磨皮山鄉幸?；▅|周佳佳歌 <p class="ql-block">原載《云南政協報》（2024年7月20日）</p> <p class="ql-block">第一次聽新平縣任永坤老師談到當地一個村莊“磨皮”，我即對此地充滿著好奇。他說從彝語古籍中追溯，“磨皮”乃(嚜皮)也，翻譯過來就是先祖在過的地方。磨皮村位于云南省玉溪市新平彝族傣族自治縣平甸鄉西南部，處于滇中腹地磨盤山國家級森林公園北面，距離新平縣城約20多公里，是一個彝族聚居的村寨。原來這個村子，屬于任老師牽頭的縣文旅局離退休人員黨支部“云嶺銀發、助力鄉村振興”的試點村。</p> <p class="ql-block">初到磨皮村，還得從今年三月初說起。一個周末，我和玉溪市黨史辦李福生一起趕到新平縣城，拉上等候已久的永坤兄來到磨皮村。第一次遇見號稱直播山貨街上的“牛書記”，磨皮村黨總支書記魏正榮，他中等個子，頭戴一頂形狀似“磨盤山”另一端有角的彝族黑布大圓帽，身穿黑色對襟小褂，皮膚黝黑，臉龐方正，孔武有力，年齡約50歲上下，一看就是一位實在干練的本地漢子。據介紹，這些年來，他一直在基層工作，是90年代的中師畢業生，當過6年教師，先后在水塘鎮、揚武鎮任鄉干部，具有豐富的基層工作經驗。前年9月份，他被縣委縣政府抽調到磨皮村任黨總支書記，以進一步提升村級組織治理能力。他家中父母年邁，自己又是長子，夫妻兩地工作，但為相應黨的號召，他做通家人的工作，毅然全心投身于山區鄉村振興工作中。我們被他這股一心為民的干勁所感染，大家一拍即合，都愿意為磨皮村的發展做些實事。于是，我約好省上的作家朋友們一道，參加走進“哀牢山?平甸鄉磨皮村”的文化調研采風活動，對當地的古老彝族習俗文化及風情進行挖掘采寫，以文化助力鄉村振興。</p> <p class="ql-block">3月16日上午，我們駕車沿著縣道行駛，公路兩旁的鳳凰花開得正旺，一樹樹花朵紅艷艷，它似一束束迎接客人的火把，象征彝族人民火樣的激情，瞬間在我的胸中燃燒！穿過磨皮隧道，繞過五百米外的大轉彎就到峨得河水庫，這座小一型水庫容量400萬立方，位于磨盤山北坡峨得河流域上段，這里風光秀麗，景色宜人，今天正在進行休閑垂釣體驗賽。水庫上下有美麗的景區情人谷，及深林幽幽的老虎箐等景區?，F已開發老虎箐下段，全長883米，經踩點探研約有30余個景點。徒步約30分鐘，可以感受山澗清泉、古樹老藤、河底巖花、流水飛瀑、鳥語花香等景觀，箐邊沿岸有金雀花、甜菜、老窐花等野生植物，箐中還有粗榧、櫸木樹、百日青（又名長葉羅漢松）等國家二級珍稀保護植物。溪流中還有石蛙、紅尾巴魚、冷水鰍等魚類，讓游客們沉侵于原始深林中那份清涼。</p> <p class="ql-block">我們恰逢平甸鄉磨皮村第二屆彝族“吃花酒”非遺民俗文化節系列活動，還有磨皮花鼓舞表演，當地稱“雙花節”。在磨皮周末山貨街入口處，在舉行迎賓禮。身著彝族服飾、敲著花鼓、彈著四弦的當地群眾，夾道載歌載舞歡迎著外地游客，場面熱情似火如百花盛開。說起磨皮山貨街，不得不提到魏書記，你打開他的抖音號，里面內容豐富多彩，竟然有1450多件直播作品，“我是云南磨皮牛書記，自2022年9月9日到磨皮村工作以來，他用30年來的工作經歷投入工作，雖然離各級組織的要求和人民期望還有距離。