攝影：李雪冰 <p class="ql-block">有人說(shuō)，老撾宛如一個(gè)失落的天堂，壯麗的景觀和貧閑的生活形成對(duì)比。路途中金碧輝煌的寺廟與簡(jiǎn)陋破舊的農(nóng)舍、城市與農(nóng)村尤其北部山區(qū)的反差很大，望著孩子們那期待的眸子，我們不忍拒絕，使勁掏口袋盡量讓他們各有所得。</p><p class="ql-block">走進(jìn)老撾，偶遇村寨的紀(jì)實(shí)。沿著山路盤旋於煙霧繚繞的山區(qū)，這裏仍然保留燒荒春播的農(nóng)耕習(xí)俗，大片山地殘留著火燎後的灰跡，等待著新春香蕉苗、玉米苗栽種。路途遇到許多村落、學(xué)校，也有相對(duì)落後的村寨，那裏茅草陋屋，豬禽遊走，依然是傳統(tǒng)的生活方式，貧窮寫在人們的臉上。</p><p class="ql-block">走進(jìn)老撾，俯拾沿途的美景。隨湄公河一路而下，在瑯勃拉邦的普西山上，遠(yuǎn)眺落日，遊船如梭，兩岸的景色美不勝收。沿途與河並走、與船同行，河水清澈見底，看到當(dāng)?shù)鼐用袼厦β档纳碛啊Ｈf(wàn)榮的南松河，流淌在碧綠的山谷之間，沿河岸你可以欣賞到迷人的風(fēng)景。南松河熱鬧而充滿活力，人們?cè)诤舆厽竞染啤⒊柽[泳，如果你想來(lái)點(diǎn)刺激的，可以嘗試在河上劃船或者進(jìn)行漂流。人們?cè)谒{(lán)湖快樂(lè)跳水、恣意玩耍，歡樂(lè)的場(chǎng)景讓人流連忘返。在萬(wàn)象湄公河夜市，一路的饕餮大餐孕育起味蕾的綻放，讓你欲罷不能 ，隨時(shí)你會(huì)被邀入跳舞唱歌喝酒的圈子。夜市熱鬧的氣氛，更是一種難忘的體驗(yàn)。</p><p class="ql-block">走進(jìn)老撾，沐浴佛國(guó)的虔誠(chéng)。老撾是佛的國(guó)度，到處是寺廟，隨時(shí)遇僧侶。瑯勃拉邦古城寺廟有30多座，其中香通寺、大皇宮最為華麗壯觀、裝飾精美，用寶石鑲嵌的生命樹和皇宮的珍藏都過(guò)目難忘。寺廟之間都緊挨著，普西山頂?shù)耐咦谒潞腿f(wàn)象的塔鑾寺是年代悠久的古寺，也是香火最旺、最靈驗(yàn)的寺廟之一，前來(lái)朝拜和祈福的人很多，寺廟金碧輝煌，佛塔巍峨聳立，很遠(yuǎn)都能看到閃亮的金塔，點(diǎn)亮人們內(nèi)心的虔誠(chéng)。</p> <p class="ql-block">【萬(wàn)象凱旋門】▽</p><p class="ql-block">老撾萬(wàn)象旅遊的景點(diǎn)不少，但是有一個(gè)景點(diǎn)，基本每個(gè)遊客都會(huì)去參觀遊覽，這就是萬(wàn)象凱旋門。1969年修建完工的老撾版凱旋門，細(xì)節(jié)極其漂亮。在老撾本地的叫法是“勝利紀(jì)念碑”，這座凱旋門是為了紀(jì)念老撾戰(zhàn)勝法國(guó)殖民者獲得勝利而修建，因此老撾凱旋門與法國(guó)還是有很大的關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">老撾凱旋門既有巴黎凱旋門的特點(diǎn)，更是富有老撾本土文化特色，那就是Kinari圖畫和描寫Rama長(zhǎng)詩(shī)的浮雕以及東南亞風(fēng)格的塔及尖屋頂設(shè)計(jì)。碑下站得最多的老撾人就是幫人拍照的小販，其餘的就都是來(lái)打卡的遊客了。