閬中天宮院——2024年3月版納回京記（12）

云

天宮院，是為紀念唐代天文歷算學家，道學風水宗師袁天罡、李淳風而建。相傳此院為袁李二人"金針插銅錢"共擇之佳地，曾為民間天文術(shù)數(shù)研究和朝圣之所，也曾用作民俗道場和佛院。天宮院建于一塊形似龜背的"圣寶崗"石臺之上，是風水中"九龍捧圣"格局的正穴吉地。 天宮院羅盤廣場 羅盤廣場全景，廣場以直徑33米的大羅盤為主體，輔以天池、龍鳳轉(zhuǎn)天椅、羅盤十三層天地人信息及周邊六十四卦卦象鼓組成，堪稱“世界第一大羅盤”。 天宮院始建于唐代，順三年（公元1459年）重建，清雍正四年書“光澄慧鏡”匾額。 正殿為雙重檐歇山式屋頂，臺梁式屋架，用料粗大，面闊五間19.4米，進深五間19.3米。 金針插銅錢唐貞觀年間，有人呈報太宗：長安西南千里之外現(xiàn)祥瑞，預示大唐江山易主，太宗李世民急令袁天罡測步王氣。袁天罡通過觀天測地預測王氣生在閬中，便在形成龍脈意象的蟠龍山龍頸處，開山鑿石，破除龍"王氣"。閬中蟠龍山也留下了"鋸山埡“的地名。此后，因仰慕閬中山水格局，袁天綱辭官定居閬中。兩年后，李淳風為追尋袁天綱的足跡循入閬中，兩人先后來到龜形石臺"圣寶崗"，以銅錢和金針覓穴，擇定百年歸依之所。后二人相會論及此事，金針竟然剛好插在銅錢孔中，便相視而笑：”你也愿，我也愿，何不修座天宮院"，用于天文易學研究的天宮院得以建立。袁天綱、李淳風去世后分別葬在天宮院北面的觀稼山和南面的五里臺，呈雙鳳朝陽之勢，共同守衛(wèi)著天宮院。 袁天罡和李淳風都是隋末唐初的著名人物，袁天罡是李淳風的師傅。袁天罡以相術(shù)精準而聞名，曾為年幼的武則天相面，并準確預言了武則天將成為中國歷史上第一位女皇帝。李淳風則是唐代的天文學家、數(shù)學家和易學家，他在天文學、氣象學、歷法、數(shù)學等領(lǐng)域都有杰出的貢獻，被譽為世界上第一個給風定級的人。? 袁天綱，又叫作袁天罡。益州成都（今屬四川）人。中國隋唐時期官員、相卜師，唐代天文學家。袁天綱年少時孤苦貧寒，喜好修煉長生之術(shù)，精于相術(shù)。袁天綱在大業(yè)元年（605年）來到洛陽，杜淹、王珪、韋挺來找他看相。袁天綱對杜淹說：“您蘭臺之位（鼻子左側(cè)）已然飽滿，學堂之處（耳門的前處）寬闊，一定會位居御史，并因為文采而受到賞識。”對王珪說：“您面部三庭，已然勻稱，上庭額與下庭地渾然相鄰，從現(xiàn)在起十年以后，一定會得到五品要職。”對韋挺說：“您面相如虎，交朋友極為真誠，一定會得到朋友的提攜，開始為官時會任武官。”并對三人說：“二十年后，三位恐怕會同時被罷免，但只是短暫離開，很快就會返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年間任天策府兵曹參軍、文學館學士。王珪為太子中允。韋挺在隋朝末年和李建成關(guān)系好，后來李建成引薦他任東宮率。到了武德六年（623年），他們都被發(fā)配流放到了雋州。杜淹等人到了益州，見到袁天綱說：“袁公在洛陽說的話，現(xiàn)在都實現(xiàn)了，不知道日后會怎么樣？”袁天綱說：“你們的骨相，大大勝過了往日，最后一定都會享受榮華富貴的。”到武德九年（626年），三人被征召入京，一同拜訪袁天綱，袁天綱對杜淹說：“你會立刻得到三品要職，但壽數(shù)不是我所能知道的。王、韋二公，以后會得到三品要職，都很長壽，但是晚年仕途都不如意，特別是韋公。”杜淹到達京城后，被任命為御史大夫、檢校吏部尚書。王珪不久被任命為侍中，又出任同州刺史。韋挺歷任御史大夫、太常卿，貞觀十九年（645年），因督促糧草不利、延誤軍事被貶為象州刺史，都與袁天綱所預料的一樣。 武則天幼年時，袁天綱路過武家，對她的母親說：“但看夫人的骨相，一定生了貴子。”于是武士彟叫來幾個兒子，讓袁天綱看相。袁天綱看見武元爽、武元慶說：“這兩人都是保家的人，可以位居三品。”看見韓國夫人說：“這個女兒也將大貴，但對她的丈夫不利。”乳娘當時抱著武則天，謊稱是男子。袁天綱說：“這個郎君神色清爽，不容易知道，試著讓他走走看。”于是乳娘讓武則天在床前走動，并讓她抬起頭，袁天綱大驚說：“這個郎君龍睛鳳頸，是極致的貴人。”再轉(zhuǎn)到側(cè)面看她，又驚嘆說：“如果是女孩，實在是不可窺測，以后一定為天下之主。”自知壽終申國公高士廉曾問他：“您還能做什么官呢？”袁天綱回答說：“我自知相命，今年四月我壽命就耗盡了。”果然，到了四月袁天綱就去世了。 袁天罡神數(shù)稱骨塔，稱骨塔造型獨特，取"天地人"三才合一之意，塔頂日月象征天；塔身分列人出生的年、月、日、時及重量，象征人：塔座上12生肖，象征地。 袁天罡發(fā)明的『稱骨法』能預測一個人的吉兇禍福、榮辱盛衰，準確率很高，又便于掌握和運用。一個人出生的年、月、日、時各有定數(shù)，其所蘊涵的『重量』都有具體規(guī)定。