雪韻318西藏篇第八篇高原圣景《扎什倫布寺、納木措》

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走進日喀則 7月12 日游日喀則。日喀則是西藏第二大城市，座落在西藏西部雅魯藏布江沿岸一塊寬闊的地勢上，遠遠望去開闊雄渾，四周的高山拱衛著這塊小高原盆地，十分適合高原藏區的人民聚集生活。市內的扎什倫布寺更是享譽中外，影響力僅次于布達拉宮，來日喀則不能不看扎什倫布寺。為更好了解這方面的文化，我們請了導游。扎什倫布寺藏語叫扎西春布，又稱為福壽寺，是黃教格魯派的六大寺院之一，寺院有三寶:佛、法、僧人，沒有佛學院就不能稱為寺院只能叫寺廟（如大昭寺）。它位于市西面的尼瑪山南坡上，建筑面積達30萬平方米，建有西藏第一座大雄寶殿，有冬宮和夏宮，供班禪居住。寺院后面的山頭有一個很小的四方建筑掛有五彩經幡，每年考初、中、大學的考生們的家長都上山掛經憣祈福。我們沿寺院左側的路拾階而上，路邊有一排生長十分茂密的樹，叫黃醉魚草，又稱卓娃樹，生命力極頑強，樹枝可做酥油燈的燈芯，這些樹樹齡多在200--400年間，茂密的枝葉遮擋著強烈的紫外光，賜福著游人。寺院內是沒有民居的，院內外圍有白色的藏式建筑供僧人居住，3600多個房間，目前有900多僧人，也就是說僧人用住不完，多數房間成為了恢弘扎寺倫布的重要襯托。寺院的下面有3座白色佛臺，但他不是班禪的肉身靈塔，而是藏著經書、佛像、法器等物的佛塔，肉身靈塔多在寺廟內。不少信徒和游客圍著靈塔順時針轉圈膜拜，轉單數或自己的年齡數字。 寺院的第一座大殿叫做強巴佛殿，進門時敲3下鐘以向佛祖報到，門前有綠松石等寶石鑲嵌的萬字符號，游客進殿要抬頭瞻仰彌勒佛（未來佛），佛高26.2米，手長3.2米，耳長2.8米，耗用1400多顆寶石，23萬斤黃銅，6700兩黃金，是世界最大的銅塑佛像，1914年由9世班祥曲吉尼瑪修建。 第二座大殿是十世班禪肉身靈塔。十世班禪89年元月在主持完5一9世班禪合葬靈塔俊工儀式后沒多久圓寂，他的肉身用西藏各種名貴藏藥處理，據說圓寂后3年瞻仰還長頭發和指甲。靈塔于1990--1993年修建，塑像全部黃金包裹，共用黃金600多斤，是投資最多的靈塔，靈塔后面肉身，前面是塑象，塑像四周供奉的7碗水代表著7種供品。 第三座大殿是四世班祥肉身靈塔，耗時4年多，于1666年建成，是目前3座靈塔中最豪華的靈塔，也文革中唯一沒有被毀壞的靈塔。靈塔耗費黃金2700兩，銀3.2萬兩，有7000多顆寶石。達賴與班禪原來是同們師生，互為主持尋找轉世靈童。但到了四世班禪，因其威望高，成為四世、五世達賴的老師，他帶的五箭法帽，代表其佛學廣厚博深。塑像后面的壁畫是360年前的，因酥油燈煙熏，專門從北京請專家將其重新洗過，地面是用西藏的阿嘎土打制，工藝用料精細。在四世班禪靈塔的東側是班禪的冬宮，供班禪冬天居住。 第四座靈塔是五至九世班禪遺骨的合葬靈塔“扎什南捷”，最上面是9世班禪的塑像。據導游講，文革中，靈塔被破壞，班禪的遺骨被扔到了年楚河，信教群眾撿了回來，1982年十世班禪來到西藏，順應信教民眾呼聲，向中央打報告，請求修建五至九世班禪合葬靈塔，中央回復批準。為節省時間，地面用的當時現代工藝水磨石，而沒有用藏族傳統的阿嘎土（工藝復雜，流程長，成本高）。1989年靈塔落成，十世班禪回西藏主持俊工儀式，然后到各地接受信教群眾朝拜，為信眾摸頂賜福，當年在其夏宮圓寂。 第五座措欽大殿，一世班禪修建，四世班禪擴建，這是講經殿，中間有班禪的寶座，檀香木制作。殿的右側是西藏第一座大雄寶殿，供奉著釋迦牟尼佛像，大雄寶殿的右側是度母殿。 瞻仰完扎寺倫布，我們驅車到日喀則市的中心藏隆廣場轉了一圈，十分繁華，什么東西都有，我們再次來到西安味道飯店，品嘗家鄉的味道。然后向拉薩進發。 雪韻318 2024.07.12 行走在拉薩一一日喀則的高速公路上，我們還不知道它和覺巴山隧道都是2024年6月30日同一天全線通車，我們的運氣這么好，一次進藏趕上兩個開通。 