</p> <p class="ql-block">說(shuō)起來(lái)，這座凱旋門還有一個(gè)很有意思的地方，因?yàn)楫?dāng)時(shí)老撾的建築材料還比較落後，很多建築都是木質(zhì)的，要建這麼大一處“勝利紀(jì)念碑”用全木材料當(dāng)然不現(xiàn)實(shí)，於是老撾人們就聰明地使用了來(lái)自美國(guó)的援助，把原本是用來(lái)修建機(jī)場(chǎng)的水泥挪用來(lái)修建了一處“勝利紀(jì)念碑”。</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)得知消息的美國(guó)非常生氣，就漸漸斷了對(duì)老撾的援助，所以這座凱旋門建造過(guò)程歷時(shí)11年，直到1969年才完工。凱旋門登頂需要另購(gòu)門票。離碑不遠(yuǎn)處就是見證中老友誼的，用瓷器建造而成的紀(jì)念碑。</p> <p class="ql-block">第一次見到這種用瓷器組合而成的大象，感覺頗為新奇。仔細(xì)觀察了一番，瓷大象的身子是用喝白酒那種小瓷杯，兩個(gè)口對(duì)口為一個(gè)小組合，用很多很多這樣的小瓷杯組合，就成了大象的身子。</p> <p class="ql-block">而四蹄最下面用了瓷盤做裝飾，還有象耳和象身也用了瓷盤，甚至為了好看，瓷盤的大小都不一，某些地方還用了瓷勺。這些組合都是用白色尼龍繩緊緊綁在一起，絕對(duì)不會(huì)散開，很牢固。最搞笑的是大象的尾巴，用小瓷杯做的象尾沒(méi)有固定在身上，所以隨風(fēng)有些搖曳，哈哈，瓷象瞬間活靈活現(xiàn)了，還有些可愛。</p> <p class="ql-block">兩只瓷象中間是一座佛塔，也是用瓷器組合而成，瓷盤、瓷碗、瓷勺、瓷杯，大多數(shù)以青花瓷顏色為主，但也為了色彩更為鮮艷，用了些有顏色的碗盤勺，還別說(shuō)，真的頗有幾分藝術(shù)感。</p> <p class="ql-block">最後看到有塊提示有電的警示牌，上面寫著自貢文旅，估計(jì)是自貢市政府友情贈(zèng)送的。日落黃昏時(shí)成為凱旋門最熱鬧的時(shí)候。天氣轉(zhuǎn)涼，當(dāng)?shù)鼐用褚蚕矚g來(lái)此散步玩耍，各國(guó)遊客更是青睞於此，傍晚時(shí)分的凱旋門變得璀璨大氣，又是另一種感覺。</p> <p class="ql-block">【萬(wàn)象塔鑾寺】▽</p><p class="ql-block">塔鑾位於老撾首都萬(wàn)象市以北的瓦塔鑾寺的北面，距市區(qū) 5 公裏，本為瓦塔鑾寺的組成部分，但由於它的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此寺，所以人們通常只稱塔鑾，是老撾的佛教聖地。</p> <p class="ql-block">塔鑾是一座老撾人引以自豪的風(fēng)格獨(dú)具的建築物，它的建築造型、布局和結(jié)構(gòu)都享有盛譽(yù)。塔鑾的全部建築為灰磚結(jié)構(gòu)，由一個(gè)主塔和 30 個(gè)衛(wèi)星塔組成。</p> <p class="ql-block">塔基是 3 層，最底層?xùn)|西長(zhǎng) 61.30 米，南北寬 58.48 米；四面各建一座膜拜亭；中層建有 30 個(gè)小塔，像衛(wèi)星一樣環(huán)繞在主塔的周圍；主塔建在第三層上，主塔的下部也是 3 層，為正方形，上部為圓形，塔尖是錐形，髙聳入雲(yún)，直插雲(yún)霄。</p> <p class="ql-block">主塔頂部鍍金，在陽(yáng)光照射下，金光閃閃，光輝奪目。塔鑾意為皇塔或大塔，始建於公元 737 年，也有人說(shuō)建於三世紀(jì)紀(jì)、四世紀(jì)紀(jì)初、六世紀(jì)紀(jì)，還還有人說(shuō)說(shuō)是 2000 多年前阿育王所建。