記憶與印象

老長不大

不為別的，只想把記憶與印象換成文字留存下來。 ——題記一，我的家鄉 家鄉是人們的心靈寄托，不管你走到哪里，走得多遠，每個人都是十分熱愛和眷戀，終生不會忘懷。 說來可憐，我的家鄉寧波市鎮海區九龍湖鎮河頭村張家山頭自然村，于2019年拆除了。原在寧波市的地圖上都難以找到的這個小山村，如今被徹底抹去了，而且是永久地消失了。 一塊消失的還有周邊的路下徐、金家池頭、呂岙等幾個村；甚至連已有900年歷史的古村落河頭集鎮，也被拆遷了。 一個古村落大多一、二個大姓，以大家族為單位聚居一起。村落的選址往往依山傍水，具有傳統的風水觀念，以及天人合一的儒家理念。即使一座小村莊也有幾百年的歷史信息，更不說有近千歷史的古村落了。 如今，它們連根拔起了。 再過三、五十年，除了地方志，還有誰知道這些小山村呢？既使遷移在新建的河頭村住民，也大都遺忘了。 著名作家、中國古村落保護第一人馮驥才先生，在全國政協十二屆五次會議上呼吁：“不能讓積淀千百年的村落，在我們手里一年二年就被糟蹋掉了。文明傳承像火炬傳遞一樣，不能熄滅。”先生的憂慮與情懷，深深地觸動了我的靈魂。 如今，我國鄉村正在以史無前例的速度朝著城鎮化進發，在這場無法阻擋的城鎮化浪潮中，不少傳統的村莊或主動或被動地消失了。我從一份權威的調查統計資料中得知，我國在2005年有自然村360萬個，至今只剩260萬個。每天消失約100個。按此速度下降，后果令人不寒而栗。 社會要發展，文明需傳承，城鎮化的趨勢與傳統古村落的保護，這一對立統一的辯證關系如何處理把握好，是我國當前面臨的一個重大課題。 有點扯遠了，回來說家鄉。 先從河頭講起吧，因為，我的出生地小山村屬于河頭鄉。2001年9月，河頭鄉改名為九龍湖鎮，河頭降級為一個村，由原河頭集鎮、勤山、河山、路下徐、金池四個行政村以及下周、張家山頭、呂岙等幾個自然村合併組成，所以，河頭也算是我的家鄉。 河頭又名河頭市，古名鴻落河頭。據資料稱，北宋末年，明州（寧波）錄事參軍徐仲孫之五世后裔遷居于此。徐本藉徽州，以喻為鴻雁播遷之此定居?？梢姡宇^已有九百年的歷史。 河頭西邊的一座山是鴻山。我就讀過的河頭小學，民國時期叫鴻山小學。 河頭位于寧波市區北側，離市中心約20余公里，山青水秀，物產富饒。 別以為地名聽上去土得掉渣，但確切實在，因它的背后左右都是山，從周圍各條山谷溝壑下來的溪水，匯成河之源頭。于是，一條河流從三面環山的中間蜿蜒而出，遂通達于外埠。 河頭，沿著翠屏山東部余脈的山腳向東到澥浦東海，東南至鎮海，南面直達寧波市區，再也沒有山的阻隔，一馬平川。充沛的河水，富繞的土地，養育著祖祖輩輩勤勞而又智慧的家鄉人民。 自明清至新中國初，河頭鄉境域隸屬慈溪縣治。1954年寧波區域調整后，慈溪縣府由慈城換置至滸山鎮。河頭鄉劃歸為鎮?？h管轄。 自清末以來，河頭是一個集鎮與鄉村混合的居住地。屋舍以自北向南的河流為中軸線向兩邊分布。臨河西邊的一條街是集鎮，分為上街、中街、下街。 上街起始最北端的山溪匯成河的余家，南至四板橋，約200米。