但我將全力去謀劃、去推進磨皮的發展。因目前磨皮村組集體收入非常薄弱，我們打算利用抖音平臺嘗試帶貨，為磨皮村集體經濟增收探索著出路。不知道各位粉絲朋友及磨皮的父老鄉親有什么意見建議和看法，歡迎在評論區留言?！边@一番真誠質樸的介紹，不僅讓外界了解到磨皮的鄉村生活、民風民俗及各種特色山貨，也拉近了村干部與鄉親們溝通的距離。外地游客周末來磨皮逛山貨街，品嘗本地生態牛湯鍋、燒烤美食，購買琳瑯滿目的農特產品及非遺文化產品。特別是街子上的尼黑達土黃牛湯鍋店里，師傅們忙得不亦說乎，周末一天可以賣出兩三頭土牛肉。對面賣土豬肉的攤位也圍滿了顧客，還有堆滿磨皮花酒的店鋪，現在每天有四趟公交車聯通磨皮到城區，其交通便利，方便了前來磨皮趕街的群眾。</p> <p class="ql-block">我們步行到老虎箐花鼓舞廣場，觀摩由彝族大畢摩主持的“吃花酒儀式”，體驗彝族民間傳統文化習俗。幾間土掌樓房圍在這座廣場舞臺的后面，廣場四周是圍成弧形的看臺，現在已座無虛席，這是一座隱藏在大山里的磨皮露天大舞臺，當地亦稱花鼓舞廣場，它與周邊山林及環境相適應，渾然天成恰到好處。在這里，你可以大聲吼幾下，跳跳三跺腳，敲敲磨皮的花鼓，身心都很放松。據了解，磨皮村有歷史悠久的“吃花酒”習俗，系云南省第五批省級非物質文化遺產，磨皮彝族是唯一一個保留這一傳統的古老彝族。吃花酒是磨皮村彝族支系——聶蘇人居住區的一種成人儀式，舉辦這樣的儀式是為宣示少女們已經長大，吃了花酒，就表示年滿18歲的女孩從此結束少女時代。每年農歷2月的第一個屬虎日，就是“吃花酒”的日子。這一天磨皮村彝族聚居村寨的未成婚的姑娘和小伙大清早就忙活起來，去砍樹采花并從地邊砍來芭蕉，及山上的各種鮮花，搭成鮮花與芭蕉圍成的大宴席。村里青年男女也聚攏來，開始莊嚴隆重的“吃花酒”儀式。儀式上當地彝族大畢摩，還專門為她念上一段祝福她健康成長的“貝馬經”，也就是祝福她在今后的生活中健康成長、事事順意……經過成人禮后的姑娘，就可以去談情說愛，奔赴愛情各種場所；同時也蘊含鄉鄰鄉親中的互幫互助，團結奮進的美好寓愿。</p> <p class="ql-block">花酒宴上熱鬧紛繁，村中男女穿上彝族節日的盛裝圍坐花酒宴上，開始說唱彝家的山歌調，并為當日的花仙子送上祝福。先后為“攆雀調”“開花調”“蜂兒調”“老虎調”。特別是“攆雀調”即“金雀銀雀”飛起來，姑娘們扮演以彝語命名的鳥類開始對唱，如女主角為吉祥鳥“節碑勒”、其他女孩為“果布”、“窩么”。女主角開始唱：“稀里數嚕，撾節碑勒莫嘀多。”彝語譯為：“節碑勒飛起來了。飛到哪里去呢、飛到果布鳥那里去?！苯又缁?、獸，一起對唱。人與自然共生共長，原生態的清脆的歌聲響徹山間，唱出彝族青年兒女們的理想和追求。等彝家小調對唱結束后，姑娘小伙們又敲鑼打鼓將采來的花朵和芭蕉樹一起送到山林里最古老的一棵毛木樹下，為今天的女主角祈禱，未來找到如意郎君，并感恩大山母親恩賜的花兒。從山上歸來在繼續喝“花酒”祈福未來，繼續長期當地彝族民歌“情歌自古有人唱，合心調兒有幾首？一根藤子兩朵花，誰是我的小冤家？......”