此塔初建時(shí)只是一座小塔，建在一個(gè)四方形的石墩上面。</p> <p class="ql-block">1566 年，瀾滄國(guó)王塞塔提拉在小塔的基礎(chǔ)上建築大塔，並在大塔周圍建造了紀(jì)念佛祖 30 種恩澤的 30 座小塔。塔建成以後，被國(guó)王命名為“帕塔舍利洛迦朱拉瑪尼”，意思是佛祖骨塔，塔下埋有佛祖的舍利骨。由於這座塔是國(guó)王所建，所以老撾人習(xí)慣於稱它為“塔鑾”。</p> <p class="ql-block">塔鑾在 18 世紀(jì)時(shí)曾多次遭到破壞，現(xiàn)存的塔是 1930 年按著原來(lái)樣子重新修建的。它作為佛教聖地，在老撾人民心目中被視為神聖之地，每年 11月間都在此舉行塔鑾盛會(huì)，是民間規(guī)模最大的廟會(huì)，也是全國(guó)最隆重、最盛大的宗教節(jié)日。</p> <p class="ql-block">1957 年還在這裏舉行過(guò)規(guī)模盛大的 2500 年佛誕祭禮。後來(lái)曾在一年一度的塔鑾盛會(huì)期間，在塔鑾廣場(chǎng)舉行“塔鑾國(guó)際博覽會(huì)”，我國(guó)應(yīng)邀參加過(guò)7 次。</p> <p class="ql-block">【船遊湄公河】▽</p><p class="ql-block">老撾的湄公河是該國(guó)的母親河，對(duì)老撾的生態(tài)環(huán)境、文化和經(jīng)濟(jì)具有極其重要的意義。湄公河，發(fā)源於中國(guó)唐古拉山的東北坡，在中國(guó)境內(nèi)叫瀾滄江，流入中南半島後的河段稱為湄公河。</p> <p class="ql-block">湄公河幹流全長(zhǎng)4909千米，是亞州最重要的跨國(guó)水系，是世界第九卡河，亞州第五長(zhǎng)河，東南亞第一長(zhǎng)河。流經(jīng)中國(guó)、老撾、緬甸、泰國(guó)、柬埔寨和越南，於越南胡志明市流入南海流域。</p> <p class="ql-block">湄公河上遊是中國(guó)境內(nèi)的瀾滄江，下游三角洲在越南境內(nèi)，因由越南流出南海9個(gè)出海口，故越南稱之為九龍江。湄公河在老撾境內(nèi)有777.4公裏，是名副其實(shí)的老撾人民的母親河。</p> <p class="ql-block">湄公河的正式名源於泰語(yǔ)，意為母親河，也引申為大河。是古代泰人對(duì)居住於該河流域的髙棉人，或者說(shuō)是髙棉族人的稱呼。因此湄公河是泰人，即生活在今泰國(guó)和老撾的傣泰民族對(duì)這條河的稱呼，原意為“髙棉人之河”。</p> <p class="ql-block">湄公河是東南亞最長(zhǎng)的河流，總長(zhǎng)約4909千米，流經(jīng)六個(gè)國(guó)家，季節(jié)性強(qiáng)，流量變化大，流域總面積達(dá)到81.1萬(wàn)平方公裏。也是世界上流經(jīng)國(guó)家最多的河流之一。老撾約有80%以上的人口居住在湄公河及其支流沿岸附近，這表明湄公河對(duì)老撾的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活有著決定性的影響。</p> <p class="ql-block">在老撾瑯勃拉邦，我們乘坐湄公河遊船溯流而上，在寬闊的船艙裏，大家一邊吃著水果，聽著音樂(lè)，喝著啤酒，一邊砍賞湄公河兩岸風(fēng)光，等待著湄公河上落日的霞光。放下沉重的行囊，停下勞累的腳步，緩步徜徉在有限的船艙，這應(yīng)該是旅遊中最愜意的日落霞光時(shí)刻。