沈陽之行（下）

未名

沈陽的天氣很晴朗，氣溫很高，體感很熱，在外轉悠也是汗流浹背的。但對于旅游來說，不下雨就是不錯的了，因為雨天會帶來很多不便。在沈陽第二天我們安排的主要游覽內容是“遼寧省博物館”和“9·18歷史紀念館”。 沈陽除了故宮、大帥府這些網紅景點，還有個不容錯過的地方，它就是遼寧省博物館。館藏豐富、展館很大。是一座以收藏陳列歷史藝術類文物為主體的綜合性博物館，成立于1949年7月7日，是新中國建立的第一座博物館。原名東北博物館，1959年改稱遼寧省博物館。 遼寧省博物館現有館藏文物近12萬件，其中珍貴文物6萬余件，以遼寧地區考古出土文物和歷史藝術類文物為主體，分書法、繪畫、絲繡、青銅、陶瓷等21個門類，尤以晉唐宋元書畫、宋元明清緙絲刺繡、紅山文化玉器、商周時期窖藏青銅器、遼代瓷器、歷代碑志、明清版畫、古地圖、歷代貨幣等最具特色和影響。可以說是種類豐富多彩，滿足了不同游客的觀賞需求。 我們參觀的檔期有幸遇上了遼寧省博物館特展，遼寧地域文化系列展之《山海路行遠：遼西走廊上的葫蘆島》。葫蘆島，地處遼寧西部沿海地區，素有“遼西走廊”之稱。遠在新石器時代早期，山海之間的葫蘆島地區已有人類在這里繁衍生息。它北依燕山余脈，南臨渤海，自古便是中原通往東北亞地區的重要交通樞紐，也是渤海沿岸的重要港口城市。東北亞絲綢之路、草原絲綢之路與海上絲綢之路在此交匯，加強了葫蘆島與世界的聯系，也促進了葫蘆島經濟文化的發展繁榮。 此次特展以時間為軸，以“路”為關鍵詞，以葫蘆島獨特之自然地理與人文環境所呈現的古道文化為主題，從“尋路山海間”“山海共潮生”“山海路迢迢”三個單元展示葫蘆島的歷史文化及其與古絲綢之路的關系。透過港口城市葫蘆島的歷史軌跡展現遼寧沿海地區在“一帶一路”中的地位和作用。 本次展覽的最大亮點為綏中三道崗元代沉船出水文物。該沉船發現于1991年，推測為一艘環渤海西岸航線上從事國內貿易的貨船，出水文物共計超過2000件，主要包括碗、碟、盆、罐等磁州窯瓷器以及鐵鍋、鐵犁鏵等鐵質工具。 三道崗沉船的打撈是我國第一次獨立完成的水下考古工作，在我國水下考古史上具有重要意義，三道崗元代沉船也被評為1993年中國十大考古新發現。 重要展品包括：周竊曲紋銅鐘、元代白地黑花龍鳳紋罐、明代“庚戌”款白地黑花酒壇、明代翠藍釉黑花瓶等。 公元 10 世紀初，契丹族在中國北方建立了一個強盛的王朝，史稱“遼”或“契丹”。在歷時二百余年的統治時期內，遼王朝創造了獨具地方色彩和民族風格的文化，以實用為主兼具裝飾美感的陶瓷制品是其重要內容之一。 遼代陶瓷主要包括在遼王朝轄境內燒制的瓷器、釉陶器和素陶器等，造型裝飾和工藝技法在保留契丹傳統元素的同時，亦廣泛吸納了中原及其他域外文化的優秀成果。 著名的雞冠壺、長頸瓶、雞腿壇、海棠盤等，造型獨特，工藝質樸，是遼代陶瓷中的代表性品種；常見的碗、盤、碟、盞等，既反映出中原諸窯系的特征，又富含率真自然、粗獷大氣的本土風格，承襲唐三彩工藝傳統的“遼三彩”，圖案簡潔，彩釉靚麗，將中國古代低溫釉陶技術推向了又一高峰。 遼代陶瓷被譽為“中國陶瓷史上的一枝奇葩"，其內蘊的契丹民族的文化審美、裝飾韻味和精神力量，對草原文明的進程產生了深遠影響，至今仍予人無限的遐想空間。 