中秋古吳越國度假游記事

洛陽才子

背景歌曲《中秋吟》歌詞 月色清淺灑窗前 月滿中秋潤人間 桂花酒香慰相聚 甜甜月餅映月圓 燃燈高豎酒正酣 彩云追月賞浪漫 玉兔盈盈越長空 嫦娥云衣舞九天 絕景良時醉堂前 香飄夢中享流年 人圓月圓怯相思 今夜秋風共嬋娟 　　2023年秋杭州亞運會期間，適逢國慶、中秋雙節同慶，隨家人前往杭州古吳越國和湖州安吉地區度假游覽。 　　古吳越國即今杭州市臨安行政區，是我國五代十國時期的十國之一。 五代十國(公元907-979年) 是我國歷史上的一段大分裂時期。也指唐朝滅亡到北宋建立之間的歷史時期。五代是指唐朝滅亡后依次定都于中原地區的五個政權，即后梁、后唐、后晉、后漢和后周。唐天佑四年(公元907年)，梁王朱晃（即朱溫）接受唐哀帝禪讓，建立后梁，定都開封府，五代開始。后周顯德七年(公元960年)，趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，接受周恭帝禪讓，建立北宋，五代結束。 在唐末、五代及宋初，中原地區之外還存在過前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩國、南楚、南漢、南平、北漢等十個割據政權，被后世史學家稱其為“十國 ”。 　朱溫篡唐——大唐帝國的消亡 　　我國歷史上的五代時期是從唐末開始的。據歷史記載，唐朝，這個曾經輝煌一時的王朝，在走向末路時曾經歷了何等殘酷的慘案。 公元884年，黃巢農民起義軍攻占長安，年僅19歲的唐僖宗帶著一干老臣和宗室子弟倉皇出逃，前往成都避難。當時唐僖宗寵愛幼弟唐昭宗，臨行前就將帝位傳給了他。唐僖宗選擇唐昭宗為繼承人，也考慮到他更有才干，比其他皇子更適合應對當時的亂局。這在某種程度上具有遠見卓識之處。然而讓弟弟繼承大統，也埋下了隱患，為日后朱溫的圖謀創造了條件。 　　朱溫，這個后來建立后梁結束唐朝的人，也曾歷經坎坷命運。他生在一個貧苦家庭，父親早逝，曾被鄰里白眼而不被看好。但骨子里的野心和手段，最后還是改變了他的命運軌跡。朱溫少年時曾屢次吹噓自己有成大事之能，但遭到鄉鄰白眼。直到參加黃巢起義軍，他才開始一步步實現抱負。起初，朱溫在黃巢軍中立下功勛，受到提拔重用。而后他在關鍵時刻投降唐朝，得到唐僖宗賞識，被授予節度使，權力不斷擴大。等到唐昭宗即位，朱溫已經掌控了很大的軍政實權。 　　唐昭宗繼位之后，朱溫決心要控制這個傀儡皇帝，進而實現自己的帝王夢。他先設計將唐昭宗從長安騙到洛陽，一路上換下心腹，取得了對皇帝的全面控制。接下來，朱溫繼續利用皇權，大肆誅殺朝中忠良，牢牢掌控大權。在克制住唐昭宗之后，朱溫為防止藩鎮討伐，決定徹底解決唐室的后顧之憂。于是在公元904年，他精心設計了白馬驛這場慘絕人寰的血腥政變...... 　　白馬驛，這原本只是一個普通的驛站，卻因公元904年發生的慘劇，成為了歷史的轉折點。白馬驛位于河南鄭州與洛陽之間，是當時通往兩地的必經之地。那年，朱溫假意宴請9位唐室皇子到此聚會，其實是設下了血腥的陷阱。他在宴會過程中，突然命人將9位皇子全部殺害。那天九曲池邊響起了凄慘的哀號，鮮血染紅了整個池塘，慘不忍睹。為防止這慘案泄露真相，朱溫還殘忍地將所有參與的人一并殺害。據記載，共有30多位忠臣被活活投入洶涌的黃河之中，葬送生命。