</p> <p class="ql-block">湄公河除了養(yǎng)育兩岸的人民，湄公河還承擔(dān)著重要的發(fā)電任務(wù)。老撾2021年的發(fā)電量達(dá)到1億千瓦時(shí)，其中相當(dāng)一部分來(lái)自於湄公河流經(jīng)山地地區(qū)的落差發(fā)電。此外，湄公河還為老撾帶來(lái)了豐富的旅遊資源，如萬(wàn)榮的漂流等，顯示了湄公河不僅是老撾的母親河，也是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。</p> <p class="ql-block">湄公河流域?qū)蠐氲奈幕灿兄钸h(yuǎn)的影響。老撾的歷史上有三個(gè)古都——瑯勃拉邦、萬(wàn)象和占巴塞——都建在湄公河附近。這些古都見證了老撾悠久的歷史和文化，體現(xiàn)了湄公河在老撾文化中的核心地位。</p> <p class="ql-block">綜上所述，湄公河不僅是老撾人民的母親河，也是該國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的核心。它的作用和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的地理範(fàn)疇，成為了老撾國(guó)家身份和文化認(rèn)同的重要組成部分</p> <p class="ql-block">【萬(wàn)象西蒙寺】▽</p><p class="ql-block">屬於東南亞國(guó)家的老撾，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，但是信奉小乘佛教的當(dāng)?shù)厝耍瑓s極其淳樸。既然說(shuō)到小乘佛教，就來(lái)說(shuō)說(shuō)老撾的寺廟吧，到老撾萬(wàn)象旅遊，最不可錯(cuò)過(guò)的，就是到當(dāng)?shù)氐拿逻[覽一番了。</p> <p class="ql-block">西蒙寺是老撾萬(wàn)象香火最旺盛的一個(gè)寺廟，相傳當(dāng)初建寺的時(shí)候，法師要用一頭牲口為寺廟奠基，以此撫慰邪惡的亡靈，並將好運(yùn)帶給這座城市。這時(shí)，來(lái)了一位髙僧和一名叫西蒙的孕婦，自愿與牲口一起埋在西蒙寺的地基裏。信徒的虔誠(chéng)打動(dòng)了佛祖，從此西蒙寺香火不斷。</p> <p class="ql-block">當(dāng)?shù)氐男磐絺冋J(rèn)為，作為孕婦的西蒙一直在護(hù)佑著他們，西蒙寺也就成為了萬(wàn)象的“母親寺廟”，如今，崇拜她的人常來(lái)供奉祭拜以紀(jì)念她的犧牲。據(jù)說(shuō)在西蒙寺求姻緣最靈驗(yàn)，由於西蒙是孕婦，且犧牲了自己，因此到西蒙寺不能求子。</p> <p class="ql-block">西蒙寺被重建多次，現(xiàn)在我們看到的西蒙寺是1915年重建的。寺袖不大，但布置得井井有條，大殿周圍有許多小殿，殿頂上都會(huì)有佛經(jīng)中的人物和故事，也算是對(duì)小乘佛教的詮釋。</p> <p class="ql-block">在西蒙寺的大殿內(nèi)，能看到很多信徒，在請(qǐng)大師“拴線”。“拴線習(xí)俗”是老撾古老的求愿方式，信眾通過(guò)“拴線”請(qǐng)寺內(nèi)的大師為其誦經(jīng)驅(qū)邪，祈運(yùn)去病。大師首先嘴裏念念有詞地念一段經(jīng)文，一般是有關(guān)驅(qū)邪、祈運(yùn)、去病的，然後就是在許愿人的手腕上系上許愿繩。