三國鼎立，不乏詩意

山那邊

樂府詩之佳作 建安風骨“三曹詩”我們在看《三國演義》電視劇的時候，在聽開篇曲臨江仙(明·楊慎)的時候，觀劇中笑談中歌聲中你腦海里都留下了什么呢？……滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。?一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。東漢末年，天下大亂，各路諸侯你爭我搶，大動干戈，群雄逐鹿的刀光劍影，時時上演，殘酷的戰爭、流離的悲哀，致使多少人家破人亡，“白骨露于野，千里無雞鳴”，成為了最真實的記錄。亂世必有英雄，那個時代，也是一個英雄輩出的時代。曹操、曹丕、曹植三父子，均生活于這個動蕩的年代，他們既是東漢末年軍閥混戰的參與者，同時又是杰出的詩人。在目睹了社會的動蕩之后，他們均留下了多姿多彩、意境深遠的詩歌，一代代流傳至今，成為千古名篇。常言道，雁過留聲，何況人乎！劉備、孫權與曹操三雄中，唯有貶褒不一的所謂“奸雄”曹操及其二子給后人們留下了不朽的詩篇，而劉備與孫權只是茶余飯后的笑談了。詩仙李白詩中有句“蓬萊文章建安骨”，“建安”是東漢末年漢獻帝的一個年號，從時間上算，不過短短二十來年，但在社會、文化各方面，卻有重要的發展變化?！敖ò病?，正是這樣一個風云際會的時期。建安時期，朝廷政權主要由曹操掌控，此外，曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），皆為一代了不起的詩文大家。政治及文化的雙重身份地位，使他們可以領袖群倫，在周圍會聚起一批文學名家，共同推動著文學長足進步。時代動蕩及詩人的內在熱望，使得建安詩家群落，形成清峻健朗、慷慨蒼涼的作品風格。這種有別于先前的詩品格調，后世稱之為“建安風骨”。而竹林七賢和建安七子都是那個時代的文學團體，但他們的背景和風格有所不同：建安七子：三國時期（漢建安年間，196—220年）七位文學家的合稱，又稱鄴中七子。七子中除了孔融與曹操政見不合外，其余六家雖然各自經歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，后來投奔曹操，地位發生了變化，獲得了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己，想依賴他干一番事業。故而他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。建安七子: 孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚（yáng)、劉楨。竹林七賢：魏晉時期（新帝曹芳的統治即將被司馬家族推翻時期）七位賢士的合稱。由來是七位賢士在竹林之下喝酒，唱歌，肆意酣暢，又稱魏晉風度，傳達給后人極度自由和解放的個性風采。二者的區別在于：成名年代：竹林七賢的成名年代較建安七子晚一些。文學風格：建安七子的作品大多與曹氏父子有共同之處，而竹林七賢的作品則更加灑脫隨性。個人背景：建安七子在投奔曹操后，地位發生了變化，獲得了安定、富貴的生活。而竹林七賢則更加注重個人的自由和解放。竹林七賢的“喝酒長嘯、吟詩作對，寄情天地之間，放浪形骸，瀟灑自由！逍遙天地，縱歌人間，放任不羈，針砭時弊”風韻人格更受后人青睞欣賞，真正的魏晉風骨。竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。建安時期，論文學成就，仍以曹氏三父子為突出代表，他們的詩篇都收錄在《漢樂府》中。漢樂府又稱“樂府詩”或“樂府”，是我國古典詩歌的特殊體類。最初是由樂府官署而來，在歷史上，樂府機關的設立最早見于秦朝，漢襲秦制，但漢武帝對宮廷樂舞機構進行了改革，擴大了樂府編制，開始采集歌謠用于祭祀。隨著時間的推移，樂府從一個官署名稱逐漸變成了一種詩體的名稱，人們將在樂府機關編錄和演唱的詩叫“樂府”，未曾入樂的詩叫“詩”或“徒詩”。這種觀念在文學史上一直延續下來，形成了中國古典文學中的“樂府”或“樂府詩”的概念，其用韻、格律、字數、篇幅與內容較為自由。樂府詩歌以其獨特的韻律、節奏和表現形式，成為了中國古典文學中的一種重要體裁。 甲辰.大暑于青島琴園 “外定武功，內興文學”的曹操 軍事上精通兵法，重賢愛才；文學上善詩歌，抒發自己的政治抱負，憂苦人民的苦難生活，其詩氣魄雄偉，慷慨悲涼，開啟并繁榮了建安文學，史稱“建安風骨”，給后人留下了寶貴的財富，在中國文學史上留下了光輝的一筆。