滅絕了唐室的血脈之后，朱溫又立唐昭宗的兒子為傀儡，自己掌握大權。唐昭宗天復元年(公元901年)，朱溫率軍進入關中，控制了唐王朝的中央政權。天佑元年(公元904年)，用武力把唐昭宗逼遷洛陽，不久將昭宗殺死，立昭宗兒子李柷為帝（實則為傀儡）即唐哀帝。天佑四年(907年)，朱溫再通過禪讓的形式奪取了唐哀帝的帝位，代唐稱帝，建國號梁，改年號為開平，史稱"后梁"。 　　朱溫通過殘忍的手段建立后梁王朝，但其統治只維持了16年便遭覆滅。公元923年，后梁被后唐所滅，朱溫的野心勢力也就此灰飛煙滅。 　　五代十國——古吳越國的繁榮 　　在中國悠久的歷史長河中，有許多家族以其深厚的文化底蘊和卓越的家族成員而著稱于世。其中，錢氏家族作為“中國三大隱世家族”之一，其人才輩出、代有俊彥的輝煌成就令人矚目。這一切的背后，離不開《錢氏家訓》這一家族瑰寶的傳承與踐行。錢氏家族的輝煌始于五代時期的吳越王錢镠。他從一個布衣出身，憑借卓越的才能和非凡的膽識，統一了吳越兩浙地區，建立了吳越國。錢镠不僅是一位杰出的政治家和軍事家，更是一位深諳教育之道的智者。他深知家族長盛不衰的關鍵在于教育與家訓的傳承，因此親自訂立了“武肅王八訓”和“武肅王遺訓”，為錢氏家族奠定了堅實的道德基石。到了民國十三年（1924年），錢氏三十二代孫錢文選根據先祖的遺訓和家族傳統，整理編纂了《錢氏家訓》。這部家訓以儒家“修身、齊家、治國、平天下”的道德理想為據，內容涵蓋個人、家庭、社會和國家四個方面，對錢氏子孫的立身處世、持家治業提出了全面而具體的要求。 　　《錢氏家訓》開篇即言：“心術不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢?！卞X镠認為，做人以立品為先，有才無德的人是極其危險的。因此，他強調德才兼備的重要性，要求家族成員在修身養性的同時，注重培養自己的道德品質。這種立德為先的理念，使得錢氏家族成員在各個領域都能保持高尚的品德和卓越的才能。錢镠深知教育的重要性，他立下“子孫雖愚，詩書須讀”的家訓，鼓勵家族成員勤奮學習、博覽群書。為了確保家族中的貧困子弟也能接受良好的教育，錢氏家族還設立了義田、義莊等公益機構，專門用于資助教育事業。這種崇文倡教的家風，使得錢氏家族涌現出了一大批杰出的學者和文人，如錢大昕、錢鐘書等。家國情懷，忠勇為國：《錢氏家訓》中蘊含著深厚的家國情懷。錢镠及其后代子孫都將國家利益放在首位，積極投身國家建設和社會公益事業。他們不僅在政治上有所作為，還在科學、文化、教育等領域做出了杰出貢獻。如錢學森、錢偉長、錢三強等現代科學家，都是錢氏家族的杰出代表。他們用自己的實際行動詮釋了“利在一身勿謀也，利在天下必謀之”的家國情懷。 　　吳越錢氏最難能可貴的是他的"民本"思想。錢镠常說:"民為社稷之本。民為貴，社稷次之，免動干戈即所以愛民也。"他不僅自己不稱帝，還反對強藩稱帝。他諄諄教誡子孫要恪守臣節，要"善事中國，勿以易姓廢事大之禮"。"要度德量力而識時務，如遇真主，宜速歸附。"他深知吳越國地處東南沿海，與中原大國相比實力有限。因此，他采取了對中原政權恭順的態度，以求自保。這種明智的政策使得吳越國在五代十國時期獨具特色，成為了一個相對穩定和繁榮的地區。然而，真正將吳越國推向巔峰的，正是錢镠的曾孫錢俶。 　　