古代銅鏡展是一次精彩絕倫的文物展示，?匯聚了從戰國到明清不同時代的銅鏡精品，?為觀眾呈現了一幅生動的歷史畫卷。?這個展覽的策劃和布局十分用心，?展廳內的銅鏡按照時代順序進行排列，?使得觀眾可以清晰地了解銅鏡在不同歷史時期的演變過程。? 展覽還通過圖文并茂的方式，?詳細介紹了銅鏡的制作工藝、?使用方式以及文化內涵，?讓觀眾在欣賞文物的同時，?也能深入了解其背后的歷史和文化。? 這些銅鏡不僅造型各異，?而且紋飾精美，?充分展示了古代工匠的精湛技藝和獨特審美。?同時，?這些銅鏡也反映了不同時代的社會風貌和人們的精神追求，?為觀眾提供了一個了解古代社會的窗口。? 展覽還運用了多媒體等現代科技手段，?使得展示更加生動、?形象。?觀眾可以通過觀看視頻、?聽講解等方式，?更加深入地了解銅鏡的歷史和文化內涵。 博物館收藏了豐富的古代青銅器，?這些文物不僅展示了中國古代青銅器的精湛工藝，?還反映了不同歷史時期的文化特色和藝術風格。 饕餮紋大圓鼎（商代），出土于遼寧省朝陽喀左小波汰溝，是商代甲骨文上記載的古代國家權力的象征，具有深遠的民族記憶和文化意義。?據史料，它是燕國末代君主逃亡時匆忙埋下的傳國重寶之一，比后母戊鼎還早約200年，距今約3200年，被譽為青銅器之冠。它的鑄造工藝很精巧，代表了商代青銅器制作的最高成就。左邊展窗有蔡簋、鴨形尊（西周） 帶鈴青銅俎（商）。俎是切肉、盛肉的砧板，是古代祭祀中不可缺少的禮器。這件藏品長33.5厘米寬17.8厘米高14.2厘米，義縣稍戶營子鎮花爾樓村出土。 卷體夔紋蟠龍蓋罍：西周時期的青銅器，以其精美的造型和獨特的藝術風格，展現了西周時期青銅器的藝術魅力。 展覽展出了從商朝到清朝各個歷史時期的古代貨幣實物，令參觀者大開眼界。這是歷史的年輪和見證，透過錢幣看歷史。 中國歷代璽印展璽印，即印章。璽印在我國的歷史非常悠久，最早的璽印據說黃帝時期就已經出現。 中國的璽印有著三千年左右的歷史，其與政治、經濟、軍事、文化、藝術、宗教等密不可分，在各個領域都發揮著獨特的作用，成為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。 遼寧省博物館收藏有豐富的歷代璽印篆刻，能夠較為完善地展現從先秦至近代的各類樣式與流派。觀眾能從展覽中欣賞中國璽印篆刻藝術的流傳與演變，體味中華文化的博大精深。 滿族是當今中國的少數民族之一，主要分布在遼寧、吉林、黑龍江等地。作為一個歷史悠久的民族，滿族人民馳聘于白山黑水間的崇山峻嶺之中，遵循著漁獵民族的傳統生活方式。四時迭起，萬物循生。 在輝煌與黯淡交替的滄桑歷程中，滿族不僅創造出一個又一個神話般的傳奇，也留下了豐富的歷史記憶和絢爛的文化遺產。 滿族是一個和漢族融合度最高的少數民族之一。首先映入眼簾的是滿族人的日常勞作生活的場景。水井、大缸、碾子、石磨；手工紡織、大缸浸染，真實再現幾十年前東北農村的景象。這里展示的都是與衣食住行相關、滿滿的東北地區的風土人情。 滿族人的民居——“浪漫滿屋”，東西屋南北炕，炕上有立柜這也是滿族的標配。舊時滿族多居住于東北亞地區山林谷地，房屋以木、土、石等材料建造，注重御寒保暖功能和信仰禮俗之需，由此形成本民族特有的居民習俗。 