曹操的詩歌，都是樂府詩體，繼承了并發揚了“國風”和“小雅”的抒情的傳統，以慷慨悲涼為其主色調，樸實無華又不尚藻飾，以感情深摯、氣韻沉雄取勝，用樸質的形式披露出詩人的胸襟氣度。其代表作有《短歌行》《蒿里行》《苦寒行》《龜雖壽》《觀滄?！贰掇缎小返?，都是膾炙人口的佳作。 踏破璀璨的歷史長空，瞭望星輝里斑駁的流光閃爍，千年的風霜，凍結了多少英雄傳說。那古今橫貫的天地長廊，刀光劍影中，英雄輩出中，感嘆生命最初的力量，帶給人驚奇，帶給人追憶，那歷史的浩繁畫卷，三國鼎立，爭霸天下的鏖戰，卻誕生了永不老去的心靈天宇，那就是建安風骨的詩歌，宛如群雄逐鹿中，滾滾長江東逝水中的一股清流! 曹操是我國三國時期著名的政治家、軍事家、文學家。在歷史上，圍繞著曹操的功與過，歷代學者們展開了激烈的爭論，但是，對于曹操的文學成就，所有人的意見都驚人的一致，那就是曹操是一個優秀的詩人、文學家。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。今天，我們欣賞五首曹操優秀詩作，在詩歌中，重新認識你心中的曹操吧！?一《短歌行》對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 譯文對酒當高歌，人生能幾多。正如晨露，轉瞬即逝；逝去的時光，實在太多！宴會上，歌聲慷慨激昂；心中的憂愁，卻難以遺忘。拿什么來排憂解悶？唯有杜康釀造的美酒才可。青青子衿，你們令我朝夕思慕。只是因為思慕你們的緣故，讓“我”一直不說話到今天。陽光下，鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。賢才一旦來“我”這里，“我”將奏瑟吹笙，歡迎你們的到來。當空懸掛的皓月，什么時候可以摘取呢？心中深深的憂思，噴涌而出，不能停止。遠方賓客，穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望“我”。彼此久別重逢，談心宴飲，新朋友我也歡迎，“我”當然也不會忘記老朋友。月光明亮，星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了幾圈，卻沒棲息枝頭，哪里才有它們棲身之地呢？高山不辭土石，才見巍峨；大海不棄涓流，才見壯闊。“我”愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順。據說，這首詩是在宴會上所作。通過宴會的歌唱，以沉穩頓挫的筆調抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統一天下的雄心壯志。此詩莊重典雅，內容深厚，感情充沛，其政治內容和意義完全熔鑄于濃郁的抒情意境中，展現了曹操的人格、學養、抱負和理想，充分顯示了其雄深雅健的詩品。 二《觀滄?！?lt;/b>東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。譯文東行登上高高的碣石山，來觀賞蒼茫的大海。海水多么寬闊浩蕩，海中山島羅列，高聳挺立。周圍樹木蔥蘢，花草豐茂。蕭瑟的風聲傳來，草木動搖，海中翻涌著巨大的海浪。太陽和月亮升起降落，好像是從這浩瀚的海洋中發出。銀河里的燦爛群星，也好像是從大海的懷抱里涌現而來。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧。?這首詩是曹操在碣石山登山望海時，用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象；描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的壯闊，更表達了詩人以景托志，胸懷天下的進取精神。全詩語言質樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯。 三《龜雖壽》神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。譯文神龜雖長壽，但也有死亡的時候。騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定。調養好身心，就定可以益壽延年。