封龍書院對聯釋義

田家

2011年，縣里斥巨資再建封龍書院。我專程趕去吧參觀。過一石牌坊，跨朋來橋，進山門，空地左側建一小院。前行，過泮池、狀元橋，登講堂，又穿一殿，進入主院落，正面一大殿，兩側各二偏殿。轉過去，后面為藏書閣。整個建筑群，飛角高檐，雕窗朱戶，白檻紅柱，灰瓦青階。古風撲面，讓人思緒聯翩。 是時縣里為書院征集對聯。我便躍躍欲試。平時喜愛聯句屬對，旅游每到一處，必先欣賞對聯。好的對聯，自覺是宴席第一道菜，看一眼便如美食入口，鮮花媚目，反復咀嚼，回味無窮。 旅游，說到底，是一種文化。凡名山大川、古跡勝地，通過一副短短楹聯，或鐫刻于亭臺樓閣，或分貼于寺廟祠墓，不僅抒發興致情懷，為山水增色，美化環境，還可高度概括本地歷史典故，人文地理，畫龍點睛，引人入勝。若隨便從網上抄副楹聯，如過年滿大街貼的黃澄澄千篇一律的發財對聯，倒人胃口。因此，各地景點無不在楹聯上極下功夫。 家鄉附近的景點對聯，就有很多讓自己過目成誦，讀之如含英咀華。 趙州橋有副聯，“水從碧玉環中過，人在蒼龍背上行。”想象之豐富，意境之壯美，足可讓古橋增色三分。 柏林寺山門聯是：“寺藏真際千秋塔，門對趙州萬里橋。”既突出名貫古今的真際禪師和歷盡滄桑的古塔，又以世界名橋相映襯，千秋對萬里，從時間和空間上寫出了寺之古老和橋之壯美，雙璧生輝，氣勢恢宏。 還有蒼巖山橋樓殿前楹聯：佛店無燈憑月照，山門不鎖待云封。不僅突出寺之高險、奇巧，且讓佛家圣地的空靈、脫俗、仙氣飄飄之態，躍然而出。 　　處于對家鄉的熱愛，本人顧不得見識淺陋，功力不迨。極想為家鄉文化建設略盡綿薄之力，于是撰得幾副聯應征，幸得選用三副，刻在山門前牌坊和山門前后楹柱上。 山門上選用一副： 山因院立千古豪雄龍虎氣 院以山名百代彪炳棟梁材 意思是：封龍山因書院的建立，千古豪邁雄壯，具有一派龍虎之氣；封龍書院以封龍山為名，為國培養出一代代聲名顯赫熠熠生的棟梁之材。 　　山門后側楹柱上用一副聯： 李躬燈火燭照陶唐文化 郭震劍光氣昂燕趙悲歌 這幅聯從文治和武功兩個角度歌頌了本地的文化。 李躬，漢代人。《后漢書·明帝紀》中記述，李躬被漢孝明帝劉莊封為“國三老”。建武十七年（公元41年），李躬在封龍山收徒講學。為后世封龍書院的建立奠定了基礎。 明代吏部尚書石珤在《登封龍山》詩中寫道：“我思漢三老，幽谷訪遺屣。”《登封龍山賦》有這樣的句子：“美乎休哉，此陶唐氏之故都也……寒煙色舊，李躬燈火之臺。右石光寒，季子合從之印。……” 陶唐，指古天子堯，又稱唐堯。他初封于陶，后徙于唐，輔佐其兄摯，號陶唐，謚曰堯，史稱唐堯，他在中華文化的發展史上起著重要的作用。封龍文化在中華文化的歷史長河中是一條支流，李躬的燈火在中華文化的光焰中熠熠生輝。 郭震，字元振。唐時名相，曾在封龍書院講學。傳說，一天他聽得霹靂巨響，見石縫中沖出五色云氣，近看，一把寶劍埋在亂石之中，郭震拿起寶劍，隨手劈向一石，巨石中裂。遂作《古劍篇》。武則天見詩，大加贊賞。今書院東側北行有試劍石。 “燕趙悲歌”一詞，出自唐代文學家韓愈的《送董邵南序》：“燕趙自古多慷慨悲歌之士。”燕趙，指的是古代的燕國和趙國，此地歷史上出現很多英勇、豪邁的文化形象。如廉頗、李牧、趙佗、劉備、趙匡胤等。郭震寶劍的光焰，與燕趙慷慨之氣相與生輝。 　　山門外牌坊上用一副。然而對聯被改動了。原聯是： 群山奔浪淘盡千古名賢哲匠 大地暢懷毓鐘一代清境圣壇 本聯意在點出書院地理位置，歌頌其歷史地位。上聯寫封龍山西接太行，山嶺逶迤，如大海波濤。