<p class="ql-block">到大理洱海邊慢游了六天，我們?nèi)匀晃礄M掃洱海邊所有景點(diǎn)，此次慢游計(jì)劃中還要到巍山古城感受一下南詔國(guó)的歷史況味，于是，我們還是謝絕了朋友的一再挽留，早上毅然決然離開(kāi)了大理，沿著新開(kāi)通的高速公路一路向西，來(lái)到了巍山古城。</p><p class="ql-block"> 十三年前從南澗到大理途中路過(guò)巍山，順路到古城走馬觀花，吃了一頓午飯，遺憾的是并沒(méi)有下榻古城認(rèn)真的感受一下古城歷史文化。今天再次專程來(lái)到巍山古城，準(zhǔn)備住宿兩天，品味一下古城人文景觀和飲食文化，也算是一次拾遺之旅</p> <p class="ql-block">巍山古城，位于中國(guó)云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣，是一座歷史悠久的文化名城。</p><p class="ql-block">地理位置：巍山古城地處云南西部哀牢山麓，紅河源頭的巍山，北距大理市51公里，東至昆明市371公里。</p><p class="ql-block">歷史沿革：古城始建于元代，明代改為磚城，至今保存完好。歷史上，巍山是南詔國(guó)的發(fā)祥地，也是云南推行土司制度時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)之一。</p><p class="ql-block">文化特色：巍山古城是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，具有濃郁的地方歷史文化特色。城內(nèi)街道呈標(biāo)準(zhǔn)的井字結(jié)構(gòu)，共有25條街道，18條巷，全長(zhǎng)14公里。房屋基本保持了中式結(jié)構(gòu)，南、北主軸線兩側(cè)的房屋保存了明、清時(shí)代的建筑式樣和風(fēng)格。</p><p class="ql-block">旅游景點(diǎn)：</p><p class="ql-block">拱辰樓：巍山北城樓，建于明洪武年間，是古城的標(biāo)志性建筑之一。</p><p class="ql-block">星拱樓：位于古城中心，是古城的另一重要建筑。</p><p class="ql-block">南詔博物館：位于古城內(nèi)，免費(fèi)參觀，展示了巍山文化的發(fā)源和歷史。</p><p class="ql-block">巍山民俗博物館：也稱為梁大小姐宅院，是一座私人博物館，展示了當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史。</p><p class="ql-block">美食推薦：巍山古城有許多特色美食，如粑肉餌絲、一根面、巍山蜜餞等，值得品嘗。</p><p class="ql-block">交通信息：</p><p class="ql-block">自駕：從大理出發(fā)，走國(guó)道約60公里，1.5小時(shí)車程。走高速公路從收費(fèi)站計(jì)時(shí)，只要三四十分鐘就可抵達(dá)巍山縣高速公路收費(fèi)站。</p><p class="ql-block">高鐵：大理有直達(dá)巍山的高鐵，20-40分鐘左右</p> <p class="ql-block">能夠建這樣庭院的肯定是非富即貴人家，作為南詔國(guó)發(fā)祥地，這個(gè)古城里應(yīng)該居住著南詔國(guó)以來(lái)的達(dá)官貴人，按照今天的說(shuō)法就是富人區(qū)，房屋設(shè)計(jì)和建筑應(yīng)該是那個(gè)時(shí)期最好的，盡管如此，巍山古城里的宅院與古代江南豪紳們的花園式豪宅相比還是相形見(jiàn)絀的</p> <p class="ql-block">巍山古城應(yīng)該屬于小眾景區(qū)，六月初還不是旅游旺季，游客熙熙攘攘，在古城觀光旅游，有一份幽靜的感覺(jué)，慢慢悠悠逛逛，時(shí)而駐足仔細(xì)看一下古宅，欣賞一下遠(yuǎn)古南詔國(guó)人的智慧，時(shí)而和店家閑侃幾句，了解一下古城今昔。</p><p class="ql-block"> 令人欣慰的是，古城里大多數(shù)店鋪都是當(dāng)?shù)厝私?jīng)營(yíng)，依然保留著云南人的質(zhì)樸和熱情，沒(méi)有虛頭巴腦的東西，感覺(jué)不錯(cuò)</p> <p class="ql-block"> 南詔國(guó)（738年-902年），古代國(guó)名，是八世紀(jì)崛起于云南一帶的古代王國(guó)，由蒙舍部落首領(lǐng)皮羅閣于唐開(kāi)元二十六年（738年）建立。天復(fù)二年（902年）唐人鄭回的后裔鄭買嗣滅亡南詔，自立為王，建立“大長(zhǎng)和”國(guó)。</p><p class="ql-block"> 隋末唐初洱海地區(qū)有六個(gè)實(shí)力較強(qiáng)的小國(guó)，分別被六個(gè)國(guó)王統(tǒng)領(lǐng)，被稱為六詔，分別是：蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔。蒙舍詔在諸詔之南，稱為“南詔”。在唐王朝的支持下，南詔先后吞并西洱海地區(qū)諸部，滅了其他五詔，統(tǒng)一了洱海地區(qū)。南詔國(guó)存在了165年，經(jīng)歷13代詔王統(tǒng)治，還是相當(dāng)不得了的。</p><p class="ql-block"> 徜徉巍山古城，感覺(jué)古城基本上算是保留完整，依然有古色古香的味道，撇開(kāi)旅游旺季人聲鼎沸的時(shí)期，這里適合來(lái)修身養(yǎng)性靜靜的看書思考</p> <p class="ql-block">天氣不錯(cuò)適合旅游。