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧！作者自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志，表現了其老當益壯、積極進取的人生態度，充滿了對生活的真切體驗，有著一種真摯而濃烈的感情力量。 四《苦寒行》北上太行山，艱哉何巍?。?lt;/b>羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟！北風聲正悲。熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長嘆息，遠行多所懷。我心何怫郁？思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠，人馬同時饑。擔囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼東山詩，悠悠使我哀。譯文北征登上太行山，山高嶺峻行路險。羊腸路曲折盤旋，一路顛簸車輪斷。風吹樹木聲蕭蕭，北風呼嘯聲聲悲。熊當路面對我蹲，虎豹夾道發威狂。溪谷荒涼人稀少，大雪紛紛漫天飄。抬頭遠望長嘆息，長途跋涉思如潮。我心郁郁多愁悶，真想東歸返故鄉。水深橋斷難前進，行中徘徊途不前。行軍迷路失方向，傍晚還沒住宿地。走啊走啊遠多日，人疲馬乏又饑渴。挑著行囊邊拾柴，鑿冰煮粥充饑腸。想起那篇《東山》詩，深深觸動我哀傷。《苦寒行》是曹操在征討高干時作的一首樂府詩。詩中生動地描寫了艱苦和冰天雪地中的自然景象，流露了厭戰情緒，但主要反映了詩人不畏艱苦，積極向上，充滿勝利信心的奮發精神。 五《蒿里行》關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。譯文關東諸州郡將領，起兵討伐董卓及其黨羽這些殘暴的人。本來期望各路將領在孟津會合，一起討伐長安董卓。結果各有打算，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進。權勢、財利引起了諸路軍的爭奪，隨后各路軍隊之間就自相殘殺起來。袁術在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。戰士常年征戰，鎧甲上生滿了虱子，百姓也因此死傷無數。堆堆白骨曝露于荒野之地沒人埋，方圓千里沒人煙，聽不到雞鳴叫。一百個老百姓當中只有一人能活，想到這里讓人肝腸寸斷。作為政治家，曹操并不是永遠高高在上的，當他看到百姓的困苦，也會為之斷腸。這首詩可稱為“漢末初錄”的“詩史”。漢末，軍閥混戰，百姓陷入水深火熱的苦難之中，尸骨曝露于野地里無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。對于百姓的苦難，曹操十分同情，“生民百遺一，念之斷人腸。”十個字，就令人肝腸寸斷。曹操是冷酷的政治家，同時也是同情人民苦難的人，人從來都有很多面，需要我們品味揣摩細細了解。 魏文帝曹丕，字子桓，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。三國時期政治家、文學家，曹魏開國皇帝，魏武帝曹操之子。曹丕文武雙全，博覽經傳，通曉諸子百家學說，累遷五官中郎將。建安二十二年（217），成為魏國世子。建安二十五年，曹操去世后，繼任丞相、魏王。同年代漢稱帝，建立曹魏。在位期間，采納吏部尚書陳群的意見，制定實施九品中正制，成為魏晉南北朝時期主要的選官制度，平定了青州、徐州一帶的割據勢力，最終完成了北方地區的統一。對外平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復在西域的建置。四十歲時病逝。謚號文皇帝。曹丕于詩、賦、文學皆有成就，擅長于五言詩，與其父曹操和弟曹植并稱“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。著有《典論》，當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。曹丕的詩以清新、秀麗、婉約而著稱。另外，曹丕的詩具有濃烈的抒情色彩，意境優美，心理描寫細膩，用委婉曲折的形式抒發內心喜怒哀樂，直接發展詩歌的抒情性。許多景物在曹丕筆下，渲染過后，形成感人意境，好似一幅幅藝術畫卷，給人一種情境相融的妙境。其七言古詩《燕歌行二首》可以說是后世七言詩的開創之作。 