奶奶做的千層底布鞋

伯勞公GM

奶奶離開我們已經三十九年了，時間雖已有些久遠，但她老人家的音容笑貌和她那耳熟能詳的蘇北腔卻常常浮現在我的腦海中。 歷歷往事，尤其是我年少時的經歷中幾乎都有奶奶。我姐弟四人從幼兒到長大成人，奶奶為此付出了她人生最后三十年的全部精力。 1963年春節父母常一家人去縣城那家最大的照相館去照了一張全家福。那年奶奶58周歲，人們剛剛熬過了三年難熬的困苦歲月，迎來了國家經濟的復蘇和人民生活的好轉。父母說幾年沒有照相了，全家換上新衣去照個全家福。用嶄新的面貌去迎接新的歲月。 照片中奶奶雖然笑容滿面，但就58歲這個年齡，用現在的眼光來看卻是顯得過于蒼老。 超過年齡的蒼老，是那個時代的特征。我小時候，感到女人40歲以上就很老了。那時的婦女都過得苦，每一個貧困家庭的婦女的臉上都被生活的艱辛以及操勞的歲月，刻下了松樹皮般深深的皺紋。 照片中前排的五個人，除父親著皮鞋之外，其余四人穿的都是新布鞋。其實母親和我姐也穿了新布鞋，只是被擋住了。在黑白的照片中新布鞋的幫子泛著白色，非常顯眼。硬硬的鞋底子第一次穿上還不能完全貼地，微微地向上翹著嘴，似乎在微笑。 每當著到這里，我心底都會泛起深深的感動。這每一雙布鞋都是奶奶一手一腳、一針一線做成的。 我想起了她利用幾乎所有的空余時間從夏天起就開始做這些鞋。貼布殼、結麻繩，在煤油燈下納鞋底。夜深了麻繩和鞋底摩擦發出的沙沙聲伴我入眠。 這一雙雙新布鞋凝結著奶奶一個成長在舊社會傳統的農家婦女，用她自己的方式，對后代對家庭默默付出的愛。 過去我不懂，從未感覺到奶奶幾十年如一日的付出，也未感覺到過有新布鞋穿的幸福。如今回憶起來，每次都讓我淚流滿面！ 　　用手工做成一雙千層底的布鞋可不是一件容易的事。尤其是在解放以前，一雙上好的青布鞋是一個男人體面的家當。 上世紀七十年代中期我入伍到了沈陽軍區某團，全團有兩個在解放前打過仗的老軍人，一個是段團長，另一個是二營的一個老營長。他倆是戰友，老段當團長都不算進步快的，他卻還是營長。原因是他是一個解放戰士。 老營長身經百戰，大家也愿聽他講過去戰爭年代的往事。他說他一個重要經驗一個軍人很重要的是要隨時準備好一到兩雙合腳的鞋，不然的話無法行軍打仗。 戰爭年代的士兵們衣服上裝都很長大，白天是衣服，晚上可頂半床被。但有一樣必須合適，不大不小，那就是鞋子。 鞋要是大了穿不穩容易掉，軍隊有種厚土布襪，套在腳上再穿鞋，可以解決鞋子偏大的問題。還可以在鞋后跟處用線縫上一根繩子，把鞋捆在腳踝上，對付著用。 戰爭年代軍鞋成為重要的軍需物資。軍隊人多，后勤供給不足，一個兵最多能有兩雙布鞋。而且掉了壞了常常得不到及時補充。那時候脫掉戰死的軍人腳上的鞋穿是常事。 如果鞋子小了，那就糟罪了。行軍走得快，一天幾十上百里。此時腳要膨脹，鞋子會擠得受不了。因此，在軍隊衍生出一句話，把故意難為別人叫穿小鞋。 那時候，一個姑娘向自己的心上表達愛情的最重要禮物莫過于給他做一雙布鞋。在過去的反映戰爭年代的老電影中，就有許多這樣的場面。 我奶奶的家鄉是蘇北省的淮陰縣，現在是江蘇省淮安市淮陰區。