巍山古城不大，雖然有街道25條，巷道18條，但觀光游客集中逛的街道只有一條，沿著古城街走一圈并不費(fèi)力也花不了多少時(shí)間</p> <p class="ql-block">巍山咸菜還是有一定名氣的，云南衛(wèi)視曾經(jīng)制作過(guò)一部記錄片《云南味道》中，特別選了巍山一個(gè)老奶奶腌制豆腐的過(guò)程收入記錄片中 ，奶奶家腌制豆腐售賣已經(jīng)幾代人，堅(jiān)持自己磨豆腐、熬豆?jié){、點(diǎn)豆腐（用石膏）、捂豆腐（用稻草紗布捂在小方塊豆腐一段時(shí)間，讓其發(fā)酵長(zhǎng)出毛，即所謂的臭豆腐），去除臭豆腐霉菌毛塊，放上辣椒面花椒面食鹽等佐料腌制豆腐三年后才開(kāi)壇售賣，奶奶腌制的鹵腐深受食客們歡迎，常常是供不應(yīng)求。奶奶的孩子們都是國(guó)家工作人員，也沒(méi)有傳承奶奶的手藝，幾個(gè)孩子勸老人家不要再腌制豆腐了，家里也不缺錢，孩子們都很孝順，贍養(yǎng)老人綽綽有余，但奶奶不顧家人勸阻，依然堅(jiān)持腌制豆腐售賣，我想，奶奶的堅(jiān)持不是為了錢，是一種情懷的堅(jiān)守。不知這個(gè)老奶奶的家是否在古城里</p> <p class="ql-block">看這手書對(duì)聯(lián)，如果是出自于房主，不用說(shuō)，房主一定是有一定文學(xué)功底的人，書法也不錯(cuò)</p> <p class="ql-block">老王過(guò)江餌絲，老字號(hào)網(wǎng)紅店，來(lái)旅游住在古城的人大多數(shù)人都會(huì)來(lái)這家店吃早點(diǎn)，親自感受一下傳說(shuō)中的老王過(guò)江餌絲</p> <p class="ql-block">早上九點(diǎn)半了，吃早點(diǎn)的人仍然座無(wú)虛席，這家店也是當(dāng)?shù)厝顺３獾嘏笥褋?lái)吃早點(diǎn)的店，天天都是生意火爆，估計(jì)店家發(fā)了不少財(cái)</p> <p class="ql-block">我們?cè)谖∩阶哌^(guò)的路，無(wú)論是街道還是巷道，哪怕是背靜人煙稀少的路，路面都是干凈整潔，沒(méi)有見(jiàn)到白色垃圾，地面上也沒(méi)有明顯的灰塵，這點(diǎn)給小編留下深刻印象，不禁對(duì)巍山人刮目相看，這也間接說(shuō)明巍山人的文明素質(zhì)高、保潔工作落實(shí)到位，當(dāng)然，來(lái)的游客的文明素質(zhì)也很好</p> <p class="ql-block">星拱樓。看到這樣的古建筑，腦海里仿佛隨時(shí)光隧道穿梭回到了遠(yuǎn)古南詔國(guó)，威風(fēng)凜凜的大王駕到，貧民百姓紛紛低頭躬身避讓，大小官吏畢恭畢敬露出諂媚的笑臉…</p> <p class="ql-block">星拱樓簡(jiǎn)介-星拱樓又名文筆樓，位于巍山古城正中，為明代蒙化府城中心過(guò)街樓，始建于明代洪武二十三年（1390年），清康熙五十年（1711年）重修，咸豐七年（1857年）毀，咸豐十年（1860年）由杜文秀回民起義軍將領(lǐng)左參軍馬國(guó)忠重修，樓頂中梁尚存“太歲紀(jì)年”題記。樓通高11米，由木結(jié)構(gòu)城樓與磚石結(jié)構(gòu)基座兩部分組成，基座石砌，面闊、進(jìn)深均為18.7米，通高6.3米，四面貫通，門洞作券頂，樓作亭閣式，重檐歇山頂，梁架為抬梁與穿斗相結(jié)合，面闊、進(jìn)深均為9.75米，樓底層四周設(shè)廊，內(nèi)外均飾斗拱，東、南、西、北分別懸"瑞藹華峰"、“巍霞擁鶴”、“五環(huán)瓜浦”、"蒼影盤龍"匾額，繪寫巍山四環(huán)景色，城樓上下比例勻稱，保存完整</p> <p class="ql-block">星拱樓北門。這樣的門樓在漢文化底蘊(yùn)深厚的其它省地不足為奇，但對(duì)于云南這樣的邊疆少數(shù)民族眾多的省份來(lái)說(shuō)還是算稀有的。巍山作為南詔國(guó)發(fā)祥地，國(guó)運(yùn)165年，注定小城故事多。</p><p class="ql-block"> 南詔國(guó)從738年皮邏閣統(tǒng)一六詔起至902年鄭買嗣篡權(quán)滅南詔止，首尾凡165年。其疆域包括今日云南全境和貴州、四川、西藏的一部分，以及越南、緬甸的部分地區(qū)。南詔蒙氏政權(quán)自細(xì)奴邏到舜化貞，經(jīng)歷了13代詔王的統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 南詔國(guó)的滅亡，標(biāo)志著唐朝在西南邊陲地區(qū)的一個(gè)重要藩屬國(guó)的結(jié)束，也為后來(lái)的大理國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 星拱樓始建于明代 1390年，而南詔國(guó)738年建國(guó)，902年滅國(guó)，不難發(fā)現(xiàn)，星拱樓并非是南詔國(guó)時(shí)期所建，巍山古城的形成應(yīng)該是南詔國(guó)滅國(guó)后，明清代逐漸建成的，古城里的建筑是明清時(shí)期的造型，這也是最好的佐證</p> <p class="ql-block">始建于明代洪武二十三年（1390年）的星拱樓（南街門），迄今依然是威風(fēng)凜凜矗立于巍山古城中心。</p><p class="ql-block"> 南詔國(guó)的文化特色獨(dú)具一格，以農(nóng)業(yè)為主，同時(shí)發(fā)展了紡織、金銀器加工等手工業(yè)。南詔紡織的錦緞以其精湛的工藝和獨(dú)特的風(fēng)格聞名于世，與當(dāng)時(shí)的蜀錦齊名。此外，南詔國(guó)的冶金業(yè)也十分發(fā)達(dá)，南詔劍以其鋒利的刀刃和精美的工藝而著稱于世。在建筑方面，南詔國(guó)的建筑風(fēng)格和磚瓦制作都呈現(xiàn)出了唐代的風(fēng)韻。