<p class="ql-block">五鳳樓，位于?山西省長治市上黨區(qū)?南宋鄉(xiāng)南宋村，是一座具有文化和歷史價(jià)值的古建筑。五鳳樓不僅是?玉皇（道）觀的山門古樓，而且因其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，被譽(yù)為“奇樓”。</p> <p class="ql-block">傳說中，玉皇大帝的五個(gè)女兒，不甘心天庭寡淡無聊的生活而下凡。到了此處被守天神發(fā)現(xiàn)報(bào)告了玉帝，遂令這五姐妹返回而不從，后被雷神處決，為紀(jì)念她們而建造了五鳳樓。?</p> <p class="ql-block">五鳳樓廣深三間，平面近似方形，重檐四滴水外加圍廊，從正立面看則為五重檐式建筑。出檐深邃，四翼飛翹，意喻五鳳展翅之意，五鳳樓也因此而得名。</p> <p class="ql-block">除了桑木梯、荊木大梁、八卦藻井、斷梁、七拱十三踩五大奇觀以外，其中藻井尤顯珍貴。它那早期藻井渾厚樸實(shí)的結(jié)構(gòu)之美，與后來藻井的華麗精巧對比差異鮮明。</p> <p class="ql-block">由于桑木梯太過危險(xiǎn)，后來加裝了步梯，然而依舊狹窄陡峭，故而一次只能限上三人。越是如此管制、越是引人入勝，于是寧可排隊(duì)等待，也要登臨看個(gè)究竟。</p> <p class="ql-block">待到費(fèi)勁地登臨至頂時(shí)，難得可貴之處，并不在那幾尊五鳳姑娘們的塑像。其實(shí)，難得之處當(dāng)屬莫過于近在咫尺、觸手可及時(shí)隔千百年的斗拱！除此處以外，恐再無另外的機(jī)會(huì)了！</p> <p class="ql-block">五鳳樓的東側(cè)，還有一新修建的仿古磚木結(jié)構(gòu)建筑群；“四御宮”、“斗姆宮”和“寢宮”，以及玉皇觀擴(kuò)建碑記等。盡管是五鳳樓之外的擴(kuò)建，也很值得一看。特別是山門入口處右側(cè)?的哼將軍和左側(cè)?哈將軍，體量巨大且怒目生風(fēng)。</p> <p class="ql-block">崇慶寺，位于山西長治長子縣，城東南的紫云山山腰下。寺里的宋代彩塑，風(fēng)格鮮明，造型精妙。各類塑像在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，注重精神內(nèi)涵的塑造，既有個(gè)性刻劃，又有裝飾效果，在中國雕塑史上具有相當(dāng)?shù)牡匚弧?lt;/p> <p class="ql-block">大士殿，又稱羅漢殿、西配殿，宋代建筑，明代重修。殿內(nèi)三面的佛臺(tái)低矮，神臺(tái)上中尊為駕錦毛犼的觀世音菩薩，左尊騎青獅的文殊菩薩，右尊為跨白象的普賢菩薩，三菩薩踞騎于上，雙腿或屈或伸，皆腳踏蓮花。雖經(jīng)后代修飾裝繪，但仍見宋塑的神韻。</p> <p class="ql-block">重慶寺的千佛殿為寺內(nèi)的主殿，面闊三間、進(jìn)深六椽，平面近方形。<span style="font-size:18px;">前檐明間辟板門，次間為直欞窗。殿內(nèi)佛壇上塑一佛二菩薩，背后為倒坐觀音，塑像具有宋塑風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block">法興寺，始建于十六國時(shí)期的后涼神鼎元年（公元401年），座落于山西省長子縣東南慈林鎮(zhèn)崔莊翠云山上?，F(xiàn)存的平面布局為唐代特征，經(jīng)樓、佛塔在殿之前部，中軸線依次布列山門、舍利塔、圓覺殿和菩薩殿，兩廂為關(guān)公殿、伽蘭殿和碑廊。</p> <p class="ql-block">舍利塔又稱石殿，始建于唐咸四年，通體用砂石板構(gòu)造。平面呈回字正方形，每邊長8.8米，安拱形石板門，重檐樓閣式，塔檐疊出三層，內(nèi)部構(gòu)成四方藻井，上面四坡施檁椽，斗支檐，脊吻皆備，四角攢尖寶珠頂。</p> <p class="ql-block">下層內(nèi)槽可繞行一周，整個(gè)外形似塔非塔，似殿非殿。是我國現(xiàn)存唐代古塔中的孤例，更是存放舍利子之建造的唯一。內(nèi)層石殿成封閉狀，隔鐵欄可拍的僅限于這尊佛像。</p> <p class="ql-block">宋塑十二圓覺像始塑于北宋政和元年（公元1111年）雖未宋塑，但卻保持了大唐的風(fēng)韻，氣質(zhì)奔放而不失清雅，體態(tài)豐滿而不失秀麗，身形肥腴而不顯得雍腫，是盛唐時(shí)代所崇尚的“豐滿”美和宋代所追慕的“纖秀”美。</p> <p class="ql-block">中央佛臺(tái)正面主像釋迎羊尼佛，兩側(cè)由內(nèi)向外依次分列二弟子（阿難尊者，迦葉尊者）、二菩薩（文珠菩薩、普賢菩薩）、二善神（俗稱“哼哈二將”）像。