滿族傳統服飾特色鮮明，為適應騎射生活，早年無論男女都以袍服為主，袍外罩馬甲、馬褂，以為御寒及裝飾。伴隨物質生活條件的改善，滿族婦女服飾更趨美化，無論貴賤，多梳高髻旗頭，著過膝長袍，穿高底旗鞋，世以"旗裝"稱之。其所穿"旗袍"，經不斷改進，至今成為最典型的中國女裝樣式。 滿族特色飲食與民間祭供食品關聯密切。滿族人喜歡面食，多以黃米和豆芽為原材料蒸、烙制作，口感粘軟甜香，民間俗稱“餑餑”。副食以豬肉為主，煮、燉、烤等烹制方法最為常見，冬季則加入酸菜、蘑菇和粉條等，極富地方特色。滿族的糕點和清宮特色“滿漢全席”亦久享盛譽。圖中展示的是“滿族八珍”。 滿族婚嫁習俗既保留傳統特色，又吸收漢文化元素，自成一格。舊時多在八旗范圍內擇偶，嫁娶儀式分為議婚、定婚和成婚三個階段。具體儀式中，多帶有騎射民族樸素的時代特征，并與本民族信仰、服飾等禮俗相互結合，頗具樸實淳厚的民族風格。滿族曾是一個全民皆兵的民族，數千年來，大自然的陶冶，生產生活的磨練，造就了滿族人樂觀豪放、崇尚競爭的民族性格。他們學習騎射、禮儀、用歌舞、曲藝表達思想和情感。特別是東北扭大秧歌，非常喜慶熱鬧。 博物館是連接歷史、現在和未來的橋梁。在博物館里，我們看到的每件文物背后，都刻印著前人對這片土地的熱愛。時間有限，我們只能走馬觀花，下一站“九·一八”歷史博物館。 走進沈陽“九·一八”歷史博物館的大廣場，迎面是一個巨大的、遍布彈孔的殘歷碑，時刻告誡人們不要忘記那段悲慘的歷史。殘歷碑：始建于1991年，高18米，寬30米，厚11米，為磚石水泥筑成的空心體，由著名雕塑家賀中令設計，碑文由著名書法家楊仁愷題寫，因碑體造型酷似一本巨大而殘缺的臺歷而得名。碑身上累累的彈痕猶如一組組隱約可見的骷髏群，控訴日軍的血腥罪行。 “九·一八”事變是20世紀30年代初期發生在沈陽震驚中外的重大事件。它不僅是日本帝國主義妄圖以武力征服中國的開始，也是法西斯國家在世界上點燃的第一把侵略戰火，它的爆發標志著第二次世界大戰序幕的揭開，也標志著世界反法西斯戰爭的開始。“九·一八”事變雖然發生在沈陽，但它對歷史產生的影響在地域方面已遠遠超出了東北、中國乃至整個亞洲。 走進博物館，仿佛穿越了時空，回到了那個戰火紛飛的年代。每一件展品，都承載著歷史的記憶，都讓人深感沉重。但正是這些沉重，讓我們更加珍惜和平，更加明白覺醒的力量。 序廳：是不等邊的方形，四周的墻壁全部裝飾花崗巖石板，鑲嵌有高低起伏、連綿不斷的白色山脈浮雕。在燈光的作用下，白色山脈倒映在黑色大理石地面上，墻面、地面渾然一體，營造出白山黑水的壯美景象，象征著美麗富饒的東北大好河山。地面的中央有一座金字塔形的銅鑄臥碑，在碑的四面分別用中、英、日、俄四國文字銘刻著碑文。 “九·一八”歷史博物館共設序廳和6個展廳，以豐富的史料向人們介紹了日本帝國主義發動“九·一八”事變、奴役中國人民的罪行和淪陷區人民的苦難生活及不屈不撓的斗爭事跡。 第一展廳：主要介紹了“九·一八”事變的歷史背景，日本侵華政策與戰爭蓄謀。陳列著豐富的歷史文物和珍貴的圖片資料，圖文并茂地向我們訴說著那段殘酷而不可忘懷的過去。 仿佛走進了歷史的長廊，眼前所見都在向我們訴說著那段痛徹心扉的歷史，可以感受到國家的沉痛和民族的不屈。 