且行且思且悟且進（二）

紫莓豆

-靈魂腳步同行-?? ??剛剛從2023年游記的構思中跳出，轉眼間，又在忙碌2024年的旅行籌劃。幾番鋪展開中國地圖，看著上面那些已經標記過的圓點，以及由點連成的幾十條線，就在北京向著西南方向，又增圈了十幾個點。一條新的路線，開啟了我們2024年的新旅程。毋需闡述旅行的意義，兩個字可以概括——出發。 都江堰? 3月7日南充?閬中—成都?都江堰 古城，再見！閬中，再見！繼續前行，行駛在四川盆地上，去往下一站，成都平原西部的都江堰。兩天日程，一天 “拜水都江堰”，一天 “問道青城山”。讀過余秋雨先生的《文化苦旅》，這是散文《都江堰》里的兩句話。文章還有一段文字：若能把 “拜水” 和 “問道” 這兩件事當作一件事，那么，也就領悟了中華文化的一大秘密。?我們努力，去嘗試，去爭取。 都江堰 青城山 —都江堰— “魚嘴”、“飛沙堰”、“寶瓶口”，初聽，莫名其妙的幾個名稱。到都江堰走過了一程，才恍然大悟其中的內容。奔著嘩啦啦的水聲，我們到了寶瓶口，這里是都江堰的引水工程。兩千多年前，沒有火藥，不能爆破的情況下，蜀郡太守李冰，運用熱脹冷縮的原理，率眾以火燒石，將玉壘山鑿出了一個山口。因形似瓶口，取名 “寶瓶口”。自此，岷江水通過寶瓶口，源源不斷地滋潤著成都平原，灌溉著四川盆地。從玉壘山分離出來的石堆，成為 “離堆”。 寶瓶口 離堆 坐上觀光車，我們又到了魚嘴，這里是都江堰的分水工程。遠望，群山環繞。近看，水流不息。李冰父子修筑的分水堤，昂首俯臥在岷江的中心。一條狹長的堤壩，將岷江水一分為二。西邊是外江，岷江正流。東邊是內江，人工鑿渠，一直通往寶瓶口。如果在空中俯瞰堤壩，它更像是一條臥在江心的大魚。李冰開鑿的內江，比外江又窄又低。到了豐水期，岷江水六成流入了外江。而到了枯水期，則六成又流入內江。受到離心力作用的表層水流，向凹處流動。而含有大量沙石的底層水流，則流向凸處，岷江中八成的泥沙，就從外江流走。“四六分水”，“二八排沙”，這是古人智慧的結晶。 分水堤 魚嘴 “飛沙堰”，在 “魚嘴” 與 “寶瓶口” 之間，它是都江堰的泄洪工程。運用回旋流的原理，在堰上開了泄洪口，斜通外江。當內江水超過堰，形成的環流漩渦，裹著泥沙，順著泄洪口排入外江，不至于淤塞內江與寶瓶口。“二次分水，兩度排沙”，這就是 “飛沙堰”。為了觀測與控制內江水量，李冰父子在河床下埋了石馬，作為每年淘灘深度的標志。后來，又演變成了臥鐵。如今，內江河床下還有四根臥鐵，分別是明朝萬歷四年、清朝同治三年、民國十六年和1994年埋下的。 飛沙堰 臥鐵復制品 一進一出，兩次經過了堰功道，一條為紀念治水先賢而建的步道。兩側矗立的十二尊青銅雕像，每一座的原型，都是歷史上對都江堰功勛卓著的前輩。其中，有西漢的文翁，三國蜀漢丞相諸葛亮，清代的丁寶楨。百米長的堰功道，講述了都江堰兩千多年的故事。步道兩側，設計了248個石雕龍頭，汩汩地向外噴水。二四八一組數字，是為了體現道家思想 “無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦”，寓意 “天人合一，道法自然”。 堰功道 安瀾橋 3月8日 —青城山— 看到了 “青城樂道” 牌坊，青城山就到了。換乘旅游觀光車，在 “西蜀第一山” 牌坊下車。再走幾十米，就到 “青城山” 山門了。提上登山杖，開始爬山。半山腰遇一小湖，名月城湖。湖周青山環繞，湖水碧綠清澈，恍惚間誤入了一處世外桃源。沿著湖邊木棧道走到對岸，坐著索道上山。