<p class="ql-block"> 在遠(yuǎn)古時(shí)代代，人們一直以來信奉天、地、人神，天神是具有守護(hù)百姓平安的重要職責(zé)，神既可以是人神也可以是神獸。而把守護(hù)四方平安的神獸稱為四神獸。四神獸即是代表四個(gè)方位也是賦予了四種神力色彩。在我國古代西漢時(shí)期人們思想中的四神獸的神秘力量達(dá)到極致，古代帝王將它們繪制成圖案制作成各種器物，在西漢最鼎盛時(shí)期帝王們就下令把四神獸制作成瓦當(dāng)，用在地位極高的皇家祭祀、禮制、以及宗廟建筑之上，用來寄托和祈福實(shí)現(xiàn)自己所要達(dá)到的美好愿望！</p> <p class="ql-block">漢長安城遺址西漢武帝時(shí)期</p><p class="ql-block">青龍瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">西漢武帝時(shí)期的四神瓦當(dāng)，當(dāng)面直徑都約19.5厘米左右，青龍瓦當(dāng)?shù)募y飾與其他三枚無異都是占滿當(dāng)面中間，不流一絲空間，似有青龍?jiān)谠浦写┬酗w躍之感，可見古人是多么想把神龍?jiān)谔斓母杏X表現(xiàn)的淋漓盡致。紋飾蜿蜒曲折，雕刻技藝精湛，構(gòu)圖細(xì)膩唯美充實(shí)，彰顯西漢處在盛世之時(shí)的國力強(qiáng)大！</p> <p class="ql-block">漢長安城遺址西漢武帝時(shí)期</p><p class="ql-block">白虎瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">白虎之資似向前奔跑，鬃毛炸起，尾巴悠長飛向空中和背部一雙翅膀相互輝映，隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，形態(tài)就像天空中的飛虎，有著無法想象的神力。現(xiàn)在生活中的成語：如虎添翼，也正是彰顯出飛虎在天，威風(fēng)凜凜，所向披靡，戰(zhàn)無不勝的態(tài)勢！</p> <p class="ql-block">漢長安城遺址西漢武帝時(shí)期</p><p class="ql-block">朱雀瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">朱雀，口中銜著神丹，單從這一表現(xiàn)手法就可以得知此鳥為天上神鳥。朱雀頭上有羽冠，脖子下面和身后都有卷曲的羽毛，尾巴上的翎子高蹺于頂端，無不展現(xiàn)出神鳥的美麗與吉祥的寓意。</p> <p class="ql-block">漢長安城遺址西漢武帝時(shí)期</p><p class="ql-block">玄武瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">從紋飾上可以看出這是從神龜?shù)恼娣较蚩慈ィ颀攤?cè)目對(duì)著蛇頭，似有龜蛇對(duì)話之意，雖看不到能代表著飛天的翅膀，但是畫面還是給人一種蛇是龜?shù)娘w天助力，它們是好伙伴，威力也比其他三神要強(qiáng)大，整個(gè)畫面宛如花朵綻放，讓人看去并非害怕而是歡喜，大有祥和之意！此乃四神獸中最完美的戰(zhàn)斗組合！</p> <p class="ql-block"> 四神之說源于上古星宿崇拜。從先秦時(shí)代開始四神獸就代表了星宿所在方位，而到了漢代五行學(xué)說開始興起，它們的象征含義又多了季節(jié)和顏色，這里所說的顏色不是單一的色彩而是從五行論中推算出來的特征。四神都具有保平安佑四方的祥和寓意！</p> <p class="ql-block">漢長安城遺址新莽時(shí)期</p><p class="ql-block">青龍瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">新莽時(shí)期的四神瓦當(dāng)，和西漢時(shí)期的四神瓦當(dāng)一樣，同屬宮殿和宗廟用瓦。但這一時(shí)期的四神瓦當(dāng)?shù)募y飾脫離了西漢時(shí)期的狂放，為了彰顯政權(quán)的威嚴(yán)，布局更為規(guī)整，做工突顯精細(xì)，四神獸紋飾精美且寫實(shí)，常被現(xiàn)代人用做圖案設(shè)計(jì)的代表紋飾。