抗戰時這里是新四軍的游擊區，抗戰后期和解放戰爭前期成為我黨的根據地。 新四軍三師師長黃克誠在蘇北建立起軍政合一的人民政權。發動全區人民用人力物力支援我軍作戰。 我父親作為新四軍武工隊隊長兼徐溜行政村村長，他的重要工作之一是發動全村人民種糧食、交軍糧、紡紗、織布、做軍鞋、…… 那些年，我奶奶常年累月、夜以繼日地紡紗織布、做軍鞋，還像革命樣板戲《沙家浜》中的沙奶奶那樣，照顧過新四軍的傷病員。她作為千千萬萬個老解放區的群眾中的一員，為抗日戰爭和解放戰爭的勝利作出了自己的一份貢獻。 老百姓得到的報酬是抗戰時期減租減息。解放戰爭時期打倒了地主，分到了土地。 這些經歷使我奶奶練成了手工做布鞋的能工巧匠。奶奶的那雙手掌我很熟悉，手心皮厚粗糙，布滿老繭和裂痕。哪像是一個女人的手呀！ 　　手工做布鞋第一步是備料。鞋底是最難做又是最費材料的部分。民間稱之為千層底，當然是有夸張了，也是表達出層數很多的意思。約一厘米半到二厘米厚的底子，疊加的各種材料要達到50到70層。 鞋底的材料，上下兩面必須用新的白布，過去用的是很厚的家機布。其余采用的是各種鞋底填料。 鞋底填料第一是布殼兒。記得小時候我曾跟著奶奶到公館巷轉角處的裁縫鋪里去買做衣服裁下的布渣。家中穿過的破舊衣服能用的部分撕下來，這些都是粘布殼兒的好材料。 粘布殼要選晴天。用麥面熬好漿糊，鋪好面板。選大塊的布渣作底，刷上漿糊，一塊一塊地貼上去，大約貼到五、六層，把零碎的新布舊布塊粘成報紙大小一整張。曬干以后從面板上撕下來就成了一塊似羊皮般的布殼兒。那時資源十分短缺，百姓們就這樣充分利用廢舊棉布做鞋底材料。 鞋底填充材料的第二種叫麻粑。布殼兒當然好，那個年代哪來那么多布渣粘布殼兒呢？ 把地里種的苧麻桿皮剮下來放水坑里漚上半個月，洗掉殘渣，取下麻絲。好的麻絲用來搓麻繩。其余的麻絲渣繼續用水泡洗，并用木杵搗進一步搗碎，再加上一些如舊棉絮一類的棉纖維，如原始的造紙方法一樣，一層一層地用篩子將水中纖維撈起來放在竹簾子上，陽光曬干。就成了一塊塊淡黃色的、像牛皮紙般柔韌的麻粑。 我兒時，老川南隆昌縣城里還有人專門制作麻粑賣錢。我奶奶需要時就去買一些，很廉價。現在這種手藝已絕跡。 筍殼也是納鞋底不可或缺的材料。鞋底全由棉布以及其他纖維做成，非常吸水，鞋底一沾水會很快濕透。為了解決這個問題人們就把能夠隔水的筍殼加上兩層在鞋底中。 小時候奶奶曾經叫我去竹林中撿回大慈竹的筍殼。慈竹的筍殼才夠成人的一只腳那么大，而且隔水功能好。 奶奶把撿回來的筍殼用掃帚掃掉凸面的細毛，然后淋上水。待筍殼吸上水變軟后，用木板壓平，待兩天原來彎曲的筍殼就變平整了。 鞋底料備好后，就是備鞋面料。奶奶選用黑色卡其布做鞋面，老人們都稱為“青布”。中國民間傳統中都不喜歡黑這個字，凡是黑色都用青字代替。 鞋面也稱幫子，為了耐用都至少用兩層新布。里面一層用結實耐用的粗白布。 備料的最后一步就是制作用于納鞋底的麻繩。這種麻繩必須用上等的苧麻，色白柔韌。 