出索道，止步在 “悟真閣” 前，廊柱上有一副對聯，“扶杖尋蹤凌絕頂，清心寡欲悟仙機。” 我在心里面會意地點了點頭。 青城山山門 月城湖 一路向山頂攀登，來到了上清宮。石砌劵洞宮門，門額 “上清宮” 三個字，為蔣中正手書。門旁兩副對聯，吸引了我們的腳步。內側一副，國民黨元老于右任撰書。右聯 “于今百草承元化”，左聯 “自古名山待圣人”。大意是：青城山的草木都沾染了道家仙氣，自古就在等待著有德之人的光顧。外側一副，馮玉祥所寫。右聯 “上德無為，行不言之教”，左聯 “大成若缺，天得一以清” 。將軍直接引用了老子《道德經》中的原文。過了上清宮，到達青城山的最高峰，海拔1260米的彭祖峰。供奉太上老君的老君閣，就矗立在山頂。 上清宮 彭祖峰 下山選擇了步行道，一路遍布古跡。青城山是道教的發源地之一。在東漢末年，張道陵看中了這里的深幽涵碧，于此結茅傳道，創立了道教。他身居的洞窟，俗名 “天師洞”，后稱 “古常道觀”，是青城山上最主要的道觀。后來，以天師洞為核心，山上建起的道觀，鼎盛時期達七十多處。兩千多年來，這里一直是歷史古跡厚重古樸，道教文化淵源流長。我們一路下山，一路參拜，朝陽洞、古常道觀、天然圖畫、建福宮…… 青城山 老君閣 3月9日成都?都江堰—成都 走成灌高速，由都江堰去往成都。灌，指灌縣，都江堰市的前身。灌縣的歷史，比都江堰水利工程還要久遠。當年的李冰父子，就居住在灌縣古城。順著這條新開通的高速，我們徑直到了四川博物院。非常感謝兩位小小志愿者，不厭其煩地幫助我們預約門票，卻忘記了詢問他們的名字。 灌縣古城 古人云：“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。” 四川的歷史，是一部割據的歷史。然而，割據的時代又未必不是一個好的時代。天下大亂，這里依然能夠保持相對穩定的局面。?帶著急需了解四川歷史變遷的迫切心情，走進了四川博物院。 四川博物院 —四川博物院— 先秦時期，蜀人沿岷江而下，遷徙至成都平原，建立了蜀國。巴人建立的巴國，因不敵荊楚擴張，最終西遷到了四川盆地東部。大禹分九州，巴蜀屬梁州。戰國時，秦國兼并蜀國巴國，設立了蜀郡和巴郡。蜀郡太守李冰，主持修建了名聞天下的都江堰。到了西漢，劉徹設十三州刺史部，益州刺史部的管轄范圍是四川盆地和漢中地區，這是四川的雛形。東漢末年，劉備成都稱帝，與魏吳三足鼎立，史稱蜀漢。四川開始有了天府之國的美譽。 天府廣場 西晉后期，成漢政權出現，它的疆域覆蓋了四川盆地及部分周邊地區。這是十六國中最早建立的國家，后來為東晉所滅。南北朝時，巴蜀之地先后歷經南朝的劉宋、南齊、南梁，北朝的西魏、北周統治。直到隋唐，復歸一統。五代十國期間，前蜀統治了十八年，后蜀統治了三十一年。北宋王朝，劃分巴蜀為四路，總稱川峽四路，簡稱四川路，管轄區域包括了今天的四川大部分，陜西貴州一部分，甘肅少部分。“四川” 之名自此開始。到了元代，設立四川等處行中書省，簡稱四川行省，四川建省開始了。明末，張獻忠的大西政權，在四川盆地短暫統治了兩年。清代，基本確定下了現今的四川省界。 四川省圖書館、美術館 3月10日 —摩訶池— 成都，不僅歷史悠久，是天府之國，還是一座慢生活的城市。信馬由韁地漫步在大街小巷，隨意地走一走，留心地看一看，悠閑自在，是在成都的第二天。摩訶池，就是在人民中路遇到的一處景觀。池塘雖然不大，池水清澈安靜，攬岸邊景物盡入懷中。這里，是一處正在建設中的城市公園。“摩訶”一詞，來源于佛教用語，寬廣之意。摩訶池，始建于隋朝，唐宋期間，是成都最美的池苑園林景觀。