青龍瓦當(dāng)?shù)膱D案更是新莽時(shí)期的代表，青龍身軀生動(dòng)、步伐矯健，鱗片雕刻細(xì)致仿佛熠熠生輝，構(gòu)圖威猛而不失華美，大氣之中彰顯莊嚴(yán)，堪稱精美絕倫！</p> <p class="ql-block">漢長安城遺址新莽時(shí)期</p><p class="ql-block">白虎瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">新莽政權(quán)是王莽創(chuàng)建的，王莽有個(gè)特點(diǎn)喜歡造錢幣，中國古代史上鑄造錢幣最漂亮的的兩個(gè)時(shí)代一個(gè)是宋徽宗時(shí)期，一個(gè)就是王莽當(dāng)政時(shí)期。這兩個(gè)時(shí)期不但鑄幣數(shù)量多而且紋樣非常精美。所以王莽下令將四神瓦當(dāng)紋飾做以修改，要求達(dá)到他心中的完美形象，用在他祈福的王莽九廟的屋檐之上！</p><p class="ql-block">白虎瓦當(dāng)，紋飾寫實(shí)，形態(tài)規(guī)整，但也顯示出虎虎生威的感覺，讓人看后心中不免敬而生畏！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西安漢長安城遺址新莽時(shí)期</p><p class="ql-block">朱雀瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">新莽神符朱雀瓦當(dāng)紋飾是在西漢武帝時(shí)期朱雀瓦當(dāng)紋飾的基礎(chǔ)上演變而來，大體相同，但比之前武帝時(shí)期的紋飾更加漂亮有氣勢。羽毛雕刻栩栩如生似有欲振翅高飛，精神抖擻的姿態(tài)！新莽朱雀瓦當(dāng)和西漢武帝時(shí)期的奎鳳紋瓦當(dāng)?shù)膱D案都堪稱動(dòng)物紋瓦當(dāng)中的經(jīng)典之作，現(xiàn)代生活中的很多地方都有用到，裝飾作用處處介是，可見現(xiàn)在人對(duì)其圖案的喜愛！</p> <p class="ql-block">西安漢長安城遺址新莽時(shí)期</p><p class="ql-block">玄武瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">新莽時(shí)期的玄武瓦當(dāng)紋飾不同于西漢武帝時(shí)期是從正面看的，又不同于西漢早期長楊宮的玄武瓦當(dāng)紋飾是俯看的，這一時(shí)期的紋飾是從側(cè)面看的方向設(shè)計(jì)而來的，更加直接真實(shí)的反應(yīng)出玄武神獸是由龜蛇同體組合而成的，小便個(gè)人覺得缺點(diǎn)是少了神獸該有的大氣威嚴(yán)之風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 青龍瓦當(dāng)，青龍，代表太陽與東方七星宿的神獸，它象征生機(jī)與春季，又是守護(hù)東方平安的神獸，因此稱為東方靈神。用于西漢皇家祭祀建筑的東側(cè)屋檐上。在古代道家學(xué)說中，稱青龍為“山神”。</p> <p class="ql-block">西漢早期長楊宮遺址</p><p class="ql-block">青龍瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">當(dāng)面一龍，身體細(xì)長，隨中心圓突盤曲呈弓狀，張口吐舌，昂首伸爪，騰云疾馳，獰厲兇猛。龍身長有翅翼，龍胸、龍尾及后爪間各有一小乳丁。整個(gè)造型簡潔夸張，富有動(dòng)感。</p> <p class="ql-block"> 白虎，白虎在古代被稱為戰(zhàn)神，是殺伐之神。白虎具有辟邪、消災(zāi)、祈豐、招財(cái)、佳緣等多種神力。位于西方七星宿，所以代表西方，西方在五行中屬金色為白，所以稱之為白虎，但并非是白色的意思，而是從五行中論的。所以道家學(xué)說中又稱白虎為“山神”。