南詔國(guó)的城市規(guī)劃和建筑風(fēng)格對(duì)后來(lái)的大理國(guó)和元朝都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響</p> <p class="ql-block">少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也為中華民族增光添彩</p> <p class="ql-block">老字號(hào)面條店，能夠生存幾十年，代代相傳，質(zhì)量肯定很好哦</p> <p class="ql-block">雖然不敢說(shuō)街道是“一塵不染”，但這樣干凈程度的街道還是少見(jiàn)，尤其作為旅游景區(qū)街道，人來(lái)人往的，游客的文明素質(zhì)參差不齊，巍山古城保潔工作部門能夠把環(huán)境衛(wèi)生做到這樣水平，的確值得點(diǎn)贊</p> <p class="ql-block">百年老店。不得了??！家族作坊，技術(shù)代代相傳，能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)里生存下來(lái)，百年不倒，如果沒(méi)有其獨(dú)特的味道、與時(shí)俱進(jìn)的推陳出新和良好的口碑，可能早就被淘汰銷聲匿跡了</p> <p class="ql-block">三尺巷?？蜅＠习甯嬖V我們穿過(guò)一條小巷道可以到達(dá)古城，不用順著大道繞路，我們穿過(guò)巷道到古城，巷道口一家餌絲店老板告訴我們這個(gè)三尺巷道的來(lái)歷，兩家人建房時(shí)互相讓出來(lái)的，這個(gè)與安微桐城六尺巷的故事如同一轍。</p><p class="ql-block"> 康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。有一年，吳家建房子時(shí)占據(jù)張家的空地，張家不服，雙方發(fā)生了糾紛，互不相讓，于是告到了縣衙門。因?yàn)閺垍莾杉叶际秋@貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見(jiàn)有理難爭(zhēng)，就寫信向張英告知此事，想讓宰相給家中撐腰。張英看完家書后，并不贊成家人為爭(zhēng)奪地界而驚動(dòng)官府的行為，于是便提筆在家書上批詩(shī)四句：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。寥寥數(shù)語(yǔ)，寓意深長(zhǎng)。張家接到書信后，深感愧疚，便毫不遲疑地讓出了三尺地基。吳家見(jiàn)狀，覺(jué)得張家有權(quán)有勢(shì)，卻不仗勢(shì)欺人，被“宰相肚里能撐船”的大度所感動(dòng)，于是也效仿張家向后退讓了三尺地基，便形成一條六尺寬的巷道，被鄉(xiāng)里人稱之為“六尺巷”。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，巍山古城里的“三尺巷”涉及的兩家人，一家是秀才家，另一家是官人家，兩家人的謙讓有了迄今還在通行的“三尺巷”。無(wú)論是“六尺巷”還是“三尺巷”，彰顯出的何嘗不是中華民族美德與格局</p> <p class="ql-block">巍山人真有口福，天天買到的是新鮮時(shí)令蔬菜。在這條路上，有一些農(nóng)戶會(huì)挑著自家種的菜來(lái)臨時(shí)擺攤售賣，我們還買了幾個(gè)黃瓜，真的是新鮮黃瓜。</p><p class="ql-block"> 很多地方，創(chuàng)建文明城市，城管大隊(duì)巡邏清理街邊小攤販，都要求攤販到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)里售賣。規(guī)范管理，提升城市文明衛(wèi)生，無(wú)可厚非，政府相關(guān)部門也要接受上級(jí)考核，不達(dá)標(biāo)也要被問(wèn)責(zé)，但人性化管理也必不可少，畢竟一些流動(dòng)攤販和擺攤做點(diǎn)小生意的人，大多數(shù)都是底層的人，他們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，起早貪黑，辛辛苦苦掙點(diǎn)生活費(fèi)，不容易呀</p> <p class="ql-block">巍山縣等覺(jué)寺，又稱報(bào)國(guó)寺，位于云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣巍山古城東北隅。這座寺廟始建于南詔國(guó)時(shí)期，是巍山地區(qū)現(xiàn)存建筑年代最早的佛教寺廟，也是明、清兩代僧綱司的駐地。等覺(jué)寺在歷史上曾經(jīng)過(guò)多次維修和擴(kuò)建，現(xiàn)存主要建筑包括雙塔、太陽(yáng)宮等</p> <p class="ql-block">等覺(jué)寺前的雙塔，高五丈余，周圍四丈八尺，為九層密檐式方形磚塔，有佛龕，供石佛，塔磚刻有梵文，據(jù)傳說(shuō)是一部完整的《金剛經(jīng)》。塔頂有紫銅寶頂塔剎，高七尺，有金蓮蓋子，上系24個(gè)風(fēng)鈴，象征24節(jié)氣</p> <p class="ql-block">想你的風(fēng)還是吹到了巍山。游客不多，飯店也冷冷清清。旅游旺季，估計(jì)這些飯店也是爆滿了</p> <p class="ql-block">我在巍山很想你。巍山的飲食行業(yè)真不錯(cuò)，用的是新鮮生態(tài)食材，烹飪水平也可以，味道不錯(cuò)</p> <p class="ql-block">還沒(méi)有到暑假，來(lái)的游客不多。