</p> <p class="ql-block">“花鼓敲起來，四弦彈起來，男女老少跳起來?！惫穆朁c點咚咚，由遠而近，像是從遠古穿越而來的呼喚，把你的心緊緊地吸引住，心跳隨著鼓聲起伏。磨皮花鼓舞是流傳于云南新平縣平甸鄉磨皮村及周邊村寨的彝族傳統舞蹈。因主要在磨皮村委會沿襲傳承而得名。2013年10月“磨皮花鼓舞”成功申報為云南省第三批非物質文化遺產，曾榮獲云南省“彩云獎”金獎。舞蹈以27個完整的套路，演繹了彝族先祖征戰和與敵格斗、廝殺的壯烈場面，傳承歷史悠久，被寓為“舞動的遠古記憶”。早在漢文獻中，明天啟《滇志》、清康熙《新平縣志》《元江府志》等漢文方志中都有“夷人”“擊鼓跳喪”的記述。當地藝人在講述磨皮花鼓來源時說：磨皮花鼓舞，跳的動作，是從阿譜篤慕踩尖刀草那里來，跳的套路反映的是彝族先祖點兵出發、跋山涉水、勇猛殺敵、凱旋歸來等開疆擴土的場景。直到現在，不論婚喪，還是節慶，磨皮能歌善舞的彝族兒女用鼓舞“樂唄春耕”。</p> <p class="ql-block">在臺下，一群當地年輕彝族女子坐在一起，歡聲笑語。她們正在用藍色的頭巾包頭，包好的頭巾如翹起的鹿角。相傳，在遠古的時候，磨皮村的彝家男子到磨盤山狩獵，他們捕獲到了一只剛出茸角的山鹿，寨中的女子們看到這只長有鮮嫩鹿角的山鹿后，覺得非常好看，便學著鹿頭打扮自己，自此，這一帶的彝族女子便有了這種獨特的鹿角頭飾。這時，兩位頭戴藍色的頭巾，分別身穿鮮艷的紅色和青藍色的無領右衽襟長裳，腰系精美的后擺和肚兜，上面鑲嵌麻鈴銀泡、彩織流蘇，下著黑色大擺褲，腳穿紅色繡鞋彝族婦女，正朝著大家爽朗地開懷大笑，開心漂亮的臉龐如一朵盛開的山茶花，同她們的彝族服飾一樣吸人眼球。她們的腳下還立著一個系著紅綢帶，蒙著羊皮的長型木鼓，鼓面上放著一條白毛巾和鼓槌?？磥硪磺幸褱蕚渚途w。</p> <p class="ql-block">我們和各族群眾一起在花鼓舞廣場感受彝族傳統民俗文化，體驗了一場熱鬧又精彩紛呈的磨皮幸?！半p花節”。我的心情也如同行的周子淦所感觸的一樣，昨天磨皮的戰鼓，是為了生存。今天磨皮的花鼓，是對祖先的記憶，對美好生活的表達。</p> <p class="ql-block">第二天上午，我們乘車到達磨皮村尼黑達小組，觀光沃柑基地，親自參與采摘體驗。轉過去2013年，磨皮人均純收入3479元，被確定為省級貧困村。往昔的省級貧困村已然變成了令人矚目的“小康村”，這一切，得益于一顆甜蜜的果子——沃柑。在駐村工作隊員和村干部的努力下，以黨建引領強產業，以土地流轉促增收。2013年9月，褚時健和妻子馬靜芬來到磨皮村考察，決定在這里種植沃柑。馬靜芬女士擔起了種植沃柑的重任。她在磨皮村建立了沃柑種植基地，承包了3300畝地，開啟了沃柑的種植。當時為了打消村民們對于土地流轉的顧慮，駐村隊員和村干部積極深入農戶做工作，以‘與農戶合作模式’，將果業公司的利益與農戶的利益相互銜接，大大提高了村民的積極性。2018年，褚氏磨皮沃柑種植基地迎來了第一個豐收年，4800多噸沃柑一經上市便被搶購一空。沃柑、秋香晚芒等水果產業支撐磨皮鄉村振興成效顯著。