</p> <p class="ql-block">西漢早期長楊宮遺址</p><p class="ql-block">白虎瓦當(dāng)</p><p class="ql-block"> 白虎紋瓦當(dāng)，邊輪殘缺，原有邊輪齊全的話當(dāng)面直徑應(yīng)有19.5厘米左右，長楊宮四神瓦當(dāng)在瓦當(dāng)文物類別中實(shí)屬大瓦，白虎當(dāng)心有乳釘，虎的形態(tài)隨瓦形狀作圓形布局，虎頭高仰，張口吐舌，身軀細(xì)長，身上斑紋簡潔，姿態(tài)矯健。 </p> <p class="ql-block"> 朱雀瓦當(dāng)，也是皇家祭祀建筑物用瓦，用于南面屋檐之上。朱雀從名字上就能看出，“朱”就是赤色像火，南方屬火名，朱雀又是南方七星宿的總稱名火精，因此朱雀是南方的守護(hù)神獸，但它并不是鳳凰。據(jù)《山海經(jīng)·南次二經(jīng)》：有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名曰“朱鳥”。朱雀象征著以樂為本，天地正義，尊卑有序，四季八風(fēng)，陰陽輪回之意。在古代學(xué)說中朱雀又稱為“九天玄女”。</p> <p class="ql-block">西漢早期長楊宮遺址</p><p class="ql-block">朱雀瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">朱雀紋瓦當(dāng)，直徑19厘米左右，朱雀姿態(tài)優(yōu)美，張口銜丹，前方有一條曲線條似飄帶，尾部羽毛十分簡潔生動(dòng)，形似鴕鳥，觀其整體構(gòu)圖精巧靈動(dòng)，猶如朱雀在舞動(dòng)身軀，大有自在愜意之感！</p> <p class="ql-block"> 玄武瓦當(dāng)，用于西漢皇家祭祀建筑物北側(cè)屋檐，象征性的保北方平安。玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，玄是黑的意思；武古音同冥就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。所以玄武代表黑色也是北方七星宿的代表。據(jù)《后漢書王梁傳》玄武水神之名，鎮(zhèn)北方主風(fēng)雨，所以有保風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安之意。而在西漢玄武的龜蛇組合還有另一個(gè)含義，因武帝能征善戰(zhàn)，龜有蛇守具有攻擊的作用，玄武的神力相較其他三靈神來說更勝一籌，古代道士門更稱之為“真武大帝”。</p> <p class="ql-block">西漢早期長楊宮遺址</p><p class="ql-block">玄武瓦當(dāng)</p><p class="ql-block"> 玄武紋瓦當(dāng)，俯視構(gòu)圖，龜咬住蛇的頸部，蛇身曲體盤繞在龜背間，該瓦為淺灰色陶質(zhì)，直徑約18.5厘米。龜背甲紋與蛇身鱗甲紋相互交錯(cuò)簡潔大方，與一般臥龜形玄武紋迥異，很有妖嬈之態(tài)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 西漢早期長楊宮遺址出的四神瓦當(dāng)大體都有夸張，妖嬈但不失質(zhì)樸之風(fēng)，顯示出早期的古代人民向往自由自在的生活愿景。這里長楊宮遺址出的四神瓦當(dāng)就介紹結(jié)束！</p><p class="ql-block"> 以上是三個(gè)不同時(shí)期不同版本的四神瓦當(dāng)套系，現(xiàn)今均收藏于西安秦磚漢瓦博物館中。它們風(fēng)格不同，形態(tài)各異，似夸張、似規(guī)整、似狂放、似唯美，這正體現(xiàn)了四神瓦當(dāng)在不同時(shí)期中國皇家的審美格調(diào)，同時(shí)也體現(xiàn)了古人的智慧與想象力的完美結(jié)合！更表達(dá)出不論什么時(shí)候，人們心底都是期盼美好生活的愿望所在。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">本文及圖片不經(jīng)作者許可不得擅自轉(zhuǎn)載使用。謝謝大家瀏覽！</span></p>
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