這些書目摘錄下來，是因為不是專門的學者是不太可能有機會通讀的，備作自己或有興趣的朋友們日后可以查閱。 《唐朝詭事錄2》的第一卷為《大唐鬼跡：民間傳說》，分6類鬼怪故事：《唐朝有鬼》、《穿越時光隧道的陰兵》、《人鬼情未了》、《歡迎下地獄》、《旅途遇鬼》、《不速之客》共46頁。全書正文有250頁。 “殺”事件光怪陸離，鬼故事引人入勝。 鬼魂? 鬼魂故事古已有之，唐朝尤盛。那是因為人們遇見的許多東西，無法解釋，無法解決。口口相傳，輩輩相傳，遇到好文之人，就給你留下了美美的文字，這就是我們現在講的志怪小說、唐代傳奇。 其實，真正的聰明人是不議論生死的，比如孔老夫子，雖然他的職業之一就是祭祀禮儀的操辦和指導。 有一次，子路問孔子如何侍奉鬼神，孔子說：“人都沒有侍奉好，又怎能侍奉鬼神呢？”子路又問：“我冒昧地請問死是怎么回事？”孔子又答：“不知道生的道理，又怎能知道死呢？” 虛幻的東西只能虛幻待之。 李商隱有詩云： 宣室求賢訪逐臣， 賈生才調更無倫。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 ——漢文帝求賢，在未央宮召見被貶逐的大臣，賈誼的政治見解無人能比，可惜皇上半夜里虛席以待，不問百姓的生機卻問鬼神之事，而且津津有味。 可見虛幻的鬼神之事只能虛幻待之，志怪小說文字再美，也只是閑書而已，登不得大雅之堂，但可以帶給你快樂。 《宣室志.鄭生》： 俗傳人之死凡數日，當有禽自柩中而出者，曰"殺”。大和中，有鄭生者，常于隰川與郡官畋于野，有網得一巨鳥，色蒼，高五尺余，主將命解而視之，忽無所見。生驚，即訪里中民訊之，民有對者曰：“里中有人死且數日，卜人言今日′殺′當去，其家伺而視之，有巨鳥色蒼，自柩中出。君之所獲果是乎？”生異而歸。天寶中，京兆尹崔光遠因游略，常遇一妖鳥，事與此同也。 圍獵網得鳥，竟是出柩“殺”，鬼魂也。書中用了9頁之多講述許多“殺"故事，今擇文字量較少的故事販販： 鬼魂也不一定那么恐怖，也會與人纏綿，床第歡娛，因為他/她們也有七情六欲，也有性，也有愛，只是陽間之人消受不起，初時歡樂，終局并不美好。 《廣異記.劉別駕》： 武則天臨朝稱武周皇帝時，河間郡有個姓劉的別駕，別駕是官職名，相當于現在紀檢委的秘書，就像現在的紀檢委官員也會違紀一樣，劉別駕也會違紀悖倫，樂極生悲。一天，劉別駕去長安出差，途經通化門，見前面車上有個美婦，極喜美色的劉別駕一箭中的，什么公事，先放一邊，緊追美婦至資圣寺后一條僻靜小巷，數夜流連，床第歡暢。剛開始陽氣尚足，無啥異常。后發現后半夜特冷，即使多蓋幾床被子也感覺冰冷。一次凍醒，發現自己睡在一荒園之處，身蓋枯葉，并無美女在旁。至此，百病纏身，顯然那美婦就是個鬼魂了。 《宣室志.太原部將》： 長慶中，裴度為北部留守，有部將趙姓者，病熱且甚。其子煮藥于室，既置藥于鼎中，構火，趙見一黃衣人自門來，止于藥鼎傍，挈一囊，中有藥屑，其色潔白，如麥粉狀，已而致屑于鼎中而去。趙告其子，子曰：“豈非鬼乎？是欲重吾父之疾也。”遂去藥。趙見向者黃衣人再至，又致藥屑于鼎中。趙惡之，亦命棄去。復一日晝寢，其子又煮藥，藥熟而趙寤，遂進以飲之。后數日果卒。 ——宰相裴度在太原有個部將趙某得了熱病，其子在家中為父煎藥。