錢俶29歲時繼位，成為了吳越國的末代君主。他繼承了祖父錢镠的治國理念，在位期間展現出卓越的政治智慧和外交才能。在內政方面，錢俶致力于維護國家穩定，減輕百姓負擔。他大幅削減取消苛捐雜稅，讓老百姓能夠安居樂業。在土地上，還實行改革，將很多荒廢的土地重新開墾，并分給百姓們耕種。在外交上，錢俶更是展現出高超的手腕，巧妙地處理與周邊政權的關系，保證了吳越國的安全。錢俶在位的這些年，一直將經濟發展作為第一位。他充分利用吳越國的地理優勢，大力發展海外貿易。如杭州、明州（今寧波）等港口，在他的治理下繁榮興盛，成為了當時重要的國際貿易中心。除了經濟，錢俶還十分重視文化建設。他推崇佛教文化，在全國各地修建了眾多佛塔佛寺。其中最著名的要數杭州雷峰塔，雖然舊雷峰塔已經倒塌，但其輝煌依舊存在。 在錢俶的治理下，吳越國達到了前所未有的繁榮。"上有天堂，下有蘇杭"這句流傳至今的美譽，正是在這個時期開始形成的。錢俶的治國之道，不僅讓吳越國成為了五代十國時期最為安定繁榮的地方，也為后世留下了寶貴的治國經驗。 納土歸宋——吳越消亡和中華一統 　　歷史的車輪從不停歇，隨著宋朝統一大業的推進，吳越國也面臨著重大抉擇。錢俶，這位吳越國的末代君主，在這關鍵時刻，并沒有選擇再興戰事。畢竟宋朝這時候已經極為強大。所以，他選擇了投降。這一決定雖然意味著吳越國的滅亡，但卻避免了戰亂，保護了百姓免受戰火之苦。然而，就在錢俶六十大壽之際，他竟遭人毒殺，結束了傳奇的一生。當時，宋太宗特地允許將錢俶葬在洛陽。不過，錢俶生前的想法是魂歸故里，所以，他的后人決定，在洛陽只建立一個衣冠冢。而他的尸骨被運送到浙江，秘密下葬。 　　宋開寶八年(公元975年)，宋太祖趙匡胤最后消滅了割據政權南唐，十國之中僅剩吳越。吳越王錢弘俶（即錢俶，開國王錢镠曾孫）審時度勢，遵循祖宗錢镠遺訓，以天下蒼生安危為念，為保一方生民，采取"重民輕土"之善舉，毅然于太平興國三年(公元978年)入宋京開封，納土歸宋，將所部十三州八十六縣、五十五萬六百八十戶、十一萬五千一十六卒，悉數獻給宋朝，成就了一段顧全大局、中華一統的歷史佳話。 　　2008年，考古學家在浙江溫州市蒼南縣的南山頭村中，發現了一座“皇帝墓”。"皇帝墓"這個稱呼在村里已經流傳了幾代人。雖然沒有人能確切地說出墓主的身份，但村民們世世代代都將這座古墓視為神圣之地。每逢重大節日，我們村里人都會來這里祭拜，大家都很敬畏這座古墓，認為它保佑著我們村子的平安。而隨著考古工作的深入，專家們也揭開了這座神秘古墓的真相。在查閱了各種資料文獻和實地考察之后，專家們得出，這里是吳越國末代君主錢俶的真身墓葬。 　　拍攝于杭州臨安青山湖風景區。臨安青山湖公園山清水秀，游人如織，是旅游度假的絕佳勝地。 　　地處長三角腹地的安吉是浙江湖州市轄縣。安吉光照充足、氣候溫和、雨量充沛、農業資源豐富，擁有竹筍、白茶等一大批名優、新、特農產品，農業產業化經營呈現良好發展態勢。安吉環境優美，大氣質量達到國家一級標準，水體質量極大部分在二類水體以上。 　　中秋、國慶期間，江南處處桂花飄香，透人心脾。 　　拍攝于下榻的安吉萬豪酒店露臺。 　　拍攝于安吉萬豪酒店露臺。安吉綠水青山，空氣清新，是旅游度假的絕佳勝地。

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