一《短歌行》仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕連連。呦呦游鹿，銜草鳴麑。翩翩飛鳥，挾子巢棲。我獨孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知。人亦有言，憂令人老。嗟我白發，生一何早。長吟永嘆，懷我圣考。曰仁者壽，胡不是保。 譯文抬頭望這帷幕，低頭看著靈位。東西還是原樣，親人卻已不在人間。他的魂魄是這樣匆忙，把我丟下，棄我于人間。無依無靠不見親人面，止不住兩眼淚漣漣。走著的母鹿叫聲不停，銜得蘋草把小鹿呼喚。翩翩的飛鳥啊，帶著小鳥飛回巢邊。只有我孤苦零丁，滿懷悲苦痛難言。內心憂愁的及其痛苦，沒有人能夠知道我的悲傷。古人有這樣說：“憂愁會使人衰老”。可憐我的白發，生得多么早！長歌復長嘆，把父親深深懷念。古語說：”仁德的人可以長壽”。為什么我的父親不長壽百年？ 二《燕歌行》其一秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。《燕歌行》是樂府詩題，《漢書·禮樂志》記載，所謂樂府，指秦代以來朝廷設立了專門管理音樂的官署，漢武帝時期采集民間歌謠并進行整理編纂，譜曲配樂，在朝廷宴飲或祭祀時演唱，統稱為樂府詩，又叫漢樂府，是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。《燕歌行》屬于《相和歌》中的《平調曲》。注釋：1. 蕭瑟：凄清，凄涼。《楚辭·九辯》：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。2. 搖落：樹木枝枯而零落凋殘。3. 客游：離家出游或寄居在外。4. 鵠：天鵝。朱東潤《歷代文學作品選》中作“雁”。5. 慊慊（qiànqiàn）：空虛之感。一說失意不平的樣子。6. 淹留：久留。7. 煢煢：孤單，孤獨寂寞的樣子。出自《楚辭·九章·思美人》：“獨煢煢而南行兮，思彭咸之故也”。8. 援：引，拿過來。清商：樂名。東漢以來在民間曲調基礎上形成的一種新樂調。琴弦僅七，而有四調。曰慢宮，曰慢角，曰緊羽，曰清商。清商音節短促細微，所以下句說“短歌微吟不能長”。9. 短歌：調類名，根據“歌聲有長短”，《漢樂府》有長歌行、短歌行，長歌多表現慷慨悠長激昂的情懷，短歌多表現低回哀傷的思緒。10. 皎皎：潔白如月?！对娊洝ば⊙拧ぐ遵x》：“皎皎白駒，在彼空谷。”11. 夜未央：夜已深而未盡的時候。12. 河梁：河上的橋。整體來看，曹丕的這首詩，思想不算復雜，題材也并非獨創，但是在曹丕筆下，卻將寫景、抒情巧妙地融為一體，再通過對女主人公的心理描寫，醞釀成了一篇凄婉哀怨的詩篇，辭藻華麗但不濫用，精心布局卻又不帶雕琢痕跡，足見這首詩藝術上的成功。難怪后世評價極高，王夫之說：“傾情傾度，傾色傾聲，古今無兩”；吳淇說：“風調極其蒼涼，百十二字，首尾一筆不斷，中間卻具千曲百折，真杰構也”。 三《雜詩》漫漫秋夜長，烈烈北風涼。輾轉不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光。天漢回西流，三五正縱橫。草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。郁郁多悲思，綿綿思故鄉。愿飛安得翼，欲濟河無梁。向風長嘆息，斷絕我中腸。賞析起頭兩句把人帶入深秋時節，長夜漫漫，北風凄涼。時間、環境躍然紙上，很容易讓人觸景生情?！?lt;/b>　“展轉不能寐，披衣起彷徨?！薄。ó愢l漂泊的游子）輾轉反側夜不能寐，披衣在戶外徘徊。想家的心情只有長期漂泊異鄉的游子才能體會。　　“彷徨忽已久，白露沾我裳?！薄∨腔惨丫?，不覺寒露已經掛上衣衫。思緒萬千，竟然忘卻已經在外面徘徊很久了。　　“俯視清水波，仰看明月光。天漢回西流，三五正縱橫。”　（被寒露打斷思緒的游子）低頭看到清水微波，抬頭看到皎潔明月。銀河已經移向西方，很少的幾顆星星錯落掛在天上。忽而低頭，忽而仰視，映襯出游子的心緒不寧。深夜了，銀河已轉正西，在外漂泊的游子也如天上稀疏的星星一樣很少了。　　“草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。郁郁多悲思，綿綿思故鄉?！薄?lt;/b>聽到了草蟲的悲鳴，看到了南飛的孤雁。愁緒萬千，心中滿是思鄉的痛苦。以物喻人，作者直接將游子因思鄉而愁懣的情緒托向了高潮?！　　