在這種情況下，游客們可以悠悠閑閑的感受一下古城文化，這不啻為一種享受</p> <p class="ql-block"> 巍山煙火</p><p class="ql-block">千萬(wàn)莫到巍山來(lái)</p><p class="ql-block"> 來(lái)了你會(huì)變神仙</p><p class="ql-block"> 好事要等五百年</p><p class="ql-block"> 巍山只消幾小天</p><p class="ql-block"> 我們?cè)诖罄矶＿吀骶皡^(qū)還是見(jiàn)到有不少游客的，估計(jì)外地游客旅行計(jì)劃主要是考慮大理環(huán)洱海區(qū)域、麗江、香格里拉景區(qū)旅游，沒(méi)有考慮劍川沙溪古鎮(zhèn)和巍山古城游，這可能是游客對(duì)這兩個(gè)地方不熟悉所致。相比之下，劍川沙溪古鎮(zhèn)名氣要比巍山古城稍微更大一點(diǎn)點(diǎn)?？磥?lái)，巍山古城的營(yíng)銷策略還是得改進(jìn)一下，如何把游客吸引過(guò)來(lái)，留得住，不出點(diǎn)實(shí)招怕是不行。小編在大理洱海遇到幾個(gè)外省游客，閑聊得知，很多外省游客并不知道還有一個(gè)巍山古城，說(shuō)巍山古城鮮為人知可能有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)以偏概全，但進(jìn)一步擴(kuò)大巍山古城的知名度，增加吸引力，文旅局的確得找一個(gè)抓手推進(jìn)一下</p> <p class="ql-block">路邊小攤。不起眼的山貨，有時(shí)卻撐起了一個(gè)家庭的未來(lái)</p> 夕陽(yáng)無(wú)限好 <p class="ql-block">夕陽(yáng)即將西沉，夜幕下的古城會(huì)是怎樣的景象呢</p> <p class="ql-block">衛(wèi)城建于明洪武間，自然和南詔國(guó)關(guān)系不大了。沒(méi)有注意學(xué)習(xí)一下，不知南詔國(guó)“首都”究竟在哪里？如果在巍山古城里，我們又沒(méi)有看到遺址，小編查看了一下相關(guān)資料得知，南詔國(guó)的首都曾有變遷。南詔國(guó)于公元738年建立，初期都城在太和城，公元779年，南詔國(guó)把首都定在了羊苴咩城（今大理市）。 南詔是唐代時(shí)期由烏蠻在中國(guó)西南建立的地方政權(quán)，歷時(shí)165年。其疆域最強(qiáng)盛時(shí)包括今云南全省和四川、貴州、廣西的一部分，勢(shì)力范圍還達(dá)到越南、緬甸、老撾的部分地區(qū)。這么大的地盤，今天看來(lái)也是不得了。公元902年，南詔國(guó)滅亡，共傳王位13代。</p><p class="ql-block"> 巍山是南詔國(guó)的發(fā)祥地，南詔始祖細(xì)奴邏于唐永徽元年（公元650年）在今巍山垅嶼山筑垅嶼圖城，至今仍有南詔古都遺跡。</p><p class="ql-block"> 如今的大理市和巍山都保留了許多與南詔國(guó)相關(guān)的歷史文化遺跡，這些遺跡見(jiàn)證了南詔國(guó)曾經(jīng)的輝煌。</p> <p class="ql-block">踏著夕陽(yáng)歸去</p> <p class="ql-block">古城夜景。金碧輝煌，有皇家中心區(qū)域的味道</p> 傳說(shuō)中的過(guò)江餌絲 <p class="ql-block">聽(tīng)說(shuō)巍山的餌絲不錯(cuò)，古城里的老王過(guò)江餌絲店也是當(dāng)?shù)厝藦?qiáng)烈向外來(lái)者推薦的名小吃，來(lái)古城的游客自然趨之若鶩，我們也不例外，大清早，抄近路穿過(guò)“三尺巷”，一出巷口，老王過(guò)江餌絲店近在咫尺?；仡^看“三尺巷”，大有“曲徑通幽處，禪房花木深”的感覺(jué)，小巷只能步行，為了防止有人騎自行車或摩托車走巷道，特地安裝了這個(gè)門檻，不知這個(gè)門檻安裝了多少年，看已經(jīng)被行人磨細(xì)了的木桿，應(yīng)該是飽經(jīng)滄桑了</p> <p class="ql-block">每一天來(lái)來(lái)往往的人是否時(shí)時(shí)刻刻在感受著這兩家人的格局，耳濡目染，潛移默化中接受著一種隱形的教育</p> <p class="ql-block">排了二十分鐘的隊(duì)，終于吃上了“過(guò)江餌絲”。老店座位難于滿足需要，老板在街道另一側(cè)面又租房安排就餐區(qū)</p> <p class="ql-block">吃早點(diǎn)的小配菜，搭配吃餌絲別有一番風(fēng)味。一碗餌絲的價(jià)格不高，沒(méi)有像一些景區(qū)那樣宰客，巍山當(dāng)?shù)匾灿胁簧偃松峤筮h(yuǎn)跑到這里吃餌絲，酒好不怕巷子深，老板的堅(jiān)守獲得了豐厚的回報(bào)，每天銷售量大，也算是薄利多銷，細(xì)水長(zhǎng)流，老板的確是生財(cái)有道，值得點(diǎn)贊</p> <p class="ql-block">所謂“過(guò)江”也就是用筷子將煮熟的餌絲撈入有辣椒面的這碗湯中過(guò)一下再吃，這貌似“放屁脫褲子”的動(dòng)作卻成就了一家網(wǎng)紅店，看來(lái)，推陳出新很重要，傳統(tǒng)美食也需要與時(shí)俱進(jìn)的改革。大約九點(diǎn)半我們才吃完過(guò)江餌絲，這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我們?nèi)匀豢吹竭€有不少人絡(luò)繹不絕來(lái)排隊(duì)等候吃過(guò)江餌絲，看這架勢(shì)，估計(jì)老王家族也是賺得盆滿缽滿，早就實(shí)現(xiàn)了財(cái)富自由</p> <p class="ql-block">對(duì)于會(huì)吃辣的人，這餌絲的確好吃。