</p> <p class="ql-block">這種向神靈許愿的儀式，是老撾宗教文化的核心。老撾人會(huì)在出生、結(jié)婚、旅行前後、找到新工作，或其他人生中重要的事件發(fā)生之時(shí)，都會(huì)去寺袖“拴線”。通過(guò)系繩子的儀式，將神靈的力量集中起來(lái)，幫助自己充滿正能量的度過(guò)人生的每一個(gè)重要階段。</p> <p class="ql-block">西蒙寺的庭院內(nèi)有著很多雕像，都是小乘佛教中，各路神明和神獸，光是好好欣賞這些雕塑，都能在西蒙寺花上很長(zhǎng)時(shí)間，如果想逐個(gè)了解這些雕塑背後的故事，那估計(jì)得在西蒙寺逛上大半天的時(shí)間。</p> <p class="ql-block">【瑯勃拉邦民族織布村】▽</p><p class="ql-block">瑯勃拉邦織布村位於老撾北部歷史名城的傳統(tǒng)手工藝品生產(chǎn)基地，以其悠久的手工織布文化和精湛的技藝而聞名。</p> <p class="ql-block">看到行程中有參觀織布村，感覺應(yīng)該是村中家家有機(jī)抒聲，院院有涼布棚，戶戶以織布為生。但我們實(shí)際見到的織布村，卻完全顛覆了我原來(lái)想象和認(rèn)知。我們所見到的織布村，織布人家都分布在村路的兩旁，織布的公棚和銷售布匹的商鋪同處一室，簡(jiǎn)陋的手工織布者也就是營(yíng)業(yè)員。</p> <p class="ql-block">手工織布至今仍是老撾織布行業(yè)的重要組成部分，在老撾的織布村的各個(gè)角落，幾乎家家戶戶的婦女都熟練掌握著這門傳承了百年的技藝。走近織布村，幾乎每家每戶都有傳統(tǒng)的手工織布機(jī)。</p> <p class="ql-block">這裏通常以家庭為單位，一個(gè)家庭就是一個(gè)手工作坊。一塊簡(jiǎn)單的織錦，一個(gè)工人要織3-5天，而圖案復(fù)雜的，需要一個(gè)月。織布時(shí)需要把無(wú)數(shù)個(gè)裝著不同顏色線軸的梭子，絲毫無(wú)誤的穿插到底線中。</p> <p class="ql-block">如果圖案復(fù)雜，就算是當(dāng)?shù)睾玫氖止に嚾艘惶煲仓荒芸椧粌衫迕住？棽嫉脑嫌玫淖约耶a(chǎn)的蠶絲。在這裏，從染色、紡紗到織布都是手工制作。織布村擁有豐富的文化底蘊(yùn)，每家每戶的女性都能熟練地掌握這門代代相傳的織布技藝。</p> <p class="ql-block">不僅生產(chǎn)傳統(tǒng)的織品，如圍巾、老撾傳統(tǒng)服飾等，而且還在不斷創(chuàng)新，開發(fā)出具有地方特色的新產(chǎn)品，如使用獨(dú)特東南亞風(fēng)格的紙袋，帶有鮮花的燈罩或植物與紙張結(jié)合的筆記本。織布村不僅是該地區(qū)的文化標(biāo)志之一，而且是聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界文化遺產(chǎn)組成部分。</p> <p class="ql-block">瑯勃拉邦的織布村是一個(gè)展示傳統(tǒng)手工織布製作流程的示範(fàn)村，這裏不僅展示了老撾的傳統(tǒng)手工藝，還銷售圍巾，老撾傳統(tǒng)服飾等商品。在織布村，婦女、紡車和布，成為了一幅生動(dòng)的畫卷，笑容被織進(jìn)了布中，在紡車中輕輕吟唱。</p> <p class="ql-block">在瑯勃拉邦我們遊覽了織布村，傳統(tǒng)的織布架上絲絲縷縷，縷縷絲絲，在婦女們的手中變成畫，變成溫暖，文明和藝術(shù)。