這段街少有店鋪，周邊住戶大多為徐姓的農家，應屬宋代前輩之血脈。 中街自四板橋往下至經堂橋，約250米。街屋店鋪坐西朝東，街面不寬，僅數米，東邊臨河。街的路面由青石板鋪成，古樸敦實。街河中段筑有一座中街矸閘，起到變換上下河的水位高低與流速急緩的調節作用。 中街最為繁華，商肆店鋪鱗次櫛比，南北百貨、棉布服飾、煙酒糖果、旅館飯店、飲食小吃、剃頭修鞋、箍桶篾竹、打鐵彈花，應有盡有。再加上從澥浦運來的海鮮水產，橫溪、十字路等地挑來的柴木山貨，附近各村農家來出售的家禽肉蛋、蔬菜瓜果等各種各樣的農副產品，擺滿了整條街。 下街由經堂橋往下至長春橋，約250米。50年代初，經堂橋邊有座經堂庵，跨蓋在河上面，河從屋底下流過。屋邊的經堂沿筑有約60米長的高屋頂廊坊，設有幾條長石凳，供行人、挑夫歇腳與避雨。 經堂庵不久改為河頭鄉農村供銷合作社，沒幾年該幢跨河的房屋被拆除了，供銷社搬至河西的街面邊。河流自下也寬闊了些，這里曾有一座起過重要作用的內河航運埠頭。 50年代的下街，有一家最重要的國營郵電郵政局，除了鄉政府外，全河頭鄉只有它才擁有一部手搖電話機和發電報的電臺。民眾若有要事需向寧波、上海等外地的電訊聯絡，非它莫屬。信件、包裹、報刊等自然也得靠它來投遞。還有一家唯一使用內燃機的軋米廠。60年代中后期通電后，河頭鄉的第一家社辦企業農機廠，也位于下街。 下街的盡頭是長春橋。橋身用水泥鋼筋混凝土澆筑，橫跨兩岸，中間無橋墩，是河頭老街的四座橋中最好的。橋上記載己丑年重建，可推算是1949年。 橋東岸邊上有株大樟樹，枝葉茂盛，樹身需三個人才能合抱。旁邊還有一座水泥混凝土所筑的碉堡，是民國時期駐在旁邊大院里偽軍姚華康部的一個崗哨。解放后，這幢深宅大院，成為河頭小學的初小部。我上學時每天路過都會看到大樹和碉堡。碉堡在50年代末拆除了。這株大樹至今70年過去了，還是那樣的茂盛，該有二三百歲了，似乎在向世人訴說著歷史的滄桑。 　　清末至民國時期，河頭得山水地形之利，成為慈北、鎮北、姚北的三北地區至寧波、莊橋、駱駝等地內河航運的中轉要地。從寧波、莊橋等地往來的船只到此卸貨，再由挑伕擔運翻過雁門嶺至龍山、西門外等地，復航運往范市、觀城、鳴鶴場等地。其時，河頭市人來物往，河埠航船穿梭，運輸繁忙，熱鬧非凡。 不僅貨物運輸，慈北、鎮北等地的人員外出去往寧波、上海，也往往翻雁門嶺而來，于河頭乘航船至寧波。上海聞人虞洽卿十五歲從家鄉龍山的山下村去上海學生意，走的就是河頭這條水路。 建國后的五十年代初，寧波經澥浦至龍山、觀城、滸山的公路通車后，內河航運被公路車輛運輸所取代，河頭往三北地區的貨運就此衰落。 盡管如此，在五、六十年代，河頭每天還保留著兩班航船至莊橋、寧波的水運線路。雖然費時長些，但價格實惠，沿途還有不少人與貨物運送，仍是那一區域人的主要選擇。我在六、七十年代時從家鄉往返寧波，也多次乘此航道的機動船，先到莊橋下船，再乘4路公交車到達寧波市區。 2001年9月，河頭鄉改名九龍湖鎮，并增擴了長石、汶溪、中心、長宏等四個行政村，鎮政府仍駐在河頭。 