對(duì)于不擅長(zhǎng)吃辣的人，也不要緊，可以告訴老板微微一小點(diǎn)點(diǎn)辣椒面就行，北方的朋友們到云南旅游時(shí)，千萬(wàn)別說(shuō)要微辣，云南人說(shuō)的微辣，恐怕也是要你們辣的冒汗</p> 道教名山—巍寶山 <p class="ql-block">巍山縣除了古城，另一個(gè)有名的景區(qū)就是巍寶山了。吃完過(guò)江餌絲，我們自駕到了巍寶山景區(qū)。景區(qū)大門外的一個(gè)飼養(yǎng)房，有不少鴿子和兔子，來(lái)一個(gè)三七根枸杞燉鴿子和黃燜兔子肉，這飯就吃的板扎了</p> <p class="ql-block">兔子尾巴長(zhǎng)不了，狡兔三窟，兔子急了會(huì)咬人。哎喲喂，我們這樣可愛(ài)溫順的兔子什么時(shí)候惹著你們了，把我們說(shuō)成這樣</p> <p class="ql-block">巍寶山景區(qū)每一個(gè)月會(huì)給云南省的一個(gè)州市的游客免門票，六月剛好輪到普洱市籍游客。第一次聽(tīng)說(shuō)這種優(yōu)惠，為巍山文旅點(diǎn)贊?？赡苁切麄髑勒蛟S是我們孤陋寡聞，預(yù)先我們并不知道有這個(gè)優(yōu)惠政策，如果，每逢優(yōu)惠州市月的前一個(gè)月內(nèi)，能夠在優(yōu)惠州市的融媒體中心宣傳一下，可能會(huì)吸引優(yōu)惠州市的一些人前來(lái)打卡</p> <p class="ql-block">登山游太累人了，好在這巍寶山?jīng)]有泰山、黃山、華山那樣陡峭</p> <p class="ql-block">這些臺(tái)階的設(shè)計(jì)淡淡的還有點(diǎn)像南京中山陵的臺(tái)階，從下面看，只看到臺(tái)階，從上面往下看，只看到平臺(tái)，不過(guò)，效果肯定不像中山陵那樣好</p> <p class="ql-block">還是有一些游客前來(lái)觀光</p> <p class="ql-block">巍寶山簡(jiǎn)稱巍山，位于大理白族自治州巍山縣城東南面11千米處，面積19平方千米，主峰海拔2569米。該山南依太極頂、西鄰陽(yáng)瓜江、東連五道河、北與大理點(diǎn)蒼山遙望，峰巒起伏，綿延數(shù)十里，前人認(rèn)為山中有寶氣放出，因而得名。</p><p class="ql-block">巍寶山可分為前山和后山兩個(gè)景區(qū)，景點(diǎn)有30多處，有洗心間、銀粟泉、七星井等新景觀，這些景觀往往與神話故事相關(guān)聯(lián)，形成巍山一大特色。</p><p class="ql-block">大理民間有歌謠“大理有名三塔寺，巍山有名巍寶山”。說(shuō)起巍寶山，確實(shí)有許多的桂冠，它是中國(guó)十四座道教名山之一，是國(guó)家級(jí)森林公園，也是大理國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，同時(shí)還是省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。</p><p class="ql-block">巍寶山開(kāi)辟于漢代，唐代為南詔國(guó)的發(fā)祥地，《中國(guó)大百科全書·宗教卷》把巍寶山列為中國(guó)的十三座道教名山之一。根據(jù)史籍記載，巍寶山在漢代就有孟優(yōu)（孟獲之兄）導(dǎo)師在山中傳教。明清湖北武當(dāng)山、四川青城山的道人移住巍寶山，先后在山中修建了準(zhǔn)提閣、甘露亭、報(bào)恩殿、巡山殿、文昌宮、主君閣、老君殿、玉皇閣、三皇殿、觀音殿、魁星閣、三清殿、三公主殿、財(cái)神殿、青霞觀、靈宮殿、斗姥閣、培鶴樓、含真樓、長(zhǎng)春洞等20多座道觀殿宇，鼎盛時(shí)期，道人多達(dá)上百人。</p><p class="ql-block">宮觀依山就勢(shì)，布局巧妙，出閣架斗，工藝精湛，雄渾古雅，雕塑形象逼真?zhèn)魃瘢窨瘫诋嫼蛨D案豐富多姿，具有濃厚的宗教色彩和民族特色。</p><p class="ql-block">這里的彝族同胞至今還流傳著與南詔有關(guān)的傳說(shuō)——"老君點(diǎn)化細(xì)奴邏"，使巍寶山增添了神秘的宗教氣氛，成為云南最大的道教名山和著名的風(fēng)景旅游地，如今又恢復(fù)了洞經(jīng)音樂(lè)樂(lè)奏會(huì)和彝族歌會(huì)，使這座名山更加璀璨。</p><p class="ql-block">除了濃郁的宗教風(fēng)格造就了“巍寶仙蹤”之外，山中的奇景還形成了有名的巍山八大勝景：拱城遠(yuǎn)眺、天門鎖勝、美女瞻云、龍池秋月、山茶流紅、鶴樓古梅、朝陽(yáng)育鶴、古洞長(zhǎng)春。有關(guān)勝景，這里還有一個(gè)神話故事，相傳，八仙之一的何仙姑路過(guò)此地時(shí)，恰逢彩云顯現(xiàn)，美麗的云景使她芳心大動(dòng)，便不禁臥下仰望云景。后來(lái)，在何仙姑躺過(guò)的地方長(zhǎng)出了三座呈“美女仰臥”形狀的山峰，仙姑不慎失落的珍珠則化作了中央的水池，形成了“美女瞻云”的絕景。巍寶山還是彝族民俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所，每年農(nóng)歷二月十三日至十五日的巍寶山歌會(huì)便聚集于此，成為附近彝族青年男女的狂歡節(jié)。</p><p class="ql-block">巍寶山的道教有兩大特征。一是以道教為主，兼容佛教的特點(diǎn)。唐初，道教"五斗米教"傳入巍寶山，成為當(dāng)?shù)赝林褡宓淖诮绦叛鲋?lt;/p> <p class="ql-block">南詔土主廟。</p><p class="ql-block">唐代中期，南詔國(guó)極力倡導(dǎo)佛教，雖然巍寶山仍是大理地區(qū)的主要道場(chǎng)，但佛教成分也滲透到巍寶山，有觀音殿、甘露亭等佛教寺院，形成了佛道兩種教派相互吸收、相互融合的特點(diǎn)。