詩人杜甫曾經陪著友人來此泛舟，寫下了五律一首《晚秋陪嚴鄭公摩訶池泛舟》。湍駛風醒酒，船回霧起堤。高城秋自落，雜樹晚相迷。坐觸鴛鴦起，巢傾翡翠低。莫須驚白鷺，為伴宿清溪。 摩訶池 —天府廣場— 一路來到了天府廣場。這里，高樓林立，花壇錦簇，是成都的市中心。廣場設計為一個八卦太極飛鳥圖案。一條中軸線分廣場為兩部分，東側是下沉廣場，西側是音樂噴泉。一低一高，陰陽兩極。巨大的太陽神鳥造型位居中央，設計靈感取自金沙遺址出土的太陽神鳥金飾。太陽神鳥有追求光明，團結奮進，和諧包容的寓意，反映了 “天人合一” 的哲學思想。 四川科技館 —成都博物館— 穿過天府廣場，走進了成都博物館，館內正在進行 “花重錦官城：成都歷史文化陳列” 展覽，我們重點參觀了其中的 “西蜀稱天府”。“天府” 一詞，最早用來形容秦都咸陽所在的關中平原。秦滅巴蜀，西漢繼續開發，巴蜀大地繁榮興旺，富甲一方。東漢初，班固的《兩都賦》，稱長安的富饒 “近蜀”，以接近巴蜀之富裕比喻長安。而稱四川為 “天府” ，最早出現在諸葛亮的《隆中對》。“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。” “天府之土”，后世雅稱為 “天府之國”。自此，成都平原便與 “天府之國” 結緣，并延續了兩千多年。時代在變，不變的是 “天府之國” 富庶繁華的美譽。 天府廣場 —人民公園— 溜溜噠噠又到了人民公園。如果說，天府廣場顯示了成都的繁華。那么，人民公園則代表成都的悠閑。這是一座有百年歷史的公園，始建于1911年，原名少城公園。少城，又稱滿城，是清朝為八旗兵及家屬修建的城中城，因位于戰國秦張儀修建的少城遺址上得名。從公園東門進入，一路向西游覽。菊園，假山，瀑布，盆景，集市，茶社，拱橋，人工湖… 人民公園 離開公園前，看到了 “辛亥秋保路死事紀念碑”，是為1911年四川保路運動中死去的同胞所建。保路運動，又稱鐵路風潮，是辛亥革命的前奏。1911年5月，清政府頒布了 “鐵路干線國有” 政策，并與英法德美四國簽訂了《湖廣鐵路借款合同》。清廷出賣筑路權的行徑，激起了各地人民的反抗，四川斗爭尤為激烈，首先發起保路。九月，四川總督在清廷的壓力下，用武力鎮壓群眾，死傷數百人，造成了 “成都血案”。紀念碑建于1913年，呈塔形，四面鐫刻楷、草、行、隸四種字體碑文。歷經百年，而今巍然屹立。 辛亥秋保路死事紀念碑 3月11日 —武侯祠— 走近武侯祠正門，門額書 “漢昭烈廟”。移近二門，匾額寫 “明良千古”。兩門之間有唐碑，全稱《蜀丞相諸葛武侯祠唐碑》。果然是 “門額大書昭烈廟，世人皆稱武侯祠。” 進二門，是一個完整的四合院。東西兩側分列文臣武將廊。文臣居東，以龐統為首。武將在西，由趙云領銜。劉備殿坐北面南。走進殿內，正中是劉備坐像，牌位寫 “漢昭烈皇帝”。兩側偏殿，東為關羽父子與周倉塑像，西是張飛祖孫三代塑像。繼續向下走十幾節臺階，便是武侯祠，正殿內供奉諸葛亮祖孫三代塑像。手持羽扇，頭戴綸巾，身披鶴氅的諸葛亮，一副儒雅神態。塑像上方懸掛 “靜遠堂” 匾額，彰顯著諸葛亮一生的情操。 武侯祠 武侯祠 武侯祠西側，是劉備墓。公元223年，劉備病故于白帝城，靈柩運回了成都，下葬于此，史稱 “惠陵”。按照漢制，有陵必有廟，同時建 “漢昭烈廟”。這是武侯祠最早的遺跡。公元234年，諸葛亮病卒于五丈原，現在的陜西寶雞岐山。二十九年后，后主劉禪 “為亮立廟于沔陽”，即陜西漢中勉縣。據史料推測，成都建武侯祠，始于南北朝時期。現存的武侯祠，是韃子入關后所建。