第二展廳：主要展示了“九·一八”事變的爆發與東北淪陷。下圖雕塑主題為“流亡恨”，它是根據著名的歌曲《松花江上》創作的，它所表現的就是“九·一八”事變爆發后，日軍的鐵蹄踐踏了東北大地，世代生息在這里的東北同胞不堪忍受日軍殘殺凌辱，紛紛背井離鄉過著苦難的流亡生活。 在展廳里，一組9人雕像格外引人注目，他們神態篤定、大義凜然，或著長衫，或著西裝，他們就是冒死搜集日本侵華罪證遞交國聯的9人愛國小組、人稱沈陽“九君子”的銀行家鞏天民、邵信普，醫學教授劉仲明、畢天民、張查理、李寶實、于光元、劉仲宜，教育家張韻泠。 第三展廳：展現了日本關東軍在中國東北的血腥殖民統治。炮制偽滿州國以及對百姓的殘害、屠殺、奴役慘無人道的罪行。 侵華日軍“731部隊”滅絕人性的活體解剖實驗。用活人進行生物武器和化學武器實驗。 日本九四式山炮：1945年日本其中的戰敗后，其武器、軍備被中國軍繳獲，其中包括一批九四式山炮。文革后，一門九四式山炮幾經輾轉，到了沈陽軍區一分部吉林敦化分庫的軍需倉庫。1997年12月4日，“九一八”事變紀念館擴建辦公室到吉林敦化征集到該山炮及專用炮嘴。1999年9月18日，該九四式山炮及專用炮嘴由“九一八”歷史博物館收藏。 雕塑“礦工血淚”形象地再現了當年煤礦工人的悲慘遭遇。 第四展廳：展現了東北軍民英勇不屈、前赴后繼的抗日斗爭。 “起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長城！中華民族到了最危險的時候……”義勇軍進行曲響徹中華大地。 “九·?八”事變后，不甘心做亡國奴的東北人民組織了許多支抗日義勇軍，遍及東北各地，匯成浩大力量，給日本侵略者以沉重打擊。 1933年后，中國共產黨直接領導下的抗日武裝在戰斗中不斷壯大。在南滿、東滿、吉東、北滿等地創建起十幾支游擊隊，在中共中央統一戰線指導下，組成人民革命軍，成為抗日斗爭的核心力量。 隨著東北抗日武裝力量的壯大和游擊戰爭的發展，1936年東北人民革命軍改為東北抗日聯軍。在中國近代革命中，東北的抗聯是一支最艱苦的軍隊，他涌現出了太多的民族英雄，楊靖宇楊靖宇、趙尚志、趙一曼……，譜寫了無數可歌可泣英勇的故事。 革命烈士“獄中趙一曼”蠟像。鐵窗中，臨刑前的趙?曼依然目光堅定，面對敵人的嚴刑拷打，寧死不屈，英勇就義。背景墻上是這位母親最后留給孩子的訣別信，是什么讓一位母親能夠舍棄自己的孩子？讀懂了趙?曼，就讀懂了抗戰。她這種偉大的母愛和為國獻身精神令我們每一個中國人肅然起敬。 東北抗日聯軍是中國共產黨創建并領導的一支重要抗日隊伍，人數最多時候有3萬多人。在日本侵略者的大后方，在白山黑水之間同日軍展開了長期頑強艱苦卓絕的斗爭，牽制了數十萬日本關東軍，消滅日偽軍大量有生力量，有力的支援了全國的抗日戰爭，用鮮血寫下了中國抗戰史上最悲壯的一頁。 第五展廳：展現了全國抗戰、東北光復與日本侵略者的最終下場。中國人民是不甘屈辱的人民，在中華民族最危險的時刻，有多少挺身而出的抗戰英雄拋頭顱，灑熱血，為中華民族筑起牢不可破的血肉長城。 第六展廳：主要展現以史為鑒、企盼和平，警惕日本軍國主義的復活。下圖的這座雕塑叫作感謝中國養父母碑。