久哥的美篇

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禾木村——神的自留地 圖/文李久春 禾木村在新疆喀納斯湖畔布爾津縣，他是圖瓦人集中生活居住的地方，也是僅存的三個圖瓦人村落中最大的村莊(其他兩個分別是喀納斯村、白哈巴村）。禾木村的房子全是原木搭成的，充滿了原始味道，那里小橋流水，炊煙裊裊……古樸的山村景色，就像喀納斯湖一樣充滿了神秘色彩。 《五十六個民族，五十六朵花》，想必大家都聽過吧？但你是否知道，在56個民族中并不包含圖瓦人，為什么？因為他們在我國現階段還屬于未識別民族，可能還是有人要問為什么？這里就要簡單的科普一下了。 依照馬克思的民族理論，中國民族劃分和識別的依據是:具有典型的民族特征、充分的歷史依據、一致的民族意愿，在歷史上形成的一種具有共同語言、共同地域、共同經濟生活、共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。然而因為歷史史料不足，血緣種族辨析度不清，造成了部分人的民族劃分不確定。還有就是史料中有一定反映，但這些人群并不承認，往往他們自稱是某某民族的后裔。這就只好暫歸某個民族支系。因此造成了許多未識別民族。如:摩梭人，居住在四川的歸蒙古族支系，而在云南的則歸納西族支系，新疆的圖瓦人就是這樣，他們暫時歸蒙古族支系，據2010年第六次全國人口普查顯示，我國目前尚有未識別民族人口640101人。 關于喀納斯的圖瓦人歷來存在著不同的說法。有些學者認為，圖瓦人是成吉思汗西征時遺留的部分老弱病殘士兵逐漸繁衍至今，所以禾木村大多居民自稱是蒙古族的圖瓦人；而喀納斯村的長者卻說他們與俄羅斯的圖瓦共和國的圖瓦人同屬一個民族。但從遺傳基因分析，他們又與遠在美洲的印第安人有不解之淵源。更有人說匈奴人，鮮卑人，突厥人，蒙古人等統稱為圖瓦人。這是因為他們的生活習慣，語言等等都有這些人的因素，目前，圖瓦人在我國僅存不到3000人，他們沒有自己的文字，他們說蒙古語、漢語，有的人還能說俄羅斯語。但是蒙古人卻聽不懂他們的蒙古語。 圖瓦人本是游牧人，但是隨著時代的變遷，加之世界性的禁獵，他們也逐漸定居下來，由于他們既能打獵，又擅長捕魚，在我國境內的圖瓦人就選擇了喀納斯湖畔定居。禾木村就是圖瓦人最具特色的村莊。漫步在村里的林間小道，每一步都仿佛踏入了夢幻般的童話世界，讓人陶醉不已，尤其獨特的是他們居住的小木屋，也叫木格楞，這是圖瓦人的標志。木屋大半截埋在土里，用于抵擋漫長冬季的嚴寒。房頂用木板釘成人字形，房體用直徑三四十公分的單層原木堆成，既保暖又防潮，這是圖瓦人百年來延續的建筑。 禾木村是一個如詩如畫般的地方，宛如一顆撒落在人間的明珠，散發著誘人的光芒，他靜靜的躺在林間湖畔，與世無爭，成了一個真正的世外桃源，難怪人們說這里是神的自留地。不過，如果您是攝影愛好者，建議還是秋季和冬季去，這兩個季節的景色真的是太美啦。

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