</p> <p class="ql-block">中央佛臺(tái)背面為觀自在菩薩及二脅侍菩薩像，周圍環(huán)列十二圓覺菩薩像。整組造像上承唐塑余緒，豐潤飽滿雍容與雅。下傳宋塑神韻，內(nèi)斂含蓄，氣韻生動(dòng)。</p> <p class="ql-block">尤其是菩薩群像，妙相莊嚴(yán)的儀容下不僅閃耀著佛性的光輝，更洋溢看慈悲親奶的母性情懷，被美術(shù)史學(xué)界譽(yù)為“宋塑菩薩之冠”（此兩尊乃其中之一）。</p> <p class="ql-block">法興寺內(nèi)除了唐石舍利塔、燃燈塔和宋塑十二圓覺像、這些“法興三絕”所具有的獨(dú)特魅力外，殿內(nèi)墻壁之上的彩畫也相當(dāng)精絕。只是壁畫前有彩塑佇立不便拍攝，只能是“入眼即為有”了。</p> <p class="ql-block">文廟，在山西長治長子縣城內(nèi)東街北隅。坐北向南，臨街而建。因目前是被占用的，盡管其有建于北宋大觀元年，初名崔二祠堂，元至正十五年重建并賜額“崔府君廟”，明、清代也有重修過的厚重歷史，卻無法詳盡的參觀了。</p> <p class="ql-block">天王寺，據(jù)縣志記載始建于唐永徽年間，迄今已有1350多年的歷史。天王寺原建筑群規(guī)模宏大，設(shè)計(jì)講究，廊廡森嚴(yán)，游人如織，是長子縣城唯一的一座佛教文化活動(dòng)場所。</p> <p class="ql-block">該寺廟曾經(jīng)宋、金、元、明、清歷代均有修葺，元時(shí)大修。明洪武間置僧會(huì)司，明天順三年重修。整體來看，目前保管運(yùn)營狀態(tài)良好，免票參觀。雖處于城中，周邊狀況疏朗有序。</p> <p class="ql-block">廟宇近現(xiàn)代的早年曾用作倉庫，所以才保存下來兩座殿，內(nèi)部只剩斗拱結(jié)構(gòu)，前殿雖還有殘留的一些壁畫，卻也因墻面后來的修補(bǔ)，現(xiàn)難以分辨了。</p> <p class="ql-block">有關(guān)專家從梁架結(jié)構(gòu)和斗拱構(gòu)件認(rèn)證屬金代建筑遺存，尤其是中殿斗拱，采用內(nèi)透外計(jì)單抄單昂五鋪?zhàn)魇址?，柱頭用卷殺，櫨頭大于柱圍， 具有極高的研究考古價(jià)值。</p> <p class="ql-block">天王寺殿宇是現(xiàn)存金代建筑的典型之作，是我國建筑史上的精華，是古代勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶。當(dāng)下來看，木作表面已失去了舊有的飾層，可裸露的木構(gòu)件，卻披掛了再續(xù)的與氧化層，“讀”來別有風(fēng)采！</p> <p class="ql-block">安樂寺，在長治市長子縣下霍村。相傳原名回光寺，始建于公元938年，即五代后晉天福三年，原址中為佛殿，東西建有僧房，曾有過高僧云集、香火鼎盛的昔日輝煌。后因歷經(jīng)戰(zhàn)亂，加上風(fēng)雨侵蝕，殿宇數(shù)度損毀。我們所見、有趙樸初題寫了匾額的寺院，應(yīng)為原址重建。</p> <p class="ql-block">下霍護(hù)國靈貺王廟，始建年代不詳。清順治十一年（1654年）磚砌正殿、創(chuàng)立香亭、栽培樹木、修筑墻垣?？滴醵哪辏?685年），移舞樓、重修廟房。殿宇前檐斗拱補(bǔ)間鋪?zhàn)髦痖g一垛，其中次間補(bǔ)間鋪?zhàn)饔眯睎?，工藝考究極具特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">解放后，下霍護(hù)國靈貺王廟作過倉庫。1977年后，下霍護(hù)國靈貺王廟閑置。2013年3月5日，下霍護(hù)國靈貺王廟，被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，壁畫及浮雕都是后來的新作。</p> <p class="ql-block">1997年，由長子縣戲曲藝術(shù)學(xué)校在此辦學(xué)所占用。在與學(xué)生們的交流得知，學(xué)校所教授的劇種，是山西很著名的地方戲；上黨梆子。與我們大都市的人們，小劇種幾乎是完全生疏的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這次山西廟堂古建的穿越探訪，根據(jù)隨拍的照片，基本整理完畢。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，宗教儀軌斷斷續(xù)續(xù)，廟宇古建的命運(yùn)也是形形色色各式各樣。作為歷史的坐標(biāo)，唯有如此探尋才甚感趣味盎然！</p><p class="ql-block">2024/07/24補(bǔ)記于北京</p>
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