“以前，我們種甘蔗、烤煙，除去農資成本等，一年也剩不下多少錢。現在，除了土地流轉租金每年1萬元，管護費1.8萬至2.2萬元，每月摘果子還能多拿1萬多元。以前，對我們很多村民來說，翻蓋新房基本上是件不可能的事情，但是不到五年時間，200多戶當中80%已經翻蓋新房，購置了車輛。”磨皮村委會主任普朝忠深有感觸。“我們都比較愿意留在家門口打工，不僅能夠有可觀的收入，還能照顧到家里的老人和孩子?！贝迕窭钆d華說。我們聞著果香，徜徉在一棵棵沃柑樹間，一顆顆黃澄澄的沃柑掛滿了枝頭，品嘗親手采摘的幸福果子，甜蜜入口，膩人心扉。</p> <p class="ql-block">當天下午，我們還采訪了磨皮花鼓舞傳承人易曉英、易成英，“吃花酒”傳承人施開云、易蓮英。通過和各位傳承人閑聊，我之前對“雙花”非遺文化是否后繼有人的顧慮也隨之打消了。社會學者田馮太那飄逸的長發，俊朗的外貌，風趣幽默的口才，最會拉近與傳承人們距離。他也是擔心村里的年輕人外遷到城市發展，而導致村里人口減少，空心化等問題。但如今，有這樣一群傳承人的堅守，有產業發展留住人，有年輕一代的學習和傳承，甚至磨皮小學的娃娃都會學跳磨皮花鼓舞，這是我們在花鼓舞廣場親眼目睹的。傳承人們還會繼續跳下去，唱下去。如他們最樸實無華的說法，不跳莫害羞呢，我們這地方的年輕人，如果花鼓舞都不會跳，那媳婦都娶不到。</p> <p class="ql-block">魏書記帶著我們一行人參觀了磨皮大寨。現存的土掌房應繼續保護好，同村史館的彝族傳統文化一樣給后人留住永久的鄉愁。在花鼓制作人楊學林的土掌房里，我們尋找到了最古老的花鼓制作手藝。一截截老扎的水冬瓜樹，三四歲的本地黃牛皮，鏜亮的馬釘等材料，在他的手中變成了一只只能發出攝人心魄聲音的花鼓。據他說，為了這從爺爺手里繼承下來的獨門古老手藝不失傳，作為守藝人的他，已摒除門戶之偏見，原意收徒帶弟。現在，他外公的孫子施光明已成了他的高足。我們期望古老的彝族傳統文化能代代相傳，當地政府持續將非遺文化賦能到鄉村振興事業當中，開花結果。同行的孫吟峰、吳碩累和我都買了一兩只大小不一的花鼓，將傳統文化捎回家給娃娃分享。</p> <p class="ql-block">情至深則愛無言，磨皮山鄉幸?；?。座談會上，我們建議，鄉村旅游已從過去的觀光式旅游轉變成了體驗式、度假式的旅游，既要將傳統的“吃、住、行、游、購、娛”六要素做好，又要緊緊抓住核心IP打造、情緒價值提供、消費場景搭建三大要素。記者、作家陶園園說:“這里有一種叫磨皮的的生活?！蔽簳浉覀冋勥^，“要發揮當地生態、產業、文化優勢，繼續挖掘潛能，引資迎智，共同探索出一條高原特色農業發展與非遺文化、鄉村旅游等資源相融合的鄉村振興成功路子?！?lt;/p><p class="ql-block">最后，我們引用著名文化學者鄭千山的詩詞“古風頌磨皮”寄語磨皮村，“齊心鑄牢共同體，華夏巨龍自威儀。我喜磨皮融現代，奕奕神采煥生機！”</p> <p class="ql-block"><b>作者簡介：</b>周佳，民進會員，詩人、作家?，F居昆明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>