<p class="ql-block">時常被問，你都這么大了怎么還不結婚？就連面試也要被問，你都這么大了還這么飄？網上也說，大齡青年最小的缺點就是大齡......年齡更像是一個無法破除的魔咒，在一些人的眼里，或者說在大多數人的眼里，它是衡量一個人活著的標準。如果你沒按著這個標準來，那你就是不合格的，不道德的，違背祖制的，甚至是不孝的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通常來講，30歲左右成家似乎是每個人出生時的標配，如果再能有一個或多個孩子，那這妥妥的就是人生高配。在外人看來，這是年少有為；在族人看來，這是孝思不匱。然而總有一些例外讓我們覺得意外，如我們熟知的漢高祖——劉邦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">34歲出仕，37歲結婚，40歲有了孩子，47歲起兵，50歲當皇帝。如果說，他也特別看重年齡，也特別看重世俗對人的種種限制，那他大概率不會成為一個真正“晚熟”的人。如果說他起兵失敗，或是一輩子碌碌無為，那他大概率會成為中國歷史上不孝的杰出代表（不孝有三，無后為大）。在那個人均十幾歲就成婚的年代，他的成婚年齡可以算是爺爺輩兒了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">年齡在我看來就是活著的最大騙局，它讓我們始終活在年齡的焦慮之中，而婚姻又是這場騙局的最大焦慮，它甚至讓很多人感到對生的絕望。而國人又喜好用“孝”來規勸那些像我這樣不婚不育的子弟們，這就讓原本有些絕望的人們變得更絕望，因為沒有人愿意站出來說，“婚姻是人生的可選項”，因為沒有人愿意承認這一事實。從這一點可以看出“孝”是多么的虛偽，多么的雙標，又是多么的自私。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個人的不婚或是不育甚至會讓整個家族都蒙上恥辱。我奶奶就覺得她的兩孫子（我和我堂兄）不結婚讓她在村子里的地位一落千丈，甚至連說話的語氣都要比平時低不少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“孝”是中國古代遺留給現代的最大謊言和欺騙。歷朝歷代的更迭都避免不了流血事件的發生，而這其中最大的流血事件莫過于親人相殘。在我近期看完的《亂世四百年》（魏晉南北朝）中這樣的慘劇比比皆是（直接誅滅）。就拿之后的隋朝來說，楊廣不也是一直在偽裝孝子嗎？他投父母所好，又想法設法逼父親廢除哥哥的太子之位，然后又“殺死”父親攛掇他皇位（楊廣父親楊堅的死至今還是一個謎）。就連接下來的大唐也沒逃過這樣的厄運——為世人所敬仰的秦王李世民不也是殺了自己的親哥哥和弟弟然后逼著父親李淵讓位的嗎？試問：孝在哪里？？？侄子和姑姑亂倫？皇后和大臣偷情？兄弟間反目？父子間猜忌？......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人們時常拿古制說理，拿歷史說事，卻很少有人真正地去了解歷史。在《巨嬰國》里作者說當今的人們都是在“愚孝”，現在看來確確實實如此，只可惜這樣的真話絕大多數人聽不得，也看不得，所以書被禁掉了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我時常在想，我活著是為了誰？為了什么？（古羅馬哲學家）艾比赫泰德說：“我們登上非我們所選擇的舞臺，演出非我們所選擇的劇本。”可笑嗎？可悲嗎？可恨嗎？我們不知為誰而活，活得小心翼翼；我們不知為誰而過，過得兢兢業業。我們不知為誰而過活，卻始終在乎著、遵循著那些古老王權貴族們寫給平民百姓的法則。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">年齡終究是一代又一代人趟不過去的河，越不過去的山，跨不過的坎。我們能做的就是不妥協、不放棄，我們終究堅信我們會像《你當像鳥飛往你的山》的主角那樣飛往我們的山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生不是一場勵志秀，而是一場關于自我的修行。</p>
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