道觀分布于前山和后山，前山綿亙疊嶂，宮觀多藏于密林之中，以建筑規(guī)模宏大而著稱；后山險(xiǎn)峻陡峭，廟宇多依山勢(shì)顯露于巖壁之間。這種有藏有露的建筑布局，體現(xiàn)了道家思想"道德自然"的特點(diǎn)。這些尚保存完好的古建筑群，成為研究南方道教思想和建筑藝術(shù)的重要實(shí)物。其中，長(zhǎng)春洞古建筑群屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。二是道教在巍寶山還兼收了土著民族的原始宗教的成分。巡山殿便是這一特征的代表。相傳南詔始祖細(xì)奴邏受老君點(diǎn)化后成為南詔王，死后被封為巡山土主神，成為云南道教特有的一尊神和當(dāng)?shù)赝林妥宓淖嫦瘸绨葜瘛?lt;/p><p class="ql-block">“老君點(diǎn)化細(xì)奴邏”的故事，神化了蒙氏王族及其活動(dòng)，假借宗教進(jìn)行統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)南詔國(guó)霸業(yè)，演繹了“君權(quán)神授”的神話。這說(shuō)明，道教在巍寶山傳播發(fā)展的過(guò)程中，根植于當(dāng)?shù)孛褡遄诮?，是其長(zhǎng)盛不衰的重要原因</p> <p class="ql-block">文昌宮是巍寶山的游覽中心，由牌樓、大殿、二殿、龍?zhí)?、文龍亭等?gòu)成。文龍亭雄踞龍?zhí)渡希瑯蚨丈系那宕诋嫛八上绿じ鑸D”反映的是彝族打歌的歡樂(lè)情景，壁畫人物栩栩如生，雖然經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨剝蝕，仍然清晰，色彩鮮艷</p> <p class="ql-block">有信仰的人，在哪里都是修行。巍寶山是一個(gè)傳承千年的熔爐，融自然靈秀、人文風(fēng)情、宗教信仰于一體，成就了它的今天</p> <p class="ql-block">巍寶山1992年列為國(guó)家森林公園，山中不乏古樹名木，有粗可數(shù)人合抱的千年高山栲、名貴樹種金絲楠木、云頭柏、野香樟等。還有多種名貴花草及藥材、小型野生動(dòng)物。寺觀內(nèi)有許多歷代栽培匯集的珍奇樹木花草。巍寶山宮觀群與山景溶為一體，環(huán)境清幽，景致優(yōu)美</p> <p class="ql-block">古樹蔥蘢，飽經(jīng)滄桑</p> <p class="ql-block">茶花王</p> <p class="ql-block">屹立在巍山巍寶山主君閣花壇內(nèi)的400年生“桂葉銀紅”茶花古樹，為明末清初遺物，樹高18.88米，樹干胸徑65.94厘米，冠幅東西6.4米，南北7.4米，年年繁花朵朵，生機(jī)盎然。</p><p class="ql-block">2008年，國(guó)際茶花協(xié)前主席戴維斯先生親臨考察時(shí)留下了“美麗的世界最高茶花”的題詞。2012年2月29日，上海大世界吉尼斯紀(jì)錄總部將此株茶花認(rèn)證為世界第一高人工栽培山茶花樹。</p> <p class="ql-block">能夠做到的就是高人</p> <p class="ql-block">佛門重地，肅穆寂靜，虔誠(chéng)的善男信女燒香拜佛，祈禱平安健康。作為不信教的我們，只是進(jìn)廟里匆匆而過(guò)，感覺(jué)有點(diǎn)壓抑，看到寺廟外的一片盛開(kāi)的鮮花，頃刻之間心情都舒坦了許多</p> <p class="ql-block">巍寶山自然植被保存完好，從山腰到山頂皆被枝葉繁茂的蒼松翠柏和各種闊葉林木覆蓋，粗壯需數(shù)人合抱的高山栲、名貴樹種云頭柏、野香樟等隨處可見(jiàn)，行走在山中，呼吸著來(lái)自林間的空氣，聽(tīng)著遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)，極具詩(shī)情畫意之感</p> <p class="ql-block">玉皇閣</p> <p class="ql-block">完了完了，得找大師化解一下</p> <p class="ql-block">三皇殿</p> <p class="ql-block">觀音廟</p> <p class="ql-block">巍寶山可分為前山和后山兩個(gè)景區(qū)，景點(diǎn)有30多處，有洗心間、銀粟泉、七星井等新景觀，這些景觀往往與神話故事相關(guān)聯(lián)，形成巍山一大特色。</p><p class="ql-block">我們選擇的是從前山景區(qū)出發(fā)，從后山景區(qū)下山，看了前山的景觀，快爬到山頂時(shí)，感覺(jué)是太累了，加之還有一個(gè)同伴在山中間一寺廟前等我們，只好原路返回。因我們對(duì)佛教和道教文化知之甚少，對(duì)巍寶山各景點(diǎn)并沒(méi)有多少感覺(jué)，僅僅只是走馬觀花，到此一游而已</p> 特色午餐 <p class="ql-block">在巍寶山前山艱難攀登了一個(gè)小時(shí)，還未到山頂，眼看離吃午飯時(shí)間不早了，趕快折返下山。好在巍寶山離古城也才有八公里，沒(méi)有用多少時(shí)間就回到了縣城。根據(jù)客棧老板推薦的幾家飯店，我們直插巍山古城，選擇了一家有特色的飯店解決一下溫飽問(wèn)題。這家飯店在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上有好評(píng)，古城里的客棧老板也會(huì)向客人推薦，很多游客也是慕名而來(lái)，飯店生意興隆，不錯(cuò)哦！中午飯時(shí)段飯店爆滿了，排隊(duì)等桌子吃飯的人不少喲</p> <p class="ql-block">房間里的桌子坐滿了，院子里也擺上了飯桌，這人潮，老板不發(fā)財(cái)都很難</p> <p class="ql-block">這棵柏樹有不少年頭了?？