一日黃昏，趙某見一黃衣人穿門而入，往藥罐中傾入白色藥末后悄然而去。趙某將此事告訴兒子，讓他倒掉藥汁后重新煎藥，然而黃衣人又進來在藥罐中放入白色藥末。趙某又讓兒子倒掉后重煎，如此反復多次。第二天趙某睡醒了，其子忘了昨日之事，給父親喝藥，沒過幾天，趙某毒發身亡。寤是醒的意思。 這就是人們常言的鬼魂索命。鬼魂得逞了。還是這本《宣室志》，講了個杭州司馬李重的故事。 《宣室志.李重》： 大中五年，檢校郎中知鹽鐵河陰院事李重罷職，居河東郡。被疾，旬日益甚，沈然在榻。一夕，告其仆曰：“我病不起矣。”即令扃鍵其門。忽聞庭中窣然有聲，重視之，見一人衣緋，乃河西令蔡行己也。又有一人，衣白疊衣，在其后。重與行己善，即驚曰：“蔡侍御來。”因命延長，與白衣者俱坐。傾之，見行己身漸長，手足口鼻，亦隨而大焉。細視之，乃非行己也。重心異之，然因以侍御呼焉。重遂覺身稍可舉，即負壁而坐，問曰：“某病旬月矣，今愈甚，得不中于此乎？”其人曰：“君之疾當間矣。”即指白衣者：“吾之季弟，善卜。”乃命卜重。白衣者于中出一小木猿，置榻上，既而其猿左右跳躑，數四而定。白衣者曰：“卦成矣。郎中之病，固無是憂，當至六十二，然亦有災。”重曰：“侍御飲酒乎？”曰：“安敢不飲。”重遂命酒，以杯置于前。朱衣者曰：“吾自有飲器。”乃于衣中出一杯，初似銀，乃既酌，而其杯翻翻不定，細視乃紙為者。二人各盡二杯，已而收其杯于衣中。將去，又誡重曰：“君愈之后，慎無飲酒，禍且及矣。”重謝而諾之。良久遂去。至庭中，乃無所見。視其外門，扃鍵如舊。又見其榻前，酒在地，蓋二鬼所飲也。重自是病愈。既而飲酒如初，其年，謫為杭州司馬。 大中是唐宣宗的年號，檢校郎中知鹽鐵河陰院事，大概是個朝廷部里管經濟的官員，相當于現在的司局級干部。扃鍵，門栓關閉。季弟，三弟。勸李重不要飲酒，但李重飲酒如初，謫為杭州司馬，是否因酒誤事得咎，文中沒有交待。而朱衣、白衣兩個鬼魂倒是蠻蠻善良，非常好說話的。 還有個鬼故事： 《廣異記.王方平》： 太原王方平，性至孝。其父有疾危篤，方平侍奉藥餌，不解帶者逾月。其后侍疾疲極，偶于父親邊坐睡，夢二鬼相語，欲入其父腹中。一鬼曰：“若何為入？”一鬼曰：“待食漿水粥，可隨粥而入。”既約，方平驚覺，作穿碗，以指承之，置小瓶于其下，候父啜，乃去承之，粥入瓶中，以物蓋上，于釜中煮之百沸而視，乃滿瓶是肉。父因疾愈，議者以為純孝所致也。 這個鬼魂沒有得逞。 不知這王方平如何處置這瓶肉，可不要貢入五臟廟喲，否則后果難測。 任何事物都是相生相克的。《酉陽朵俎》說“時俗于門上畫虎頭，書′聻′字，謂陰府鬼神之名。”這個聻也許是冥界之神，也許是鬼中之鬼，鬼也恐懼。 《宣室志.馮漸》： 唐朝山西人馮漸隱居于伊水之上。有一李姓道士有法術，“尤善視鬼”，他說你們以為我能制鬼，其實最厲害的是馮漸。于是長安中人率以“漸”字題于門上，相當于鐘馗了。《通典》說“司刀鬼名，漸耳、一名滄耳”這個漸字慢慢地也就寫成了聻了。 陰兵 ? 曾在各類體裁的文章書籍中見過“陰兵過境“的奇聞，以云貴川晉陜的故事為多。有人用“科學”解釋，說是在特定的溫度、濕度，特別是特定環境擁有的特定磁場下被磁記錄后又再現出來的古代某個戰爭或行軍場景。也有說是人世間有重大災難導致的不計其數的死亡人員，被閻王爺下派的陰差押解這些靈魂到地府報到，以免游離在陰陽之間，擾亂了人世間的正常生活秩序。 