霸革w安得翼，欲濟河無梁。向風長嘆息，斷絕我中腸。”　無翅不能飛翔，無橋無法過河。唯剩對風空嘆息，思鄉之痛讓游子肝腸寸斷。?四《雜詩》西北有浮云，亭亭如車蓋。惜哉時不遇，適與飄風會。吹我東南行，行行至吳會。吳會非我鄉，安得久留滯。棄置勿復陳，客子常畏人。 賞析　　“西北有浮云，亭亭如車蓋。”　西北天空飄著浮云，好像支起的車蓋。浮云無所依，暗示漂泊在外的異鄉游子。　　“異哉時不遇，適與飄風會。吹我東南行，行行至吳會。”　客居異鄉的游子逢遭亂世，如浮云般隨風漂泊。不由自主地向東南流浪，竟走到了吳會。作者身處西北，描述游子自是先想到東南之地。這里的“吳會”或許是作者借用這一地名泛指東南方向諸地。　　“吳會非我鄉，安得久留滯？”　東南之地畢竟不是游子家鄉，怎么會長久滯留呢？即是異鄉，非久留之地，此二句寫出了游子思鄉的眷眷之情?！?lt;/b>　“棄置勿復陳，客子常畏人?！?lt;/b>　既處異鄉便身不由已，外來之客不愿與人談及自己的思鄉苦衷。好壓抑，真無奈，最后這兩句細致入微地表達出客鄉游子思鄉卻又無奈的復雜心理。?五《芙蓉池作詩》乘輦夜行游，逍遙步西園。雙渠相溉灌，嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。丹霞夾明月，華星出云間。上天垂光彩，五色一何鮮。壽命非松喬，誰能得神仙。遨游快心意，保己終百年。譯文入夜出來時乘坐轂輦，來到這西園漫步游玩。兩條渠水已把園澆遍，美好的樹木圍繞渠邊。低短的樹枝掃著羽蓋，修長的樹枝伸向藍天。疾風從車后推輪飛跑，飛鳥在前面愉快回旋。紅霞中升起一輪明月，星花點點閃現在云天。高空垂下美麗的光彩，五光十色有多么新鮮！我們不是赤松、子喬，誰的壽命能比上神仙？這樣游玩也舒心快意，說不定保我活上百年。 魯迅先生說："曹丕的一個時代可以說是文學自覺的時代。"魏晉時代既是禮崩樂壞的時代，也是人格覺醒的時代。在紛紛亂世中，身居正統的儒家思想已是強弩之末，取而代之的是不拘禮法、自由不羈的獨立人格思想，也即后人所津津樂道的魏晉風度。阮籍、嵇康、王弼、何晏便是名士之中的代表，陳思王曹植更是名士之中的先驅人物，他出身于帝王之家，文采風流，才高八斗，但卻"任性而行，不自雕勵"，最終在政治斗爭中落敗，悲劇收場，他個人的悲劇命運正是名士風度中的一曲哀歌。曹植是曹操的第三子，自幼生長于亂世之中，隨曹操南征北戰，遍歷民間疾苦，立下了"建永世之業，留金石之功"的政治理想。他自幼早慧，才華出眾，是個神童，《三國志》中寫他："年十歲余，誦讀《詩》《論》及辭賦數十萬言，善屬文"，文采好到曹操都懷疑他是找人代筆的，對他十分寵愛，好幾次都想讓他當自己的接班人，但他卻"任性而行，不自雕勵，飲酒無節"，最終失去了曹操的信任，在太子之爭中落敗于曹丕，郁郁而終。他的才華出眾，南朝詩人謝靈運稱贊他："天下才共一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，自古及今共用一斗"，成語"才高八斗"最早就是形容他的，《詩品》的作者鐘嶸也稱贊他"骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。?曹植，字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，三國時期著名文學家，建安文學的代表人物之一與集大成者。曹植在世子之爭中不敵曹丕，遂不得曹操重用，但其在詩與散文方面取得了卓越的成就，著有《洛神賦》《白馬篇》等，與曹操、曹丕合稱為“三曹”。文學批評家鐘嶸也在《詩品》中把他列為品第最高的詩人。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳，可見曹植非凡之處了。 一【七步詩】煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？這首詩運用了比興的手法，語言淺顯，寓意明暢，不用多加闡釋，便能明白其中含義其意自明，曹植通過燃萁煮豆這一日?，F象，抒發了內心的悲憤。曹植的比喻之妙，用語巧妙，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。二【雜詩七首·其一】高臺多悲風，朝日照北林。之子在萬里，江湖迥且深。方舟安可極，離思故難任！孤雁飛南游，過庭長哀吟。