只要對應查出自己年、月、日、時的『重量』并加在一起，對照《稱骨歌》就可知道自已一生情況。 當然，不會這么簡單，作為常人來講只能是自娛自樂。 唐貞觀二十二年（648年），天空出現(xiàn)慧星，也就是民間常說的“掃帚星”。接著太白金星又多次在白天“搶日”。三月二十三日，蜀西又發(fā)生地震。這一連串奇異的天象，被人們看作是改朝換代的前兆。朝野上下一時人心惶惶，“貞觀盛世”也籠罩上了一片陰影。這天，火山令袁天綱和太史令李淳風突然奉召入宮。唐太宗一臉愁容地對二位大臣說：“近來天象奇異，又有大臣秘奏西南出現(xiàn)‘王氣’，而今蜀西又發(fā)生大地震。朕日思夜想，未知兇吉，二位愛卿長于天文術(shù)數(shù)之道，不知有何高見？”李淳風略略一思索：“日月星辰變異之象為歷朝所難免。大唐自有圣上之賢德，近日無憂。但臣聽巫師預測，唐三代之后，有武氏起而滅之。”唐太宗聽了大驚失色，他沉思了半響說：“朕今天召你們?nèi)雽m，就是為了這件事。如今天命已現(xiàn)，如何是好？不如將天下所有武姓之女盡斬殺之！”袁天綱上前奏道：“圣上萬萬不可，俗話說天意不可違！一代明君，豈可濫殺無辜？微臣自愿前往蜀西賑災，兼步‘王氣’。若真將‘王氣’真龍穴地步著了，我便下令地方官員征集民力，將地形破毀，則‘王氣’自然斷絕，大唐江山無憂矣！請陛下寬心，多多保重龍體！”第二天，袁天綱騎上寶馬，揚鞭朝巴蜀飛奔疾馳。行至今廣元朝天驛，登高南望，遠遠望見閬中方向瑞氣繚繞，祥云升騰，似覺有“王氣”之象，便急忙風塵仆仆朝古城趕來。來到閬中，他站在錦屏山將整個閬中城一觀，大小蟠龍山便展現(xiàn)在眼前。只見小蟠龍山如晃動的“龍頭”，大蟠龍山如龍身蟠曲蠕動，大有凌空騰飛之狀；山頂瑞氣盤旋，彩霞滿天；山上山下綠樹成蔭，生機盎然。袁天綱驚詫道：“王氣原來在此！”于是躍馬下山，直奔閬州城。閬州知府一見朝廷命官到來，賓禮相待。袁天綱將皇上旨意傳達，知府立即下令各縣派遣民役，在大蟠龍山和小蟠龍山之間開山鑿石，斬斷“龍頸”，蟠龍山頓時被齊腰“鋸”斷。袁天綱離開長安城后，李世民還不放心，又增派太史令李淳風由長安到閬中，協(xié)助袁天綱。巧的是，他也不約而同地步到閬中蟠龍山，二人相會于鋸斷“龍頸”處，大有“英雄所見略同”之意。自此，閬中人一代傳一代，至今仍把這鑿斷了的山埡叫“鋸山埡”。 李淳風（602－670年），道士，岐州雍縣(今陜西鳳翔縣)人。唐代天文學家、數(shù)學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說。李淳風少年時，父母相繼亡故后被老道至元法師收養(yǎng)。逐博涉群書，尤明天歷算陰陽之學。煬帝時，天下大亂，淳風尊師命下山助真命之主以安天下，造福百姓。先投瓦崗，后由李文靜引薦于李淵，為唐開過軍師。 李淳風編定和注釋的十部算經(jīng)被用作唐代國子監(jiān)算學館的數(shù)學教材，這是中國專門數(shù)學教育的開始，并在科舉考試中設專科以算取士。十部算經(jīng)又稱『算經(jīng)十書』，即《周牌算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《海島算經(jīng)》、《孫子算經(jīng)》、《夏侯陽算經(jīng)》、《張丘算建算經(jīng)》、《綴術(shù)》、《五曹算經(jīng)》、《五經(jīng)算術(shù)》、《緝古術(shù)》。它們是唐代以前的主要數(shù)學著作。李淳風編注的十部算經(jīng)，代表了我國古代數(shù)學的光輝成就，一直沿用到清代西方數(shù)學傳入中國之前。 李淳風晚年尋袁天鋼蹤跡來到閬中，定居于西河之畔的圣泉嶺下，設觀星臺、風動標，觀測研究天文氣象，在這里完成了巨著《乙巳占》。古人已測定風的八個方位，李淳風則進一步把風向明確定為24個，還根據(jù)樹木受風影響而帶來的變化和損壞程度，創(chuàng)制了八級風力標準，即：『動葉，鳴條，搖枝，墮葉，折小枝，折大枝，折木飛砂石，拔大樹和根」。他是世界上第一個給風定級的人。過了一千多年后，英國人蒲福于1805年才把風力定為12級、共13個等別。以后又幾經(jīng)修改，風力等級自1946年以未增加到18級。 袁天罡和李淳風合著《推背圖》 推背園在距離天宮院5公里處、李淳風墓旁，建有一個推背園。根據(jù)袁天罡、李淳風二人合著的預言奇書《推背圖》而建，全書共60象，以60甲子為序，預言后世興旺治亂之事。并附明末清初文人金圣嘆的批注點評。走進推背園，猶如進入一座玄奧的只是迷宮。只是絞盡腦汁也看不懂，無奈當作普通公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就出來了。

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