吹皆鹤永锏倪@棵樹，不禁想起在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的淮海戰(zhàn)役中，國(guó)民黨軍將領(lǐng)邱清泉認(rèn)為指揮部院子里的樹導(dǎo)致了他們被“困”，于是讓杜聿明下令砍掉。</p><p class="ql-block"> 事情發(fā)生在1948年淮海戰(zhàn)役期間，杜聿明的指揮部設(shè)在永城東北三十公里處的陳官莊的一棟北方四合院。當(dāng)時(shí)，邱清泉看到院子中間有一棵大樹，便對(duì)杜聿明說(shuō)：“樹被困在圍墻里面，不就是一個(gè)困字嗎？”杜聿明聞言覺(jué)得有道理，便命人把樹砍掉了。 然而，這一行為在軍統(tǒng)中將文強(qiáng)看來(lái)頗具蹊蹺。他認(rèn)為杜聿明讓人把樹砍掉后，人被圍在圍墻里，又成了一個(gè)“囚”字。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)國(guó)民黨軍隊(duì)面臨困境，士兵殺牲口、拆房屋、扒棺材甚至燒鹿柴來(lái)解決補(bǔ)給問(wèn)題，而將領(lǐng)卻寄希望于這種迷信的說(shuō)法。從這些細(xì)節(jié)也反映出當(dāng)時(shí)國(guó)民黨軍隊(duì)的一些問(wèn)題，最終國(guó)民黨在淮海戰(zhàn)役中失敗。</p><p class="ql-block"> 邱清泉是國(guó)民黨的高級(jí)將領(lǐng)，畢業(yè)于黃埔軍校，曾留學(xué)德國(guó)。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出一定的軍事才能，但也有著迷信的一面。在淮海戰(zhàn)役中，他的第二兵團(tuán)最終全軍覆沒(méi)，邱清泉本人也被擊斃。而杜聿明則在戰(zhàn)敗后被解放軍俘虜。</p><p class="ql-block"> 淮海戰(zhàn)役是中國(guó)人民解放軍在以徐州為中心的廣大區(qū)域?qū)?guó)民黨軍進(jìn)行的一場(chǎng)具有戰(zhàn)略決戰(zhàn)意義的大規(guī)模殲滅戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役中國(guó)人民解放軍以少勝多，共殲滅敵軍55萬(wàn)余人，為全國(guó)性勝利奠定了基礎(chǔ)</p> 被愛(ài)遺忘的北街 <p class="ql-block">吃過(guò)午餐，到古城北街去逛逛。大多數(shù)游客基本上都是在南街逛，很少有人到北街溜達(dá)，北街顯得更冷冷清清一些</p> <p class="ql-block">街道依然干凈，服了</p> <p class="ql-block">來(lái)北街逛的游客并不多，加之是午休時(shí)間，北街更是人煙稀少</p> <p class="ql-block">拱辰樓。2015年1月3日凌晨三點(diǎn)左右，修建于明朝洪武年間的巍山古城拱辰樓起火，雄偉的古樓建筑被毀。現(xiàn)在的拱辰樓是按照原來(lái)的模樣重新修復(fù)的。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)云南云通司法鑒定中心實(shí)驗(yàn)鑒定，省、州公安消防專家組分析認(rèn)定，此次火災(zāi)起火點(diǎn)為拱辰樓東南角夾層上方，直接原因?yàn)殡姎饩€路故障引燃周圍可燃物，蔓延擴(kuò)大造成火災(zāi)。 </p><p class="ql-block">拱辰樓位于云南大理白族自治州巍山縣南詔鎮(zhèn)，始建于明洪武二十三年（1390年），1994年1月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，巍山定為第三批中國(guó)歷史文化名城。拱辰樓曾是國(guó)內(nèi)保存完好的最古老和規(guī)模最大的城門之一。2010年4月，拱辰樓作為南詔古樂(lè)展示場(chǎng)所，交由南詔古樂(lè)團(tuán)使用和管理。</p><p class="ql-block"> 火災(zāi)發(fā)生后，最高人民檢察院瀆職侵權(quán)檢察廳將云南大理巍山縣“1·3”火災(zāi)事故等4起重大事故作為重點(diǎn)案件進(jìn)行掛牌督辦，嚴(yán)查事故背后可能存在的瀆職等職務(wù)犯罪。相關(guān)部門也對(duì)部分責(zé)任人進(jìn)行了調(diào)查處理。 </p><p class="ql-block">這場(chǎng)大火給當(dāng)?shù)貛?lái)了巨大損失，也警示人們要更加重視對(duì)古建筑的保護(hù)和消防安全管理</p> 品茶 <p class="ql-block">此行的幾人過(guò)去都來(lái)過(guò)巍山，此次也是故地重游，沒(méi)有什么新鮮感，只是來(lái)休閑一下?？蜅＠习寮s我們下午兩點(diǎn)鐘到他家開(kāi)的另一個(gè)店喝茶，我們欣然接受前往。店里的懶貓，真的如其名，我們幾個(gè)人無(wú)論如何談笑風(fēng)生，它都懶得動(dòng)彈</p> <p class="ql-block">兩耳不聞身邊事，一心只睡大頭覺(jué)</p> <p class="ql-block">即便是晴天，我們也沒(méi)有遵循“晴耕雨讀”的祖訓(xùn)，陽(yáng)光明媚的日子，坐下來(lái)喝茶聊天也是一種旅游感受</p> <p class="ql-block">泡點(diǎn)老板的好茶品品</p> <p class="ql-block">品茶聊天也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，讀萬(wàn)卷書，還得行萬(wàn)里路，三人行，必有我?guī)?，也必有我友。