走進越西（二）——達體舞之鄉及陶家營村

白樺和聲

越西是彝族達體舞之鄉。達體舞是彝族自創的一種舞蹈，顧名思義就是“踏地而舞”，可由幾人或上百人一起跳。每逢豐收、喜慶的日子，越西的彝族群眾都要身著盛裝手拉手地跳起“達體舞”，以表達慶祝和歡樂的心情。 偶然認識了一位村支書，她告訴我們在太平廣場要舉辦中所鎮九個鄉的達體舞比賽和選美比賽并介紹說:每年“火把節”前都要通過層層比賽、選拔，比賽勝出者就可以參加縣或市上的“火把節”的狂歡活動。這個信息讓我們很感興趣，決定去現場近距感受彝族文化。“火把”既是彝族人原生生活的狀態和崇拜，也是彝族表達人與神周而復始的搏斗，最終取得勝利的圖騰。“火把節”是彝族人為祖先、為英雄、為豐收而歡慶的重大節日。2024年，涼山州特為“火把節”制定了七天的假期。 和平鄉是彝族聚居的寨子。 一大早，雖然天空下起小雨，但絲毫沒影響到我們按時打車出發的計劃。 鎮上各鄉的達體舞代表隊身著盛裝，興高采烈的來到和平廣場。 看到身穿五顏六色民族服的達體舞者們，我們的興奮不亞于他們，并不停地穿梭在“五彩云霞”的歡聲笑語中合影留念。 達體舞比賽前是選美比賽。來自各鄉的選美青年，他們中有的是小學老師、有的是在校大學生、有的則是剛拿到大學錄取通知書奶氣未干的高三學生、有的則是村干部。按選美要求:參選者不僅要有英俊、漂亮的面容，還要有個人出眾的才藝。當音樂的響起，每位選美者從容地走到紅色T臺前，面對鎮上的父老鄉親他們用漢、彝雙語介紹自己后便或歌或舞或朗誦詩歌，那儀表儀態一點也不亞于大城市的那些明星份。第一次身臨彝族文化中，心里早已被他們的熱情、淳樸所感動，想必這些有文化的年輕人他（她）們必將成為推動和參與越西文化、經濟發展的有生力量和建設者。 選美結束后，達體舞比賽開始了。但天上的小雨仍在下，中所鎮的鎮長（左三）見我們沒帶雨傘便邀請我們坐在主席臺上觀看，沒想到在彝鄉居然享受了一次嘉賓待遇。左四是浙江對口支援帶隊干部。 達體舞比賽開始了，各代表隊隨著音樂手拉手地跳起來。達體舞雖然是彝族非常喜好的群眾性舞蹈，但比賽還是要根據各隊的服飾、隊形及動作的整齊度來進行評分。 分享幾個達體舞比賽現場的小片段。 游客們也情不自禁地跟著彝家妹子跳起了達體舞。 中所鎮選美和達體舞比賽結束后，我們在返回民宿的路上順道走馬觀花式地快游了陶家營村。這里曾是古南絲綢之路上的驛站，因當時駐扎兵營的領頭姓陶，百姓就稱其為陶家營村。在現代歷史中當年紅軍長征也在此逗留過。影響了很多彝家男兒背起行囊跟著紅軍走上了革命之路。 越西人早在西漢年間就已開始把土夯實用來建造住所，陶家營村現保存完好的“原生態”土碉樓有十八處，這些土碉樓的修建年份多在100～300年以上。 每一處土碉樓造型及內外各不相同，但有一點是共通的，那就是防御性很強。一般來說，土碉樓的墻體厚度是一米，木門的厚度在約20公分，墻上四面都設計有小窗戶和小射擊孔，無論土匪、強盜有多么彪悍，但想從土碉外強行進樓都是不可能的。 墻體清晰可見的射擊孔。 土碉樓的窗口。從里朝外看一切皆在視線范圍中，但想從外看里面則如“盲人”一般。 一段老土墻，無聲的講述著過去的故事。 新居樓與老土碉樓相互為伴，從中可讀到歷史的變遷和發展。 村外青山連綿，莊稼茁壯無邊，不知當年驛站馬鈴聲，是否還回蕩在山霧間。 本篇雖已有點長了，但我還是想把受所住民宿老板之邀，在參加其表妹的訂婚宴上錄的一段唱祝酒歌的視頻放在結尾，作為越西之行值得回憶的一份美好記憶。

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走進越西（二）——達體舞之鄉及陶家營村

白樺和聲