沈陽詩詞楹聯協會《國學課堂》

盛京青竹詩匯

本期《國學課堂》主講老師：朱國純講解曲創作，賞評詩友《正宮塞鴻秋》作品，及《邊塞情》散曲作品征稿事宜。時間：上午十點地址：首創社區 沈陽詩詞楹聯協會 2024年4月9日 分享【黃鐘·刮地風】觀女足亞洲杯中國女足奪冠直播（通韻）作者/黃文辛大腳巾幗似旋風，逐浪相爭。傳球織網緯和經。野馬奔騰，激情流動，時留妍影。娘子軍兵，木蘭辭敬。射門小虎猛，守門鐵掌橫。捧冠稱英。譜：×仄平平仄仄平△，×仄平平△。×平×仄仄平平△，×仄平平△。×平平去△，×平平去△。×仄平平，×平平去△。×平×仄平（上）△，×平×仄平（上）△，×仄平平（上）△。這是一首記事、贊頌曲。用素描的手法，借動作寫賽場之實，備顯其真。曲主題突出，圍繞鋪陳，分層敘述。第一層，前兩句，開門見山，直抒胸臆，動感十足，為博弈造勢。第二層為3、4、5、6，突出了“織網”、“奔騰”、“流動”和“妍影”，四個動詞、形容詞，很自然地承起了巾幗在場上的形象和氣勢，正是“似旋風，逐浪相爭”的具體體現。此為“承”。第三層7、8兩句，為表意，突出”轉“。筆意一“轉”，引典烘托，且自然又不露痕跡，手法老道、高超。最后一層，后三句為“合”，情節回扣主題。此類記事曲要掌握好四個環節：一是立意符合主題；二是謀篇布局須新穎別致，不能平平淡淡；三是要化抽象為具體，善于刻畫、捕捉小畫面，表現大題材，忌七零八碎的大拼盤；四是比喻貼切，索物托情，注重個性表達。 黃文新（黃文辛）1942.2生生于河北樂亭，黃河散曲社、唐槐詩社顧問，山西省作家協會和書法家協會會員。黃文辛（山西太原）【正宮·叨叨令】重陽述懷一生經歷心豪邁，如今趕上新時代。手機刷卡來鮮菜，挺直腰桿不缺鈣。快樂也么哥，快樂也么哥，國家強大人民愛。譜：×平×仄平平去△，×平×仄平平去△。×平×仄平平去△，×平×仄平平去△。仄×也么哥，仄×也么哥，×平×仄平平去△【正宮·塞鴻秋】我的2018八十老漢心頭熱，一支小曲石頭刻。不輸挑戰關頭過，未曾破壁額頭過。線裝半部書，一介鄉愁客，蒼茫大海一飛沫。譜：仄平平仄平平去，仄平平仄平平去。仄平仄仄平平去，平平仄仄平平去。仄平平仄平，仄仄平平去，平平平仄平平去 張可久，（約1270年～約1350年），字小山。元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養浩合為“二張”。現存小令800余首，為元曲作家最多者，數量之冠。他仕途失意，詩酒消磨，徜徉山水，作品大多記游懷古、贈答唱和。擅長寫景狀物，刻意于煉字斷句。講求對仗協律，使他的作品形成了一種清麗典雅的風格。可以說，元曲到張可久，已經完成了文人化的歷程。【正宮·塞鴻秋】湖上即事元· 張可久斷橋流水西林渡，暗香疏影梅花路。蹇驢破帽登山去，夕陽古寺題詩處。樹頭啼翠禽，水面飛白鷺，傷心和靖先生墓。賞讀“即事”意謂眼前的事物，對于游覽題材的作品來說，多是即景寫作。張可久一生懷才不遇，時官時隱，曾漫游江南之名勝古跡，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、湖南一帶，晚年隱居在杭州一帶。其集中所稱的“湖”，均為杭州西湖。這首小令就是張可久游覽西湖時所作的一首散曲。抒發了作者知音難覓的孤獨、苦悶的心情。詞語注釋①西林：即西泠，在杭州西湖孤山下。②暗香疏影：宋林逋《山園小梅》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”為梅花特征。③和靖先生：北宋林逋隱居西湖孤山，種梅畜鶴以自娛，卒謚和靖先生。其墓在孤山東麓。作品譯文西泠渡口，高高的拱橋跨臨水上。栽滿梅花的小路，不時可見疏落的梅枝橫斜，聞到浮動的暗香。騎著駑鈍的驢子，戴一頂破帽，登上山岡。那夕陽下的古寺，正是我題詩的地方。樹梢間翠鳥鳴唱，西湖上白鷺飛翔。站在林逋的墓前，止不住嘆惋悲傷。首二句交代了“湖上即事”的范圍，在該曲是偏重于白堤、西泠、孤山一帶。“斷橋流水”、“暗香疏影”，隱示出環境的清僻幽雅。三、四句敘述了自己的活動：著一頭跛驢，破帽遮顏，獨個兒登上孤山；直到太陽西下，還進入古寺逗留一番，看看日前自己題詠詩作的地方。宋元時游西湖除了騎馬外還有跨驢的，如《宋史·韓世忠傳》載韓世忠解職后，“時跨驢攜酒，從一二奚童，縱游西湖”。這種情景，連同該曲所透露出的湖岸的清寂幽靜，在今人是無法想象的了。宋人有“蹇驢破帽隨金鞍”的句子，“蹇驢破帽”同金鞍出游相比，固然失于寒酸，但也是一種疏狂自得的表現。作者顯然以自適為第一追求，他盤桓于“夕陽古寺”，也明顯帶有避人喧囂的意味。