俗話說(shuō)得好，隔行如隔山，不同領(lǐng)域的人，都值得我們以謙卑的態(tài)度接受他人的賜教</p> <p class="ql-block">客棧老板有事外出，我們只好離開(kāi)客棧繼續(xù)逛古城</p> <p class="ql-block">白天的古城人煙稀少，游客去哪里了</p> <p class="ql-block">古城里的住戶可能都在休息，晚上才是店家忙碌的開(kāi)始</p> <p class="ql-block">心懷日月，白天曬太陽(yáng)，晚上數(shù)星星</p> <p class="ql-block">靜靜的古城</p> <p class="ql-block">走進(jìn)一家咖啡屋。古城里的神雞咖啡店，一個(gè)北京人開(kāi)的店。北京和巍山相距甚遠(yuǎn)，一個(gè)北京人在這個(gè)小城里開(kāi)店，也許是老板到巍山古城的一次旅行，讓老板愛(ài)上了巍山古城，從此改變了自己的人生軌跡</p> <p class="ql-block">神雞咖啡。老板只選用埃塞俄比亞的咖啡豆，不用云南小粒咖啡，不讓外省游客嘗嘗我們?cè)颇系男×？Х?，有點(diǎn)遺憾</p> <p class="ql-block">價(jià)格不菲</p> <p class="ql-block">老板的造型是國(guó)外“朋克”造型，感覺(jué)是個(gè)另類老板</p> <p class="ql-block">年輕人更喜歡喝咖啡</p> 離別前的早餐 <p class="ql-block">也許這是最后一次走“三尺巷”了，吃完早點(diǎn)后，我們即將離開(kāi)巍山返回昆明</p> <p class="ql-block">小巷深處情誼濃</p> <p class="ql-block">真的有這么神奇嗎</p> <p class="ql-block">在巍山的最后一頓早餐。聽(tīng)說(shuō)這家一古面不錯(cuò)，我們也來(lái)打卡一下，這是必須滴</p> <p class="ql-block">蘇老三一古面簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">蘇老三一古面，又叫一根面，長(zhǎng)壽面，"一碗面是一根，一鍋面是一根，一家人吃的是一根，一千個(gè)人吃的還是一根…"這是對(duì)"一古面"最形象的描述。</p><p class="ql-block">一古面做工講究，首先是和面，面粉一定要用上好的，用60度鹽水和面，力度適中并多搓揉，揉至面團(tuán)軟硬恰好，拉扯有絲時(shí)最佳。把一團(tuán)面搓成細(xì)絲的一根，不能斷，環(huán)繞在一個(gè)大盤子里，面與面之間抹上香油，防止粘連，其次是"醒面"，就是在"一古面"上蓋好潮濕的紗布"醒"3個(gè)小時(shí)，"醒面"的這段時(shí)間就準(zhǔn)備面湯，面湯通常用豬筒子骨熬制，佐料和"帽子"有講究，用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)荷包豆豆米、野生的松茸和"一窩蜂"再加上黃心綠皮的嫩南瓜和新鮮竹筍、紅燈籠辣椒，與火腿絲爆炒而成。最后就是扯面，用均勻的速度和適中的力量將"一古面"扯成絲狀放入鍋中，撈起熟面時(shí)，舀入面湯，加上"帽子"，一碗色香味俱全的一古面"就做好了。</p><p class="ql-block">蘇老三一古面不僅可以讓你一飽口福，還可以讓你一飽眼福。2003年的4月，昆明北大門就舉辦了"萬(wàn)人同吃一根面"烹飪大賽，這根面就由來(lái)自巍山的蘇氏趙老太太制作，她按巍山民間習(xí)俗，用面粉和配料做成一根長(zhǎng)數(shù)公里的面條，2011年的3月在巍山拱辰樓廣場(chǎng)，由趙老太太的小兒子蘇光敏（蘇老三）成功申報(bào)了上海大世界吉尼斯記錄"中國(guó)最長(zhǎng)一根面"，觀者無(wú)不嘆為觀止。一古面的魅力不僅如此，人們從它的"一根到底，順順滑滑還看到了許多吉利的彩頭。比如祝壽的時(shí)候，來(lái)上這么一碗一根面，預(yù)示著一帆風(fēng)順，一路平安，一生幸?！鹊茸８?，造就了巍山獨(dú)有的飲食文化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">生意火爆，游客們也是慕名而來(lái)</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)中的一古面</p> <p class="ql-block">老板始終忙個(gè)不停，僅憑賣早點(diǎn)這一上午的時(shí)間，這樣的客流量，老板賺錢就不用擔(dān)心了</p> <p class="ql-block">停不下來(lái)，根本停不下來(lái)</p> <p class="ql-block">據(jù)家而設(shè)的早點(diǎn)鋪，吃早點(diǎn)時(shí)段總是座無(wú)虛席，來(lái)的游客一波一波又一波，絡(luò)繹不絕，只為了那傳說(shuō)中的一古面</p> <p class="ql-block">寧可排隊(duì)等候，也不想換一家。游客們的想法是，既然來(lái)到巍山古城了，不吃一頓“一古面”怕是會(huì)留下遺憾，畢竟祖國(guó)的大好河山太多，對(duì)于大多數(shù)游客來(lái)說(shuō)，一生中可能也才是會(huì)來(lái)巍山古城一次，走過(guò)路過(guò)不要錯(cuò)過(guò)</p> <p class="ql-block">巍山古城兩日游結(jié)束了，我們也該打道回府了。保留完好的云南古城古鎮(zhèn)不算多，建筑風(fēng)格彼此之間大同小異，巍山古城作為一個(gè)小眾景點(diǎn)，其飲食卻是令人難忘的，巍山美食也是值得游客認(rèn)真品嘗的。巍山古城，我們還有機(jī)會(huì)再相見(jiàn)嗎</p>
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