瑯勃拉邦織布村不僅傳承著悠久的手工織布文化，還以其精湛的技藝而聞名。</p> <p class="ql-block">這裏的居民世代為皇宮貴族制作生活用具，展現(xiàn)了老撾豐富的文化傳統(tǒng)。老撾瑯勃拉邦織布村是該國(guó)著名的傳統(tǒng)手工藝品生產(chǎn)基地，也是瑯勃拉邦世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">【瑯勃拉邦香通寺】▽</p><p class="ql-block">瑯勃拉邦是老撾著名的古都和佛教中心，位於南康江和湄公河交匯處，是一座面積不到10平方公裏的“L”型半島。由於佛教興盛，全民信佛，瑯勃拉邦的古寺眾多。這裏既有古榕遮天繁花蔽日的古剎，也有精雕細(xì)刻莊嚴(yán)華美的廟宇，也不乏華貴雍容燦爛炫目的寺廟，堪稱東南亞地區(qū)的寺廟博物館。</p> <p class="ql-block">而在這座寺廟眾多，佛塔林立的古都中，又?jǐn)?shù)位於東北部的香通寺最為閃耀。作為老撾遺產(chǎn)的重要象徵以及世界遺產(chǎn)的重要組成部分，可以這樣說(shuō)，它就是老撾文化的代表性建築。到老撾旅遊沒(méi)有到過(guò)香通寺，就跟來(lái)中國(guó)旅遊沒(méi)有到過(guò)長(zhǎng)城故宮一樣，都會(huì)讓人遺憾。雖然其面積與規(guī)模不可能與中國(guó)的故宮相比，但是其在老撾的地位是與中國(guó)的故宮等同的。</p> <p class="ql-block">香通寺也叫做瑯勃拉邦皇宮寺院，是賽特哈塞萊斯王於1560年興建而成的皇家建築。和國(guó)內(nèi)的其它王宮建築一樣，香通寺也坐落在以湄公河為軸心的邊界上，是這座古色古香的生態(tài)之城最重要的地標(biāo)性建築之一。它占地面積不大，主要由主殿、臥佛殿、藏經(jīng)閣、殯儀堂和若幹佛塔組成。</p> <p class="ql-block">面積雖小，但寺內(nèi)的建築設(shè)置都安排的井然有序，處處體現(xiàn)著王室的尊嚴(yán)和佛教的聖嚴(yán)。香通寺作為王室的私有財(cái)產(chǎn)，曾經(jīng)一直都受到王室的庇護(hù)，普通人不可隨意進(jìn)入。直到1975年，老撾民主革命之後，才成為國(guó)家寺廟開始對(duì)外開放。遊客也可以進(jìn)入?yún)⒂^。</p> <p class="ql-block">老撾在歷史上也曾經(jīng)歷過(guò)多次動(dòng)亂，因此瑯勃拉邦的這座鎮(zhèn)邦之寶也不是一直處?kù)栋踩珷顟B(tài)。1887年後，瑯勃拉邦遭遇黑旗軍洗劫，在其它寺廟都被夷為平地的時(shí)候，香通寺卻僥幸躲過(guò)一劫，幸免於難。據(jù)說(shuō)，這是因?yàn)楹谄燔婎I(lǐng)袖陶文池小時(shí)候曾在此廟學(xué)習(xí)和修行，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他們將此廟作為根據(jù)地以及軍隊(duì)休息的總部，這才沒(méi)讓這座精美的建築毀於戰(zhàn)火。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束後，金碧輝煌的香通寺也變得傷痕累累。直到1928年在西薩旺馮的幹預(yù)下，香通寺才得到了修繕。西薩旺馮去世後，他的遺骨就被安置在香通寺內(nèi)，接受信徒的瞻仰，和這座古廟一起更迭瑯勃拉邦的歲月。香通寺作為國(guó)內(nèi)的名寺，知名度只增不減，遊客絡(luò)繹不絕。不過(guò)老撾的廟宇有規(guī)定，不能在寺內(nèi)使用明火，因此老撾人拜佛都是以鮮花代替焚香敬奉佛陀。