烏云藍天 日喀則標識 居住的街道 西安味道的羊肉泡 日喀則的街道 車友知道 扎什倫布寺廣場街道 扎什倫布寺廣場 正門 莊重的扎什倫布寺 廣場 紅墻 殿堂 佛塔 佛祖 幡桿 綠松石等寶石鑲嵌的萬字符 愛美之心 準備上課 黃醉魚草 沿左側黃醉魚草走廊拾階而上順時針觀瞻五座大殿 由于大殿不讓拍照，以下展示一些室外照片。詳情請看開篇游記 轉經增福 紅巷陽光 漫步時空 圣地暢想 紅墻催眠 翻身歌唱 天高云淡 撥云向陽 在廣場我們遇到了新一代的藏族小兒童，十分漂亮可愛。在八宿還有以后在羅布林卡、八廓街、拉薩天海夜市我們都遇到過，這一代孩子的共同特點是眼神清澈、自信可愛、都很漂亮師氣，完全沒了上一輩的拘束、不夠自信等，真是代表了西藏的未來。 濃眉大眼，將來如進儀仗隊也是帥哥一枚。 可愛的小表情 游瞻完扎什倫布寺，我們離開日喀則前往拉薩了。 再見日喀則 回到拉薩 美麗北京路，我們在色拉路的紅塵客棧下榻 大山下的晚餐 圣湖納木措 7月13日8時30，我們從拉薩紅塵客棧出發，向納木措挺進。這條路我們走了幾十公里的青藏線老公路，然后導航把我們導上了京藏高速公路，車窗向外望去，青藏公路、青藏鐵路、京藏高速公路（G6高速）并行，宛若三條巨龍盤亙在念青唐古拉山，貫穿南北，臧布曲水伴隨著我們向南流逝，遠遠望去群山巍峨，高原草甸為其披上了一層綠黛，爽目怡情。與喜馬拉雅山系相比，念青唐古拉山的山峰線條柔和，似乎更加圓潤，少有峻峭挺拔和凸險，如果用手遠遠觸摸過去，一定十分絲滑。 納木措就是處在這樣的群山懷抱之中。在海拔5190米那根拉山埡口，因為六世達賴的一首詩刻在石上，引得眾多的游人冒著巨大的山風排隊與石頭合影留念，更確切的說是與倉央嘉措和他的詩留影。山風把橫掛的經幡吹得啪啪作響，游人們一個個凍得哆哆嗦嗦，但依然擋不住人們火熱的內心。詩本來就是煽情或者說催人共情的，當她出自一位宗教領袖，景、情、物、詩同時交融在一起，更是如此，催人淚腺，有人為證！文化的力量還是有點強大。如果沒有倉央嘉措的詩與石刻，納木措就是一處自然景觀，因為有了倉央嘉措的詩，納木措就有了更高的品位。 下了山埡口就離納木措很近了，只是現在建了游客集散中心，游客要在此換乘他們的觀光車（2017年旅行社的車還能開到湖邊），讓人十分不爽。我們的車滑門而過，一直沿公路開到了納湖北岸，景色不錯，少量的自駕車在湖邊親水游戲。其實回過頭來看北岸絕對是可以自駕到湖邊親水的絕佳之地。但我們要找的是主力游客游玩的地方，又向前走了數公里，人越來越少，怎看都不像，只好調頭原路返回，問訊其他司機后，再次驅車來到游客集散中心，排隊上車來到了扎西半導，游人倒是如織，但我們自己的車被擋在門外，桌、椅、爐子全部在車上，精心準備的湖邊品茗、野炊就全部泡湯了。 納木措是西藏第二大湖，三大神湖之一，目之所及十分寬闊，如果不航拍，局部魅力可能會勝過羊卓雍措。這里的旅游品位較高，除了藏區的騎馬，與羊、牛合影，還有一個重要殺手锏就是空中飛翔的海鷗，從藏民手中購買食物引海鷗叼食，動態拍照是很美一景，近湖戲水也是羊卓雍措不可得的，游人們隨著翻卷的湖浪和飛翔的海鷗盡情拍照。 人老依然一顆頑心，當湖水蕩漾、藍天光照、游人沸騰，就想故意跑幾步、飛一下，挑戰一下自我，以示自己不老，只是下來幾口大喘氣引來周圍熱鬧的善意諷嘲。其實人生笑笑別人，笑笑自己，順其自然就好。納木措是西藏之行最后一個自然景觀，再見，納木措！ 雪韻318 2024.07.13 藍天白云湖山經幡 山風吹打哆哆嗦嗦 北岸眺望 扎個猛子 老漢握手 遙想當年 風卷人潮 如仙畫卷 天上人間 浪潮如卷 浪謁飛鷗 那山那水 翻騰舞扎 心續難平 湖海拾零 祈禱明天 祖國花園 本篇結束。謝謝觀看！

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