刀郎《花妖》蘊含的民間故事與文化底蘊

生命de旁觀者

自然文化藝術本文作品由天然戈壁瑪瑙融合傳統插花藝術創作 　　本文章的目的，是聊聊“山歌聊齋”專輯里面“花妖”這首歌，蘊含怎樣深厚的中國民間文化底蘊。 　　花妖這首歌寫的非常唯美，它不像羅剎海市那樣一想起來都是一些骯臟的東西。這首歌通常可以做這樣一個解讀：一個農家的少年愛上了一個富家的小姐，兩人私定終身，但是小姐的父親不同意這門婚事，悄悄的把這個少年給害死了。然后小姐在悲憤之中跟著殉情了，然后，連閻王爺都感嘆他們之間真摯的感情，于是給他們發放了一個特權，這個特權涉及到中國民間傳說里面最有名的兩個詞：“奈何橋”與“孟婆湯”。 　　奈何橋，是傳說中人死了之后要過的一座橋，橋上有一個孟婆會遞給人一碗湯，叫孟婆湯，孟婆湯的功能是什么呢？就是讓你忘掉前世所有的事情然后再去投胎到下一次，在奈何橋上喝了孟婆湯之后等你投胎到下一世的時候，你對前世的事情是全部都忘掉歸零了一切從頭再來。這自然是非常遺憾的，因為每個人的人生都會有很多未了的事，未了的情。如果能在來世繼續未了情緣，那是最令人向往的，可是，奈何橋上的孟婆遞上的那碗湯讓你忘掉前世所有的事情，讓你下一次無法再繼續前世的事。 　　當然了閻王爺給這個故事里面的男女主人公的一個特權，就是讓他們不再奈何橋上喝孟婆提供的孟婆湯。這樣以來就還記得前世的事，于是在下一世他們就能夠繼續前世未了的情。于是這兩個人重新投胎，自然要千方百計在一起，而閻王爺還樂得成人之美。一切聽起來都柳暗花明了，可是事情在一個小事情上出了岔子。那就是“刀郎”歌詞里面所說的那句：尋岔了羅盤經。也就是閻王下面的小鬼在具體安排這倆人投胎的時候，到是專門把他倆安排在一個地方，可是在羅盤經上搞錯了一個事，搞錯了時間，于是悲催的故事發生了，兩個人都投胎到同一個城市杭州。可是，卻在不同的時間，歌詞里面說君住在錢塘東，妾在臨安北。君去時褐衣紅，小奴家腰上黃，尋岔了羅盤經，錯頭在泉亭，奴輾轉到杭城，君又生于杭。 　　如果從字面上來講，我們完全可以這么理解，一個在杭州的東邊，一個在杭州的北邊。我搞錯了，到了泉亭那個地方，泉亭還可以理解成河南洛陽的一個地方，然后又輾轉到了杭州市的中心，你卻在杭州市的余杭區。這是最表面的理解，然而這應該不是刀郎的本意。他的本意是什么呢？刀郎的本意應該是用地名來代表時間。因為歌詞里面的錢塘臨安泉亭杭城余杭都是指杭州。 　　然而，他們都是杭州的不同朝代的稱呼，錢塘從秦朝開始就這么叫了，臨安主要是在宋朝，這么說泉亭是在西漢和東漢之間的王莽新朝時用的名字，杭城是從隋朝開始用的，唐朝也用，余杭這是在公元前2000年的大禹時代就開始了，也就是夏朝的時候就開始用。這樣以來我們就能明白，刀郎在這首歌詞里面充分運用了中國傳統文化的一種表達方式，用地點的不同來代表時間的不同。 　　君生在錢塘東，是指男兒也投胎到了杭州，但是，是秦朝時的杭州，而妾在臨安北，女子也投胎到了杭州，卻是宋朝的杭州。這倆人怎么見得上面呢？然后是尋岔了羅盤經，錯投在泉亭，泉亭也是杭州，其實西漢和東漢之間王莽新朝時的杭州，小女子又輾轉到了杭城，也就是隋唐時期的杭州，可是男生又生在了余杭時，也就是夏朝時候的杭州。 　　