對聯用用拈連手法，由波濤而引出“淘盡”一詞，暗用蘇軾《念奴嬌》“浪淘盡千古風流人物”之典，把“英雄人物”換做了“名賢哲匠”。只為李躬、李冶、元好問、郭元振等人，自認為以哲匠名之，比“英雄”更確切一些。下聯寫書院東臨廣袤富庶的華北平原，是華北平原大地的胸懷孕育了這顆燦燦文化明珠。 然而刻出來后，才知將“淘盡”改為了“盡顯”，把“哲匠”換作了“儒士”。應該是使用者認為“淘盡”太悲觀，應該越淘越顯才好。而“哲匠”讓人聯想到木匠、鐵匠、泥瓦匠，太俗。以后拆去了。 　　近幾年封龍書院由公子元公司接手打造，去一次一番變化，品味提高不少。山門前修廣場，鋪草坪，理清溪，植嘉木；院內新建漢碑堂，重整讀書洞，又筑長廊，整大殿，種脩竹，植蓮荷，古香古色，氣象煥然。2024年春，書院又為幾個大殿小亭征聯，并擬請國內幾個書法大腕墨寶。見技手癢，便又撰得幾副送去。慶幸又選中四副。 講堂前用一副： 傳薪火繼弦歌堂上春風榮桃李； 念斯民憂國事年來秀木做棟梁。 此聯由曾任中國書協副主席的劉月卯書寫。 上聯用四個典故。傳薪火，語出《莊子》，原意柴燃燒盡后，火種仍可留傳，在此借指中華傳統文化的代代相傳。在古代，弦歌不僅是娛樂活動，還是一種重要的文化表現形式，儒家提倡以弦歌來教化人民，體現其教育意義和社會功能。春風，用了元氏古八景“書院春風”典故。宋朝時期，朱光庭在汝州聽程顥講學，如癡如狂，聽了一個多月才回家。回家后，逢人便夸老師講學的精妙，說：“光庭在春風中坐了一月。”“桃李”比喻栽培的后輩和所教的門生。春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。劉禹錫有詩：“一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。” 下聯“念斯民憂國事”，用范仲淹“先天下之憂而憂”之典。棟梁，指國家有用之材。 　　敬齋堂楹柱用一副： 苦心孤詣演天元項背驚歐美； 拍案挑燈說梁祝死生泣鬼神。 本聯由中國書協副主席河北書協主席劉金凱書寫。 李冶自號敬齋，欒城人，金元時期隱居封龍書院講學，研究天元術，首用未知數解方程，研究三角形和內切圓的關系，著《測圓海鏡》，其成果領先歐洲三百多年。北方文雄元好問為其好友，是書院常客。和元好問情同父子的元曲四大家之一白樸，在書院聽得一個故事，本地一女子女扮男裝到書院讀書，對師兄暗生情愫，不想父親貪重聘將女兒嫁與豪門，師兄抑郁而亡，女子前去哭墳，撞碑而死。白樸感慨不已，撰寫《祝英臺死嫁梁山伯》劇本，上演后火遍大江南北。與《白蛇傳》、《孟姜女》、《天仙配》合稱中國古代四大傳奇。 張著閣楹柱用對聯一副： 建書院藏九經跋文名國寶； 避山林傳六藝圣地繼弦歌。 張著曾任封龍書院山長。他因藏有儒家九部經典，人稱張九經。國寶《清明上河圖》上的題跋，便是張著手筆。此聯由中國書法家協會理事任桂子書寫。 另有東邊山頭修一小亭名戴月亭，懸一巨鐘，也制得一聯： 誰人伴我，十里春風一川明月； 何物驚心，兩行秋雁幾杵疏鐘。 對聯由石家莊書協主席熊基權書寫。上聯寫景，暗用“書院春風”和“披星戴月”兩典，指出書院環境幽靜，正是心無旁騖的讀書好所在。下聯抒情，借天上秋雁與亭內鐘聲，指出秋去春來，晨鐘暮鼓，時光易逝，少年讀書，正宜發奮。2024.6.19于眠云齋

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