在搓制前將麻絲浸水，接成兩股，把圍裙墊在膝蓋上，用手掌向一個方向搓擰，然后兩股合一，反方向搓擰，就成了一股結實的麻繩。 我說起來容易，這里面有技巧。過去的勞動婦女，在帶孩、做飯、做家務和縫補漿洗方面，個個都是吃苦耐勞，同時又是能工巧匠。 時代變化太快，幾千年中國傳統教習的勞動婦女，我奶奶她們那一代也許是最后一代。 　　料備齊后就是制作。最艱難的勞作就是納鞋底。 先把布殼兒、麻粑、面子布和筍殼剪成比腳稍長的長方塊，用漿糊一層一層地把它們沾在一起。然后平整放地上，壓一木板，上加十斤以上的重物，把鞋底毛坯壓緊實。 待一、兩天，鞋底毛坯干燥緊實后取出，按鞋底式樣用切刀修邊。 納鞋底是舊時勞動婦女的一項基本功。借用錐子扎穿鞋底后，用大鞋底針穿上麻繩，一針一針地使勁納。每一個針腳上的麻繩都必須使勁拉緊，將鞋底壓得凹陷進去，這樣鞋底上的麻繩在使用時才不會被磨斷。她們的手粗糙多裂痕，長年累月地納鞋底是其中的一大原因。 納鞋底是最費時費工的，舊時勞動婦女不會打毛線，常常見到她們的空余時間就是在納鞋底。 做鞋面先要根據穿鞋人腳的大小，用紙剪出U型的鞋樣。紙樣確定后才依此剪出布鞋面。鞋面的兩層布用漿糊粘在一起，增強硬度，也便于造型。后來，兒童鞋和女式鞋在鞋幫內側加上鞋絆，外側釘上紐扣。主要功能是防掉落。 最后的工序就是把鞋底和鞋面用細麻繩或粗絲線組合在一起，叫上底。上底時從指尖位置開始，從兩邊朝后扎穿鞋底縫上去。最后在后跟處縫合。 講究一些的制作人，最后還要加木楔子定型，并且用切刀修去鞋底毛邊。一雙全手工制作的千層底布鞋大功告成。 在我的記憶之中，大約在文革前，我和我哥就不穿布鞋了。那時學校的大多數同學夏天穿塑料涼鞋，春冬穿膠鞋。耐穿、好洗、起腳外加時髦。父母也很少穿布鞋。母親穿的布鞋都是在百貨商店買的塑料底布鞋。總之一句話，現代機器制鞋業的發展取代了傳統的手工制作。 從那時起，再沒有看見奶奶嘩嘩費力地拉動麻繩納鞋底。千層底布鞋也成為歷史。 我是看到1963年春節的那張全家福我們穿的布鞋，觸景生情想到這個話題。想到我的奶奶默黙地為這個家付出的心血。如今我已是一個退休老人。回憶我小時候長期看到奶奶孜孜不倦地為家人做布鞋，才理解她老人家的用心良苦。 我寫這篇回憶文章講述舊時手工制作布鞋的不易，同時也是懷念奶奶。奶奶28歲時就死了丈夫，此后未再嫁，大半生守寡。 奶奶是一個平凡的人，但在我的心中雖然我不能用偉大但她確實是一個不平凡的人。她不僅把自己大半生的愛付出給了家人，而且對人民的解放事業作過貢獻。解放戰爭中作為共產黨軍人家屬，她遭受過國民黨還鄉團的報復及殘酷迫害，差點死去。四個兒子先后死去三個，剩下的一個生死不明。真是難以想象一個極度絕望的女人是怎樣以一股內心的堅韌在水深火熱之中熬到了家鄉解放。但她對他人和社會從無所求。憑良心說這一些我都做不到。我之所以流淚，是感激奶奶對我們的撫養和付出的那么多的愛！ 奶奶！你在天堂還好嗎？ 【END】 伯勞公文 2024年7月26日

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