它的主體是一對樸實無華的中國農民夫婦，手里領著一個可愛的小男孩。這個小男孩其實是一個日本小孩。 1945年日本戰敗時，大約有五千多名這樣的日本孤兒被遺棄在中國，其中最大的13歲，最小的剛剛出生幾天。他們舉目無親，無依無靠。是善良的中國百姓以德報怨，向他們伸出了慈愛之手，將其養育成人。 沈陽，這座古老而莊重的城市，承載著歷史的沉重。九一八歷史博物館，就像一位歷史的長者，靜靜地訴說著那段悲壯的歲月。博物館整體陳列，再現了東北人民和全國人民一道，在中國共產黨領導下不屈不撓、浴血奮戰，最終取得抗日戰爭偉大勝利的歷史畫卷。是一座記錄莊嚴的民族解放戰爭的歷史豐碑，是向人民進行中國近現代史教育、愛國主義教育和繼承革命傳統教育的重要載體。 2005年9月18日上午，在“九一八”歷史博物館門前，日本侵華歷史傳講會會長及29名會員，共同將一塊反侵略紀念碑送給了“九一八”歷史博物館。紀念碑上寫著：“反霸權、反戰爭、反侵略，值此日本侵華戰爭結束六十周年之際，愛好和平、反對戰爭的日本人民特建此碑以示紀念。” “勿忘九一八”，以史為鑒，警鐘長鳴！中國人民是熱愛和平的，愿我們的祖國永遠沒有戰爭，愿中國人民永遠生活在和平的陽光下。銘記歷史，緬懷先烈；珍愛和平，開創未來！ 沈陽之行第三天，我們計劃下午返京，所以還有大半天時間可以利用，決定游玩兩座廟宇，這兩景點都在中街附近，步行都較方便。沈陽懷遠門，它位于沈陽方城內沈陽路西端，俗稱大西門，始建于1631年，為沈陽老城垣之重要標志。1930年拆除，1994年沈和區政府拓其原址，增其舊制，重修了懷遠門。這座角樓是唯一能證明沈陽古城墻存在過的痕跡了。 太清宮，位于沈陽市沈河區西順城街北口，是道教全真派在東北地區較大的一處宮觀，也是東北地區道教活動的中心，是遼寧主要名勝古跡之一。 太清宮，又名“太清叢林”。始建于康熙二年（1663年），鎮守遼東等處將軍烏庫理為關東道士郭守真創建。最初，這個道家宮觀供奉道教老子、儒教孔子和佛教釋迦牟尼，故當時稱“三教堂”。那時建筑頗為簡陋，乾隆四十四年（1779年），重建擴建后，改名為“太清宮”。因道教認為世界有玉清、上清和太清三個發展階段，自從有了物質及人類后，就進入了太清階段，故而得名。 1912年11月13日，中華道教總會關東分會在太清宮成立，從此，太清宮成為東北道教第一叢林（中心）。太清宮占地5000多平方米，各種殿堂房屋102間，建筑面積2000平方米。在太清宮一進院落內，南為靈官殿，東為方丈堂，西為云水堂，北為關帝殿，殿內木雕暖閣中塑有關羽像。 老君殿闊3間，兩翹斗拱，殿內垂花式木閣中塑有老子坐像。 據說太清宮求簽很靈，所以香客云集，特別是年輕人居多，殿內外煙霧繚繞，香火非常旺盛，是祈福的好地方。 據記載，光緒三十一年（1905年）臘月十五日深夜，太清宮失火，玉皇閣被焚，閣內保存的康熙二十年御賜明版木刻道教藏經76部，計5048卷，也全部焚毀。葛月潭繼任監院后多方集資重修玉皇閣。葛月潭（1854—1934年），原名明新，字月潭，號寧靜子，又稱枕流道人、震庚道人，祖籍山東省邱縣。 高大的鐘樓 沈陽長安寺是一座具有豐富歷史文化的古剎，?位于沈陽市沈河區朝陽街長安寺巷6號，?是沈陽最古老的建筑群之一。? 