時人崇敬武侯，置諸葛亮于主殿，劉備于前殿。為了顯示古代君臣的關系，讓漢昭烈廟高于武侯祠。 武侯祠 武侯祠 —杜甫草堂— 走進杜甫草堂，仿佛推開了歲月的大門。看著杜甫雕像那清瘦的臉龐，耳畔回蕩起一個老者的聲音，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。” 這發自一千多年前的邀請，令我們倍感溫暖與榮幸。盛情難卻，移步至庭院茅屋前，主人當年的生活情景，即刻浮現眼前，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。” 杜甫的草堂生活，是其一生中相對安逸平靜的一段，“但有故人供祿米，微軀此外更何求？” 杜甫草堂 杜甫草堂 公元759年的冬天，為了躲避安史之亂，流落了半生的杜甫，幾經輾轉，攜帶家眷來到了成都浣花溪畔。在朋友的幫助下，修建了草堂，一家人有了一處安身之地。次年深秋的一天，大風吹破了屋頂，大雨又接踵而至。身處困境的杜甫，徹夜未眠。但他的胸中，卻懷揣的是天下民眾。博大的胸襟，讓他發出了一聲吶喊，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏…… 吾廬獨破受凍死亦足。” 生活雖然安定了，但安史之亂尚未平定。憂心忡忡的杜甫，常常到武侯祠去參拜。在歷史與現實的不斷交織中，他完成了《蜀相》這首絕唱。丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 茅屋 杜甫草堂 公元765年，杜甫離開了成都，草堂傾毀不存。五代前蜀時期，唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存。宋元明清，歷代都有修葺擴建。現存的茅屋，是借鑒川西民居特點，1997年重建的。杜甫在草堂居住期間，共創作了240多首詩歌。其中，寫武侯祠的有20首。草堂，見證了杜甫在成都的生活和創作，也給世人留下了一筆寶貴的文化財富。? 杜甫草堂 杜甫草堂 3月12日成都—樂山 離開成都，由京昆高速轉入成樂高速，一路向南，去往樂山。“天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州，州之勝曰凌云。” 樂山，古稱嘉州。來樂山，不僅驚嘆于神奇的大自然，更驚嘆古人巧奪天工的技藝。烏尤山、凌云山、龜城山，三山連襟。青衣江、大渡河、岷江，三江交匯。“山是一尊佛，佛是一座山”，是嘉州最壯闊的景觀。 大渡河 大渡河 抵達樂山的第一時間，來到了大渡河與岷江的交匯處，這里是欣賞 “睡佛” 的最佳角度。放眼望去，岷江東岸的三座山峰，構成了天造地設的 “巨型睡佛” 奇觀。右側的烏尤山，是睡佛碩大的頭部。中間的凌云山，是睡佛壯美的身軀。左側的龜城山，則是睡佛的雙腳。輪廓清晰，體態勻稱，面目清秀，神態逼真，睡佛安祥地熟睡在岷江之上。“山是一尊佛”，那巨大的身影，伴隨著四季風云，三江流水，與樂山渾然一體，給游人一種妙趣天成的文化熏陶。 大渡河 岷江 3月13日 —樂山大佛— 在烏尤寺碼頭上船，乘坐游輪去江中觀看樂山大佛。游船一路行駛，導游一路介紹：“樂山大佛開鑿于公元713年，完成于公元803年，歷時九十年。大佛總高71米，寬10米，頭高14.7米，發髻1051個，耳長7米。” 話音一落，大佛出現眼前，心中為之一驚，隨著又一嘆，“佛是一座山” 啊。它臨江端坐，神態威嚴，栩栩如生，蔚為壯觀。