我的揣測其可能是夏日雷電前空中濕度滿載，產生了海市蜃樓式的幻境。 這陰兵過境的傳說，歷史記載頗多，稱之“迷信”，好像有點武斷，磁場錄影一說，或者海市蜃樓，可能比較靠譜一點。這種事件往往出現在荒涼的曠野之中，城市里車水馬龍，磁場那么混亂，能再現舊時磁場？難矣。 山東出阿膠，用驢皮，用東阿井之水煎熬，質量上乘。其實，行政區域的調整，東阿井已屬平陰。平陰和東阿的驢皮膠質量是不分伯仲的。現在產量那么大，小小東阿井的水源能起什么作用？都用深井水了。當年搞國家級、省級企業審評，我參與東阿的國家二級企業驗收，探視了平陰和東阿兩個縣的中藥廠。 今天在《唐朝詭事錄》中見到了平陰起陰兵的記載，很有興趣，轉錄一下。 《集異記.陰兵先伐》： 陰北把關，南御并山濱濟，空闊百里，無人居。地勢險厄，用兵者，先據此為勝。迄今天陰日暮，鬼怪往往而出。長慶三年春，平盧節度使薛蘋遣衙門將劉惟清使于東平，途出于此。時日已落，忽于野此，遙見幕幄營伍，旌旗人馬甚眾，煙火極遠。惟清少在戎旅，計其部分，可五六萬人也。惟清不知，甚駭之。俄有輜重鼓角，部隊紛紜，或歌或語，宣言競進。惟清乃緩轡出于其中。忽有衣□者徒行叩惟清，將奪馬。惟清與之爭，因躍馬絕道，而□者執之愈急。惟清有膂力，以所執鐵鞭棰其背，□者不甚拒，良久舍去。惟清復路，則向之軍旅已過矣……后四年，李同捷反于滄景，時大下兵皆由平陰入賊境，豈陰兵先致討歟？ 故事講的是唐穆宗長慶三年（823年），平盧節度使薛蘋派部將劉惟清去東平，經平陰時見到了五六萬之眾的過境陰兵。《集異記》作者薛用弱猜測四年后的李同捷參與滄景之亂，唐文宗大和二年（828年）派了幾路兵馬剿滅李同捷，其中王智興的部隊就駐扎在平陰。劉惟清五年前見到的“豈陰兵先致討歟？” 這個說法有點無厘頭了，哪有反賊作亂前五年即派兵圍剿，而且是陰兵征討的道理。但開元年間的陰兵渡洛水，真有點“煞有介事”。 《紀聞》： 開元二十三年，夏六月，帝在東京。百姓相驚以鬼兵，皆奔走不知所在，或自沖擊破傷。其鬼兵初過于洛水之南，坊市喧喧，漸至水北。聞其過時，空中如數千萬騎甲兵，人馬嘈嘈有聲，俄而過盡。每夜過，至于再，至于三。帝惡之，使巫祝禳厭，每夜于洛水濱設飲食。嘗讀《北齊書》，亦有此事，天保中，晉陽云有鬼兵，百姓竟擊銅鐵以畏之，皆不久喪也。? 說是開元二十三年夏天的六月份，很多洛陽的百姓聽到外面人喊馬嘶，透過窗戶可見閃電之中有成千上萬的人馬影形。在街上的人見此景象更是驚駭得爭相奔逃，有不少人遭踩踏、沖撞致傷。作者說在《北齊書》中也有類似記載。 據說后世的宋代詩人歐陽修在過山東高唐下榻驛站時，夜半也聽到車馬將士穿越空中的聲音，詢問當地人，有老人告知二十年前的一個白天，也曾出現過這個情形。 待續? 20240810 后記 錄趣錄趣，就是錄一點有趣之事。內容很多，尚未完篇，說是已超5000字，那就先把我對古文字的翻譯盡可能地刪除，然后把篇章截成上、下兩篇，以盡心力。? 2024年8月10日截篇 　　* * * * * 　　* * * * * 　　* * * * *

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