傳說長安寺始建于唐朝，?因此有“先有長安寺，?后有沈陽城”的說法。 寺廟占地約5000平方米，?建筑面積2000平方米，?坐北朝南，?擁有三進四合院布局，?中軸線上依次建有山門、?天王殿、?戲臺、?拜殿、?大殿和后殿等建筑，?展現了漢傳佛教與藏傳佛教元素的融合。? 長安寺不僅因其歷史悠久而著名，?還因其獨特的建筑風格和寧靜的環境吸引著眾多游客。寺內的綠化和古樹參天，?環境優美，?讓人在喧囂的都市中能找到一片寧靜之地。? 大雄寶殿聳立在莊嚴肅穆的廟宇之中，屋檐飛揚，仿佛是一片承載信仰的凈土。宮殿式的氣勢，華麗而莊重，巧奪天工的建筑在陽光下熠熠生輝，將傳統和現代的美感完美融合。 寺廟局部還修繕中，這口大鐘還安靜的躺在走廊?角。 寺廟庭院內綠植、花卉布置得錯落有致，形態各異，?花紅葉綠相互映襯，給人一種生機盎然、活力清新的感覺。 最后讓我們?起來體驗?把人間煙火吧。沈陽中街，這是中國的第一條商業步行街，建成于1625年，已有400年歷史了。作為這座古老城市的繁華象征，不僅承載著歷史的厚重，更散發著現代都市的活力。它融合歷史與現代，擁有豐富的建筑、美食、購物和文娛活動。游客可品味美食、購物休閑、體驗文化，夜游中街更添魅力。 華燈初上，中街的夜景璀璨奪目，讓人流連忘返。我們下榻的賓館就在中街旁邊，頭條胡同是我們出行往返的必經之路，特別是晚餐后散步在中街更是別有一番風味。 當夜色降臨，中街的燈光逐漸亮起，整個街區被裝扮得如夢如幻，歷史與現代的交融在這里得到了完美的詮釋。漫步在這樣的夜色中，你會深深地被中街的魅力所吸引，仿佛自己也成為了這幅流動畫卷中的一部分。 中街也被稱為“吃貨”的天堂，著名美食種類繁多，應有盡有。既有老字號的餐館品嘗正宗東北菜肴，也有特色小吃攤前一席難求。“頭條胡同”“官局子胡同”“吃貨胡同”等特色美食胡同，讓你在品嘗美食的同時，還能感受到獨特的文化氛圍。我們的晚餐都是在這人頭攢動、熱鬧非凡之地享用的。 頭條胡同里面除了有各類小吃，它還有很多好溜達的地方，比如大十面胡同，鄧公井，旮旯胡同，芝蘭臺，這里有滿族大院和許多特色展館，是沈陽旅游的名片。 沈陽中街不僅是一個購物和美食的天堂，更是一個文化的聚集地。這里有著豐富的文化活動和表演，如劉老根大舞臺的二人轉表演、鼎泰樂和茶社的相聲表演等，讓你在欣賞精彩演出的同時，感受到東北獨特的文化氛圍。 街道兩旁，巴洛克風格的建筑錯落有致，每一塊磚石都透露著歷史的痕跡。在這里，你可以感受到那個時代的風華與韻味。 即將和沈陽說再見的同時，也意味著我們此次東北之行圓滿結束了。旅行時間雖然短暫，但是這一座座充滿魅力的城市，讓我們感受到了濃厚的北方文化，心潮澎湃，給我們留下了深深的印記。旅行是一種學習，讓你了解不同文化、歷史和人文景觀；旅行是一種放松，讓你遠離喧囂，靜心享受大自然的美好；旅行是一種生活態度，讓你更加熱愛生活；旅行更是一種回憶，讓你永久地珍藏那些美好的瞬間。再見！

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沈陽之行（下）

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