你說這倆人怎么見得上面呢？于是刀郎在歌詞里感嘆我在時間的樹下等了你很久。于是塵世當中的那些凡人，經常糾纏我，誹謗我，笑過癡情，笑我白了頭，歌詞里說塵凡爾纏我絆我笑我白了頭，多么癡情的女子。 　　最后回到歌詞的第一句話，我是那年輪上流浪的眼淚，這句話有它具體的含義，年輪可以理解成尋岔了的那個羅盤經，有眼淚表明很悲傷，更重要的有流浪這個詞。從夏朝流浪到秦朝，再流浪到東漢和西漢之間的新潮，再流浪到隋朝，再流浪到唐朝，再流浪到宋朝，一直在流浪，臣妾流浪了3000年哪，只有眼淚不見人。你仍然能聞到風中的胭脂味。跨越千年，能在風中從眼淚當中聞到胭脂味，那該是多么的心有靈犀，心心相印，多么深厚的情感。歌詞接著說，我若是將諾言刻在了江畔上，一江水冷月光，滿城的汪洋，都是我留不盡的眼淚，幾千年我們在一個城市，我去等不到你……… 　　于是刀郎的歌詞里感嘆，你看天邊追逐落日的紙鴛，也就是在落日的時候，還在天上飛的風箏，它追落日追得上嗎？追不上啊，歌詞說像一盞回首道別戊夜的風燈，戊夜就是指凌晨3點到5點時候的夜，我等了一夜，我想了你一夜，天快亮了，我要告別了，故事要結束了，我等不到你呀。 　　歌詞接著說，我的心似流沙，放逐在車轍旁，最后我沒辦法我只能把我的心向沙子一樣放在車轍旁。他日你若再反，必顛沛在世上，你如果在返回這個世界，一定在這個世界上顛沛流離，那么我把我的心當作流沙放在你的車轍下能夠減輕你的顛簸之苦。 　　歌詞又說若遇那秋夜雨，倦鳥也歸臨。若遇秋夜雨，我也疲倦了，我這只鳥也淋濕了。那卻是花墻下彌留的枯荒，枯荒說明花兒快要死了，僵死未死，說明我等了你一生，我沒等上你，永別了…… 我們能夠感受到男子和女子相愛的那種跨越千年，同在一城，前世不能相守，今生有閻王爺的特殊照顧仍然不能相遇的痛徹心扉的遺憾。 　　我還想特別提醒還有一句話，君去時褐衣紅，小奴家腰上黃，褐衣是普通的粗布衣服，說明這個男生是個平民子弟，褐衣紅暗之死去，血淋淋的樣子很恐怖。 　　腰上紅是宋代女子的一種服飾，這種服飾有兩個特點，第一，黃色在中國封建社會的很長時間里黃色只能皇家享用，普通百姓不能穿黃色的服飾，北宋末年開始，可能是因為戰亂朝庭管不上這些，所以老百姓穿黃色的服飾也可以。因為物以稀為貴的緣故，黃色在那個時候顯得特別鮮艷。 　　第二，腰上黃，是一種腰帶束在女子的腰間，通常女子這時候的衣服是沒有扭更的，就是沒有扣子，也沒有連系衣襟的小帶，這樣有時候衣服就這么敞著，有時候系一根腰帶，比如腰上黃。這樣的服飾，其實是很開放的，內穿的抹胸就露在外面，即便是系上腰上黃這樣的腰帶，顯得講究一些寬衣接待也很方便，這樣一種寬松自然奔放，乃至充滿兩性親昵暗示的衣服，與之對應用的卻是：君去時褐衣紅，一個穿著粗布衣服的少年血淋淋的死在心上人的眼前。 　　故事講到這里就完了，在歌詞描寫中，如果沒有對宋朝服飾腰上黃準確的把握，沒有這點文化，不會有這樣的效果。還有小奴家，既充滿宋朝氣息，因為女子在男人面前自稱奴家是宋朝的習慣，前面在加個小字，還傳神的表達處女子對男生的愛慕之情。所以，刀郎的文化在心中，隱藏在了作品中

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