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荷塘隨想

敬.靜.凈.境

<p class="ql-block"> 【一】</p><p class="ql-block"> 蝸居的樓下有一方人工挖掘的荷塘,面積不大,蜿蜒曲折,與小區外護城河的水系相互勾連。臨窗可見處的荷塘面積稍大,呈月芽狀,故我為其取名曰“月芽塘”。</p><p class="ql-block"> 窗外有了這方荷塘,便儼然有了四季變幻的風景。荷塘的岸邊栽有桃柳,它們是春的訊息的使者。二月早春的柳芽,三月初綻的桃花,讓小小的荷塘百媚千嬌般可愛,有桃紅柳綠處,春風燕子斜。嫣紅飛柳絮,芳意落誰家的詩情畫意。</p><p class="ql-block"> 夏始春余,那荷塘方顯出自己美的本色來。無論是初夏的“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”;還是仲夏的“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”;抑或是深秋的“菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間”,哪一種景致不是令人神醉的詩意畫卷呢!</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  然而,再美的風景,假如只是平面的、靜態的、沉寂的,還不能稱作優美風景的極致,倘若有天籟之音的律動,這風景才真正稱得上是立體的、豐滿的、靈動的、完美的。就好比你面對群山,盡管青山嫵媚,樹木蔥蘢,白云繚繞,朝陽夕暉,有萬千氣象而不能自言之美,但若是少了松濤陣陣,清泉淙淙,風聲樹語,百鳥爭鳴,會讓你覺得這群山之美因少了一份靈動的生機而黯然失色。從審美的角度,有些美因為有了自然的聲響而生出意想不到的表現力。于是,美才鮮活起來、靈動起來,形象起來,詩意起來。這樣的例子在詩歌的名句中比比皆是的。譬如王籍的“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”;譬如王維的“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”……</p> <p class="ql-block">  窗外的那方荷塘,是有著這般美妙的、充滿了大自然天籟之音的律動之美的。先不說那田田的荷葉、如出浴美人的荷花、鮮翠欲滴的蓮蓬……僅靜下心來,聽那荷塘岸邊柳樹上的蟬鳴,草叢深處蟋蟀的歡歌,荷葉間傳出青蛙的歡唱,還有那立在荷枝上翠鳥的低聲呢喃……這些來自大自然的絕妙清響,與亭亭凈植,香遠益清的荷塘相融相洽。我想,這才是荷塘之美的極致了。</p><p class="ql-block"> 在這些絕妙的清響中,雨中聽荷是最具詩意魅力的了。小小的荷塘被田田的荷葉密密地遮蓋,不能見一點水的顏色。這時候,倘若下一場雨,哪怕只是如絲的細雨,其落在荷葉上發出的清響也會聽的格外真切,好似雨與荷的竊竊私語。倘若風疾雨大,瓢潑的大雨傾瀉在荷葉上,濺起水霧般的青煙,有如萬馬弛韁般,發出撼人心魄的噠噠聲。那氣勢,哪怕只是一小方荷塘,也似乎能感受到有千軍萬馬呼嘯而過的恢弘和壯觀。我曾經聽絲弦樂《雨打芭蕉》,總覺得裊裊娜娜纏綿婉約的旋律中,少了這氣勢恢弘的旋律。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  江南的夏季多強對流天氣。前些日,酣暢淋漓的一場大雨,讓我切身領略到雨中聽荷的另一種旋律和樂章,氣勢恢弘,撼人心魄。原來,江南柔美的荷花,也是要經歷如此疾風暴雨的洗禮的。一場暴雨,讓我對荷花的美在周敦頤《愛蓮說》的基礎上增添了新的認識。于是,對荷花的喜愛之心愈甚,敬慕之情愈切,內心由衷生發茂叔之嘆:“蓮之愛,同予者何人”。</p><p class="ql-block"> 晨起漫天雨滂沱</p><p class="ql-block"> 臨窗靜心聽雨荷</p><p class="ql-block"> 聲勢猶如千軍過</p><p class="ql-block"> 雨歇池蛙放清歌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 【二】</p><p class="ql-block"> 整個夏季,日日對著荷塘,賞著荷花,心中便生出一些與荷花有關的癡想來。</p><p class="ql-block"> 我常常會想,荷花被先民們廣為種植,并不只是緣由它的花美,而是緣由它是可飯可蔬的農作物。在農耕的社會,吃飽肚子才是天大的大事。但先民們在辛苦的勞作間,看到荷花盛開的美好,生發出一種美好的情懷,于是對荷花歌之詠之,吟之誦之,是多么自然常情的事。譬如《詩經·陳風·澤陂》:“彼澤之陂,有蒲與荷。有美一人,傷如之何……”。這或許是一個年輕的女子唱給她心上人的情歌吧。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">  《詩經》是北方的民歌。但荷花的種植,似乎南方更盛。尤其是江南水鄉,土地肥沃,水網縱橫,是荷花天然的種植地,于是,天長日久,種荷采蓮便成了江南的習俗。每逢采蓮時節,荷塘的水面上便搖蕩起眾多的小舟,按照朱自清先生的描述:采蓮是江南的女子,她們是蕩著小船,唱著艷歌去的。直到今天,我們還能從南北朝時期梁元帝的《采蓮賦》里,讀到當時江南種荷采蓮盛景:</p><p class="ql-block"> “紫莖兮文波,紅蓮兮芰荷。綠房兮翠蓋,素實兮黃螺。</p><p class="ql-block"> 于是妖童媛女,蕩舟心許,鷁首徐回,兼傳羽杯。櫂將移而藻掛,船欲動而萍開。爾其纖腰素束,遷延顧步。夏始春余,葉嫩花初。恐沾裳而淺笑,畏傾船而斂裾……”。那真是一個熱鬧的季節,也是一個風流的季節。</p> <p class="ql-block">  其實,在北宋周敦頤寫《愛蓮說》之前,荷花在人們的心目中,尤其是在一般的讀書人心中,恐與桃花一樣,是被歸于“艷俗”一類,登不得大雅之堂的。以至于歐陽炯在為選編的文人詞集《花間集》作序時說,之所以編輯這部《花間集》詞,是要“庶使西園英哲,用資羽蓋之歡。南國嬋娟,休唱蓮花之引。”可見,當時的“蓮花之引”,實屬“艷俗”一類歌于勾欄酒肆之間的俗曲。</p> <p class="ql-block">  荷花有很多別稱,比如蓮花、水花、澤芝、芙蕖、芙蓉、菡萏等。在這眾多的別稱中,我唯喜歡“菡萏”一詞。記得是葉嘉瑩老先生對“菡萏”的解釋是指荷花的雅稱。當然,詞典對“菡萏”的釋義是指荷花的花苞,或荷花將開未開的狀態。但我從心底里更偏向于葉老先生的注解。不妨細品一下南唐中主李憬的“菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間”一句,我便更加固執地相信“菡萏”就是荷花的雅稱。不然,近代學者王國維如何能從中讀到“眾芳蕪穢,美人遲暮”的深義來!</p><p class="ql-block"> 蓮葉田田覆水面</p><p class="ql-block"> 菡萏朵朵欲綻妍</p><p class="ql-block"> 阿哥搖櫓采蓮去</p><p class="ql-block"> 南國嬋娟唱花間</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> (2024年仲夏于“無作·山里”民宿)</p>
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