大佛的位置，不偏不倚，正是 “睡佛” 的胸部，寓意 “心中有佛”，“佛在心中”。凌云山，以它獨有的地位和魅力，連綴三山，襟帶三江，構成了一幅天然的畫卷。“頗愿身為漢嘉守，載酒時作凌云游。” 難怪宦游天涯的蘇東坡，一生都夢想著回到嘉州。 樂山大佛 岷江 去烏尤寺碼頭途中，偶遇一片油菜花。漫步在花叢里，那黃色的花朵，多姿搖曳。那淡淡的花香，沁人心脾。麻浩河穿過花田，靜靜流淌。濠上大橋似長虹臥波，橫亙河上。紅黃兩色，相互映襯，古風古韻，春意盎然，在一幅令人陶醉的田園風光中，感受著春天的欣喜，生命的力量和殷殷的期盼。 濠上大橋 麻浩河 3月14日樂山—樂山?峨眉山 —峨眉山— 云上餐廳用過早餐，觀景臺上看了大渡河，再面向樂山大佛的方向，道上一聲再見后，出發去峨眉山。仿佛上天也了解我們的心情，一路藍天白云，陽光燦爛。三十公里的路程，瞬間抵達。望著峨眉山金頂，喜悅之情倍增。在盤山公路上顛簸了一個半小時，拐了三百多道彎，終于到達雷洞坪。踏著還有殘留積雪的步道，前行一點五公里，到了索道下站。在濃濃的云霧包繞中，坐著索道，上到了金頂。 峨眉山 峨眉山 此刻，金頂完全被籠罩在一片云霧之中，久久不散，我們只能耐心等待。突然間的一陣兒風，讓普賢圣像露出了真容，給了我們五分鐘的時間，瞻仰參拜。至此，峨眉山金頂就算打卡了。一路下山，一路回望，一路自言自語…緣分由天，隨緣而行，有緣無緣，順其自然。既然來的是佛教圣地，應該學會自悟。 十方普賢菩薩圣像 金頂 ????不同的地域，不同的山水，不同的人流，不同的風俗，不同的環境，不同的建筑，不同的語言，不同的景物……旅行的目的地，其實沒有那么重要。重要的是，能夠觸發內心的感動。身在路上，心才能夠聽到真實的聲音，感受到思想的衍變及觀念的更新。喜歡一句話，“讀書是低成本的旅行，旅行是最豐富的讀書。” 都江堰 ? <a href="https://www.meipian14.cn/557xe3js?share_depth=1&first_share_to=copy_link&first_share_uid=10086829" target="_blank" style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">且行且思且悟且進（一）</a> <a href="http://www.xsjgww.com/5852d0wx?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=10086829" target="_blank" style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">且行且思且悟且進（三）</a> <a href="http://www.xsjgww.com/58hr4v4i?first_share_uid=10086829&first_share_to=copy_link&share_depth=1" target="_blank" style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">且行且思且悟且進（四）</a> ?

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且行且思 且悟且進（二）

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