應縣木塔

老南蠻

再走梁林之路—2圖文/老南蠻采菊東籬 老年間，北方地區流傳著一段民謠：“滄州獅子應州塔，正定菩薩趙州橋”說的是華北比較有名的幾處古跡。中國營造學社負責對古建筑進行“田野調查”的梁思成，從這段民謠中找到了新的考察目標：應州塔。上世紀三十年代，交通、通訊都不發達，他不知道這應州塔是否還存在，如果塔已不在，貿然前往，會白費很多時間。于是他想出了一個“妙招”，給山西應縣寫了一封信，收信人“應縣等級最高的照相館”。信中請這個照相館的攝影師拍一張木塔的照片，寄給營造學社，并附了一塊銀元，還應允可以滿足他們一個要求。當時的一塊銀元可是個大數目，連拍帶寄綽綽有余。結果應縣“等級最高”的照相館還真的給梁思成寄來了照片。 這就是1933年，應縣“最高等級照相館”寄給梁思成的“應縣古塔”照片。 攝影師高培華。其實他是開鐘表店的，喜歡西洋玩意兒，攝影恐怕是他的兼職吧。這位八十年前的“新潮青年”，以一張照片，為國寶文物應縣木塔的發掘和保護立了第一功。 只是攝影師高培華并沒有接受梁先生的那一個銀元，而是請梁先生寄給他一些信紙，因為應縣“沒有南紙店”。哦！那個時代的國人真的好淳樸！梁先生自然滿足了他的要求。 應縣木塔是現代人對它的俗稱，它的全稱是山西應縣佛宮寺釋迦塔，建于遼代清寧二年（公元1056年），距今已有968年，而距梁思成去考察的1933年，則是877年。佛宮寺的供養人是遼興宗的皇后蕭氏及家族六人，所以，佛宮寺是一座皇家寺廟。遼國是北方游牧民族契丹人建立的政權，與后來的游牧民族女真人建立的金國一樣，與宋朝南北對峙，形成長期的戰爭狀態。 契丹人也篤信佛教，他們驅使漢族工匠修建了很多寺廟，現存八座，行內稱之為“八大遼構”，這座高67.31米的應縣木塔是八大遼構中結構最復雜，建造技術難度最大，世界現存最高，最古老的木塔。現在有一種流行的說法，將應縣木塔、巴黎埃菲爾鐵塔、意大利比薩斜塔并稱為世界三大奇塔。但是，應縣木塔比埃菲爾鐵塔早833年，比比薩斜塔早118年。 應縣木塔建成后的漫長歲月里，它聳立在貧瘠的晉北大地上，像一個暗紅色的巨人，孤獨，沉默，俯瞰周圍一片低矮的土房。 1974年，老南蠻隨同清華大學建筑系的師生也登上了應縣木塔。在塔的頂層，放眼四周，目力所及，皆是一片土灰色的低矮民房，那場景，應該與梁思成當年看到的一樣。那時的山西是真窮啊！ 梁思成團隊開始了他們的第一次山西之旅，時間是1933年秋，隨行人員有林徽因、劉敦貞，莫宗江。他們先到大同考察了華嚴寺、善化寺、云岡石窟，然后南下應縣。 但是，林徽因沒有跟著去應縣，在梁思成勸說下，回北平了。因為孩子太小，離不開媽媽，而且她柔弱多病的身體也承受不了這種長時間的艱辛的田野調查。中國第一位女建筑學家與應縣木塔失之交臂。 梁思成一行乘坐騾車，于傍晚時分到達應縣，距木塔五公里之外就看到那個矗立在暮色中的“暗紅色的巨人”，激動無比，那是近九百年前的木結構高塔呀！雖然比四年后，他們在五臺山發現的唐代佛光寺東大殿在建造時間上要晚了200年，但是，無論是建造年代，還是建筑成就，歷史文化價值都稱得上是國寶！ 對應縣木塔的測量，足足用了兩個星期，而之前，他們測量一座古建筑，一般只需一、兩天，因為這座木塔的結構實在太精巧，太復雜。