而西湖確實清幽極了：“樹頭啼翠禽，水面飛白鷺”，連禽鳥都無憂無慮，不受什么人為的干擾。這一切，均為末句作鋪陳安排：“傷心和靖先生墓。”好端端的，為什么突然要為古人傷心呢，原來是世上再無像林逋這樣的高士，也難以找到希蹤前賢高風的知音了。這就使讀者領悟到，作者這一番出游的心情并不好，也許他就是為了排遣孤獨的愁悶才來到湖上的，可到頭來也未能夠驅去心頭的沉重感。這首小令通篇平敘，不露聲色地沉著走筆，至篇末才異峰突起，露現出感情的波瀾。當然，如果他一味地即景記錄，那么即使西湖再美，也是會令讀者乏味的。游覽的興味要么是物我兩忘，徹底忽略眼前的存在，要么就是在品味江山的美景之后，突然迸生出幾星傷感的火花，這真是人類奇怪的天性。 賞梅養鶴，世稱“梅妻鶴子”。卒后，謚和靖先生。有《山園小梅》等名篇。有《林和靖詩集》。【正宮·塞鴻秋】春情元· 張可久疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。傷情燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇。獸爐沉水煙，翠沼殘花片，一行寫入相思傳。【正宮·塞鴻秋】道情元· 張可久直鉤曾下嚴灘鉤，清風自學蘇門嘯。蜜蜂飛繞管花帽，野猿坐守燒丹灶。扁舟范蠡高，五柳陶潛傲，南華夢里先驚覺散曲常識散曲，中國古代文學體裁之一，元代稱樂府或今樂府。是韻文大家族中的新成員，是繼詩、詞之后興起的新詩體。散曲藝術特點：1、民間性它是人民群眾的戲曲，與封建時期的圣殿神曲，宮廷詩劇不同，它來自民間草根，是市民和農民的藝術；2、廣泛性它題材極為廣泛，絕不限于官府、朝政權位，貴胄家事之類，它涉及黎民百姓、士農工商、老弱婦幼、城鄉勞作、生活；3、深刻性它反應社會各階層形態、矛盾，深刻直白，鞭撻、贊頌世間事，不以人情世態掩蓋矛盾，而是積極化解； 4、典型性它所造的人物形象，多面而復雜，既有現實生活中的典型，又有人間的普遍理想，終追求美好向上；5、曲折性它再現大悲大喜，悲歡喜怒涵融、轉換，追求圓滿結局；6、藝術性它以唱念做打藝術硬功將歌、話、舞、斗緊密結合，虛擬與實演相生，形態與神理兼備。散曲形式特點：(1) 散曲分為小令和套曲兩種形式。(2) 每首散曲都有曲牌，且屬于一定的宮調。(3) 各自曲牌在字數、句數、平仄和用韻等方面都有自己的規定。(4) 每首散曲的前面都冠有類別名，如：宮調名、曲牌名和曲題名。曲牌雖然計有四百多個，但是真正可用來制填小令的還不到一百個，實際正常使用的不到五十個。小令是基礎，帶過曲和套曲均是有小令組成的，制作小令必須要熟悉小令曲牌，帶過曲和套曲還要考慮所用曲牌是否屬于同一宮調，在音律上能否銜接，不可隨意，能作帶過曲的小令約為三十種。散曲的內涵：散曲之所以稱為“散”，是與元雜劇的整套劇曲相對而言的，劇本中使用的曲，粘連著科白、情節。散曲的體制：小令和套數是散曲最主要的兩種體制，前者短小精悍，是單個的只曲；后者富贍雍容，是由同一宮調的若干支曲子按照一定的規律聯綴而成的組曲，它們各具不同的表現功能。此外，散曲體制中還有一種帶過曲，屬小型組曲，是介于小令和套數之間的一種特殊體式。小令在當時叫“葉兒”，是屬于廣義上的漢族詩歌。它有三種基本形式：一是小令，二是套數，三是介于兩者之間的帶過曲。帶過曲仍然屬小令范疇。散曲的風格：（1）在語言方面，既注意一定的格律，又吸收了口語自由靈活的特點；（2）在藝術表現方面，它比近體詩和詞更多地采用“賦”的方式，加以鋪陳、敘述。（3）散曲押韻比較靈活，可以平仄通押；曲中還可以增加襯字，這使得散曲趨向口語化、俚俗化，起到了使曲意明朗活潑、窮行盡相的作用。散曲表現手法：1、靈活多變伸縮自如的句式；2、以俗為尚和口語化、散文化的語言風格；3、明快顯豁自然酣暢的審美取向。通俗講，散曲的語言傾向口語代、俚語化、俗語化、戲語化、謔語化、諧語化。但還要謔而不虐，俗不傷雅，嘻笑怒罵皆成文章。起到曲意明朗活潑，跳躍靈動，窮形盡相的效果。清代劉熙載《藝概·曲概》云：“一曰深情，，二曰豪曠，三曰婉麗。 國學課堂簡介：《國學課堂》是沈陽詩詞楹聯協會為廣大詩詞愛好者打造的一個線下詩詞文化交流平臺，這個平臺為我們遼沈地區詩詞同仁提供了面對面溝通、學習的機會，本課堂定期有客座老師為我們講解關于詩詞曲賦以及楹聯等多方面的知識，每月開課兩次，具體課時會在群里發布通知，歡迎大家多多關注參與，共同學習，多多創作，期待每一位詩詞愛好者都能在我們沈陽詩詞楹聯協會這片沃土上開花結果。 圖片：協會詩友組稿：晨慧棠

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