古地名里有豐富的文化信息，是千百年不斷的情感傳承，地名改或沒了，鄉愁就難有寄在的地方。人上了年紀戀舊，把沿用了幾百年的親切地名，說改就改為九龍湖，雖美則美矣，然難免淺顯俗艷，哪有沉淀了近千年的“河頭”古樸厚重。 其實，九龍湖原先也不稱九龍湖，叫十字路水庫，才于1979年建成。然后又把周邊的郎家坪、小洞岙、三圣殿三座水庫合併連成一片，稱作九龍湖。還別說，原來樸實粗礪的村姑，換個動聽的名號，戴上艷麗誘人的桂冠，儼然一躍而成為美麗的公主。 我的家鄉，自然要說一下美麗清秀的九龍湖。 九龍湖方圓10公里，水域面積達3平方公里。沿湖公路舒坦蜿蜒，環湖而行，斗雞雙巖、方臘神劍、風吟幽谷、佛跡仙蹤、梵貝清音、蓬萊園、湖心島等眾多景點，供你盡情飽覽。景區的徒步道長約3公里，由“一跡、二池、三石、四瀑”等景點組成，如九龍源碑樓、上下瑤池、四疊瀑、仙人古道等，光聽名字就令人心醉。 湖西側的天打山，山上有坪，坪側峭壁數丈，危巖突兀，名為蜈蚣陡，傳說是蜈蚣精棲身之地。崖下有一深水龍潭，寬廣十余米，崖頂飛瀑奔瀉，寒暑不輟，傳說為北雪老龍洗澡之潭。 湖北側的九龍山偉岸挺拔，九個山峰與九條山脊，猶如九條臥龍伏地，綿亙數里，九龍湖之名籍此而來。 與之阰鄰的達蓬山，山腳下湖邊有座始建于唐代的香山教寺，曾三受皇封，千僧云集，清同治年間毀于戰火，僅存殘垣斷壁。現寺為2002年重建，殿宇宏大，香火興盛，依舊成為一處僻靜的修禪之地。 九龍湖像顆明珠，群山環抱，層巒疊嶂，山谷幽深，樹木蔥郁；藍天白云，碧波綠水，湖光山色，相互映輝。 倘若天飄牛毛細雨，山水之際，輕煙繚繞，峰頂微濛，探幽如夢。時而，還會出現煙云婉若玉帶束在半山腰間，上下清晰，中山縹緲，似虛似實，亦真亦幻，恍惚有登臨仙境之感。 須臾，雨過天晴，煙消云散，黛峰如眉，翠嶺逶迤；湖面如鏡，嵐影倒懸，波光粼粼，舟舸游弋；湖天廖廓，如詩如畫，若媚若嬌，景色旖旎。 春天，山花爛漫，鳥語花香，嫩筍破土，勃勃生機。 夏日，綠樹成蔭，滿目清翠，叢山靜寂，蟬聲一片。 秋季，層林盡染，錯落有致，滿山遍野，野果飄香。 冬時，峰頂偶雪，碧湖猶凈，墨綠依然，松柏常青。 美哉！九龍湖，天上人間，亦不過如此。 最后，我還要鄭重地記一筆，2013年6月，離我家鄉張家山頭村僅500米處，考古發現河頭村魚山、烏龜山遺址。經寧波市考古研究所聯合吉林大學、南京大學、中國社會科學院考古研究所等諸多科研機構，對魚山、烏龜山遺址進行發掘，發現史前至唐宋時期各種遺跡現象近300處，出土重要文物標本600余件（套）。史前文化遺存距今4300年至6500年，人面紋器耳“遠古的微笑”屬于這一時期。它是先民生活用的陶罐上的“耳朵”。 魚山、烏龜山遺址是目前已知距離海岸線最近的河姆渡文化遺產之一，填補了鎮海地區史前文化的空白，改寫了鎮海區域的歷史，將其文明的源頭追溯到河姆渡文化早期。由此說明早在6500年前，我們的先民已生活、繁衍在河頭這片土地上，可以說是真正的“河頭之根”“鎮海之根”。

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