梁思成幾人圍繞著木塔轉了一圈又一圈，心中驚喜萬分，又無限感慨。在沒有鋼筋混凝土的時代，全憑榫卯技術和松木材料，支撐起了高近七十米，重達2600噸的塔身。在九百年的歲月里，經受住了多次強烈地震，近代的軍閥混戰中，更遭受兩百多發炮彈的轟擊而不倒，這是人類建筑史上的奇跡啊！ 為了讓妻子林徽因分享自己的喜悅，梁思成不斷地給她寫信，進行“現場直播”，他在信里贊嘆：“這座塔真是獨一無二的偉大作品”，“好到令人叫絕，喘不過氣來半天。” “我佩服極了，佩服建造這塔的時代和那個時代里不知名的大建筑師，不知名的匠人。”而他最專業的評價是“不見此塔，不知木構的可能性達到了什么程度”。 測量工作最危險的是塔頂。梁思成和莫宗江在沒有任何保護措施的情況下，徒手登上塔頂，唯一的抓手是塔剎的幾條鐵鏈（當時還未知其銹蝕狀況！）。塔頂風很大，瘦弱的梁思成差一點“成千古之恨”。要知道，當時的梁先生曾因車禍，造成全身多處骨折，腿部還打著鋼釘，身上還穿著支撐脊椎的特殊馬甲。寫到此處，我們不禁淚水盈眶，梁先生這是在用生命踐行自己的使命啊！ 四十年后，身為清華大學建筑系資深教授的莫宗江先生和我們聊起當時的情景，還心有余悸。上圖那個塔頂窗口露頭的人便是準備在塔頂測量的莫先生。 梁思成和莫宗江回到北平后，繪制了大量應縣木塔精美的測繪圖，存入營造學社檔案。他還組織專家，準備對木塔進行進一步的考察和維護。由于多種原因，這個計劃未能實現。但正是由于梁思成團隊的發掘和測繪，將這座了不得的奇塔公諸于世，引起了世人關注，沒有被湮沒在那個動蕩不安的年代。 我們從梁莫兩位先生當年的測繪圖可以清楚的看到，應縣木塔平面為八邊形，立面為五個明層，四個暗層，共九層。塔身采取內外雙筒結構，從根本上保證了塔身的穩定性（現代的超高層建筑也大多采用這種雙筒結構）。這座重檐木塔身形偉岸，比例適中，沉穩大氣。很難想象，千年前的工匠，竟然具有如此的大智慧，即使放在今天，號稱“基建狂魔”的中國，又有哪個建筑師能復制出這樣的高層純木建筑？ 據史料記載，應縣木塔的主要建造者包括有山西汾州和忻州的著名工匠。遼代建筑的風格與唐朝相近，因此，建筑史將唐朝與遼金時代的建筑，統稱“唐遼時期”的建筑。 應縣佛宮寺釋迦塔建成后，成為當地的地標。不僅文人墨客紛紛到此一游，賦詩贊譽，題寫楹聯牌匾，連帝王們也被驚動，前去打卡。 現存匾額五十四塊，其中最有名的有三塊：釋迦塔——金代；峻極神功——明成祖朱棣；天下奇觀——明武宗朱厚照。 古人贊譽這座釋迦塔：“遠看擎天柱，近似百尺蓮” 這“百尺蓮”指的就是木塔的斗拱。應縣木塔共有70多種、480朵斗拱，堪稱“斗拱博物館”。另外，還用了62種卯榫，堪稱“卯榫之冠”。 木質的斗拱和卯榫具有吸收、減弱外力的作用，使得整個塔身成為一種“柔性結構”，加之塔身的內外筒構造，可以有效地抵御地震、大風、甚至炮擊等外力的沖擊。 元代，這里有過一次強烈的地震，持續了七天，應縣木塔也劇烈地搖晃，塔上的風鈴晝夜不停地響。但是木塔“晃而不散，搖而不倒”，周邊的房屋盡數坍塌，應縣木塔仍巍然屹立。 大概是在這一次地震后，工匠又對塔身進行了一次加固，方法是在內部加裝大量的斜戧（利用三角形的穩定性），這一措施對應縣木塔能繼續屹立八百多年，起到了極大的作用。 