這一首是一篇懷念遠別親友的詩，其意思是，高臺上常常吹著悲風，早晨的太陽照著北林，此時我懷念的人在萬里之外，大江大湖很遠很深，這舟船哪能順利到達？實在難以安置我的懷念之心。三【雜詩七首·其四】南國有佳人，容華若桃李。朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。時俗薄朱顏，誰為發皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。這首詩中，曹植以佳人的容貌艷若桃李之花，比喻自己才能的杰出，意在說佳人的美貌和歌唱才能都不為時人所賞識，比喻自己懷才不遇；佳人的容華難以久恃，寄寓了自己盛年時無法施展抱負的深沉慨嘆。曹植有七首雜詩，其中前六首被蕭統收錄。獲得歷代詩評家的贊賞和肯定，是曹植詩歌中的著名篇章,此詩是其中的第四首。四【白馬篇】白馬飾金羈，連翩西北馳。 借問誰家子，幽并游俠兒。 少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。 宿昔秉良弓，楛矢何參差。 控弦破左的，右發摧月支。 仰手接飛猱，俯身散馬蹄。 狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。 邊城多警急，虜騎數遷移。 羽檄從北來，厲馬登高堤。 長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。 棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻！ 名編壯士籍，不得中顧私。 捐軀赴國難，視死忽如歸！ 譯文駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。有人問他是誰家的孩子，邊塞的好男兒游俠騎士。年紀輕輕就離別了家鄉，到邊塞顯身手建立功勛。楛木箭和強弓從不離身，下苦功練就了一身武藝。拉開弓如滿月左右射擊，一箭箭中靶心不差毫厘。抬手就能射中飛馳而來的東西，俯身就能打碎箭靶。他靈巧敏捷賽過猿猴，又勇猛輕疾如同豹螭。聽說國家邊境軍情緊急，侵略者一次又一次進犯內地。告急信從北方頻頻傳來，游俠兒催戰馬躍上高堤。隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅逐敵騎。上戰場面對著刀山劍樹，從不將安和危放在心里。連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。名和姓既列上戰士名冊，早已經忘掉了個人私利。為國家解危難奮勇獻身，把死亡看得像回家一樣平常。 曹氏父子的代表作當屬曹操的《龜雖壽》和曹植的《白馬篇》。如果說《龜雖壽》是一位“幽燕老將”的“壯士之歌”的話，那么《白馬篇》則是一位英雄少年的“理想之歌”。詩中塑造了一位武藝精絕、忠心報國的白馬英雄的形象。這一時期，曹植在政治上抱負遠大，還沒有經歷打擊和迫害，所以這個階段的作品，以慷慨激昂、任氣“使才”為主。 五【薤露行】天地無窮極，陰陽轉相因。人居一世間，忽若風吹塵。愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨不群。鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。蟲獸猶知德，何況于士人。孔氏刪詩書，王業粲已分。騁我徑寸翰，流藻垂華芬。?【注】①薤露行：漢樂府曲調名。曹操也有《薤路行》詩作。譯文天地永恒存在沒有終極，寒暑陰陽相互更迭。人生在人世間，生命極其短促，就好比風吹起塵土。愿能發揮自己的才能，盡力為賢明的君主效力。懷著這樣為帝王輔助的才能，卓越不凡，不同流俗。鱗介以神龍為尊，走獸以麒麟為宗。自己猶如神龍和麒麟一樣，十分杰出?？鬃觿h定《詩》、《書》后，王者的事業已經很分明。我用自己的文藻馳騁，以文章垂范后世，千古留名。?《薤露行》是曹植所作的一首詩。這首詩主要寫人生短促，應該及時建功立業，傳名后世。在詩中曹植不但對自己的政治才能很自信，也頗想在文學上一展自己的才華。 鷓鴣天·讀《三曹之詩》有感 三國鼎立戰猶酣，刀劍影中詩蹁躚。挾弓放歌樂府曲，如雷貫耳詩百篇。燕歌吟，蒼海邊。龜壽白馬在建安。卓而不群三父子，詩飄蒼穹千百年。甲辰.大暑于青島琴園

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三國鼎立，不乏詩意

山那邊

三國鼎立，不乏詩意