</p> <p class="ql-block">香通寺的主殿是典型的瑯勃拉邦式建築，沿襲了傳統(tǒng)的寺廟建築風(fēng)格，形制低矮，採(cǎi)用了層層疊疊的3重檐式屋頂，低垂到幾乎接地，有一種柔和向上的形式美感。瑯勃拉邦在歷史上曾遭遇了多次動(dòng)亂，因此建築上也帶有其它東南亞國(guó)家的建築特色，是一種混合型的建築風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)的大殿中，有8根裝飾華美的木柱支撐著附有法輪的屋頂。粗大的木柱被黃金雕刻的精美圖案層層裹住，閃閃發(fā)亮，和殿內(nèi)供奉的釋迦牟尼金身相映成趣，十分華麗。</p> <p class="ql-block">老撾是一個(gè)工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施落後，境內(nèi)多山地和髙原的國(guó)家。復(fù)雜的地形限制了老撾的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，村民們普遍貧困。但是出於對(duì)佛教的篤信，老撾的信徒們哪怕餓著自己，也要不遺餘力的將寺廟裝飾的金碧輝煌，彰顯自己對(duì)佛陀的敬仰。因此，寺廟可以說(shuō)是當(dāng)?shù)刈钇恋慕êB物。</p> <p class="ql-block">在陽(yáng)光的照射下，香通寺之中，無(wú)論是建築的外牆還是建築內(nèi)部的裝飾都散發(fā)著光芒，彰顯著它的尊貴地位。在金碧輝煌的整個(gè)香通寺內(nèi)，最為獨(dú)特的就要數(shù)主殿牆壁上的生命之樹。據(jù)說(shuō)，在正殿的位置上曾有一顆顆髙達(dá)160米的麥同樹，後來(lái)因?yàn)楦鞣N原因麥同樹倒下了。因此，建造者就在正殿的牆壁上用寶石和彩色的馬賽克玻璃拼刻了一顆“麥同樹”，讓這株巨大的生命之樹得以永生。</p> <p class="ql-block">生命之樹的色彩絢麗，除了樹之外，還有花鳥人魚、孔雀烏龜?shù)群芏囡w禽走獸，象徵生命之村的永恒和強(qiáng)大。在香通寺內(nèi)，除了主角佛陀外，還有很多精美的雕刻。這些以當(dāng)?shù)厝嗣裆顬閳?chǎng)景的浮雕吸引了許多遊客駐足觀賞，精美細(xì)致的花紋以及栩栩如生的場(chǎng)景讓遊客忍不住按下手中的快門，保留下這段精彩的時(shí)光。</p> <p class="ql-block">寺廟內(nèi)擺滿了精美的木制佛像。由於年久失修，一些佛陀表層的鍍金已經(jīng)脫落，像是歷經(jīng)滄桑，依然保持著威嚴(yán)的形態(tài)。在建築群的東門，有一棟陳列著一輛金色的豪華出殯儀仗馬車的葬儀禮堂。以前，香通寺就是王室舉行最髙禮儀的殿堂，無(wú)論是國(guó)王的婚禮還是葬禮都在寺廟舉行，修復(fù)香通寺的國(guó)王西薩旺馮的遺骨就是安置在這裏。</p> <p class="ql-block">香通寺作為世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不但訴說(shuō)著老撾的歷史發(fā)展，也承載著佛教文化的歷史發(fā)展。它不僅是一座寺廟，而更像是老撾歷史發(fā)展的見證者，猶如中國(guó)的故宮一般珍貴。是到老撾旅遊不得不去的景點(diǎn)之一。</p> <p class="ql-block">20240710—0716</p>
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