佛宮寺釋迦塔還是一座遼金文物的寶庫，如11米高的釋迦像，遼代最高等級的斗八藻井，金代的壁畫，每一層都設有題材豐富，不拘一格，形象生動的塑像，還有大量的經書。最寶貴的是塔內供奉了兩顆釋迦摩尼的牙舍利。 至于木塔在戰爭中屢遭炮擊的原因，正是因為它成為了當地的軍事制高點。當初，遼代修建此塔的目的，除了禮佛、觀光，還為了“料敵”，登塔遠望，可以看清宋朝軍隊的動向。否則不會費那么大的力氣，建這么高的塔。更讓我們后人始料不及的是，抗戰時期，應縣木塔竟然一度成了日軍的“料敵塔”，給抗日軍隊帶來不少麻煩。這是后話，按下不表。 阿彌陀佛，善哉！善哉！ 今年五月中旬，我們從大同驅車九十公里到應縣，一路高速公路，寬闊平坦，比之九十年前，梁思成一行坐驢車要快捷舒服太多。 如今的應縣，已是一座嶄新的現代城市，完全不是我們五十年前看到的一片低矮的土房。木塔周邊，綠樹成蔭，成了一個公園。佛宮寺也修葺一新。巍峨的釋迦塔，雄風依舊，巨人般俯視著嶄新的縣城。 五十年前，我們到應縣拜訪釋迦塔，正值非常時期，國家經濟處于崩潰邊緣，晉北地區更是窮得叮當響。記得當時縣領導和縣文化局干部陪同我們吃飯，桌上只有炒菠菜，涼拌菠菜和一大桶菠菜湯，飯快吃完時，忽然又端上來一盤菠菜炒雞蛋！我們幾個年輕人見蛋心喜，又多吃了一個饅頭。這次重返應縣，木塔周邊飯館數不清，想吃啥都有。為了節省時間去凈土寺，我們選擇吃面包。我現在忽然想，梁先生三十年代來這里，不知道他們的伙食情況怎么樣？ 五十年代初，當地有關部門曾在木塔內召開了一次“萬人大會”，各層都坐滿了人，安裝了擴音喇叭。可能是那時，應縣沒有足夠大的禮堂吧？但是，這個主意也足夠奇葩，因為，那時的應縣木塔已經患有致命的隱患！這么多人擠進木塔，真有可能發生意外。 大概在1933年到1934年間，應縣當地的鄉紳，突發奇想，要拆掉塔內各層的夾泥墻，理由是它們擋住了門窗，使得這玲瓏塔不通透，不玲瓏了！于是他們便將各層的夾泥墻，連帶斜戧統統拆除，換上了格子門窗。玲瓏塔倒是通透玲瓏了，但是，千年木塔卻遭到了致命的內傷。夾泥墻相當于現代磚石建筑的圈梁，與斜戧一起維持著木塔的穩定。二者被拆除后，木塔開始傾斜。上圖顯示，二層傾斜最嚴重。現在，應縣木塔已經整體向東北方傾斜11度，并以每年2毫米的速度繼續傾斜！ 1935年，梁思成又到應縣，對木塔進行補充測量。當他看到夾泥墻和斜戧被拆除，痛心疾首，他說，這是木塔800年來最大的厄運！這是純粹的人禍！ 面對應縣木塔存在的危機，專家們想不出一個妥善的解決方案，因為它的結構過于復雜，只能眼睜睜地看著它繼續傾斜下去。現在，游客只能參觀第一層，以上各層全部封閉，以減輕塔身的負擔 如今，佛宮寺釋迦塔存在的每一天都是奇跡。我們期盼它繼續保持這個奇跡。但是，理性地思考，這個奇跡可能維持不了多久。 不久前得知一個未經證實的消息：在應縣木塔不遠處，正在籌劃建造一個新塔。完全復刻一座應縣木塔，這可能嗎？還是造一座徒有其表的閹割版？要知道，當年建造應縣木塔，估算用了3000立方米的木材，全塔木構件共10萬余塊。從開始建造到附加工程完畢，歷時137年！但愿現代的高科技，黑科技能用不太長的時間，完美地復制出一座應縣木塔。阿彌陀佛！

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