畫里?畫外，?——陳永生中國畫跡象隨想

媒體聯盟?時代名家

<h3>在中國畫再度由于概念糾纏之故成為畫界熱門話題的當下語境中，廣東省中國畫學會與湖南省工筆畫學會，將聯合舉辦一次既似常態性“交流展”而又別具“話題”意味的專題展覽——《情系瀟湘：中國畫作品特展》，畫展作品分別由廣東省湘籍畫家陳永生的水墨寫意畫個展、湖南省微型工筆畫邀請展及永州工筆畫探索展三個部分組成。這個中國畫特展的“特別”之處在于，筆墨酣暢淋漓的水墨寫意畫個展與凸顯包容性和實驗性的工筆畫群展共話瀟湘情愫、各呈“寫意精神”的“對話”性形態演繹，同時以類似“圖像實證”的方式，對“畫無達詁”的中國畫“筆墨”語匯作一次蘊含“欲辨已忘言”意味的“概念求證”。</h3></br><h3> <h3>在中國繪畫史上，一個最具論辯空間的命題就是“中國畫”這個內涵含混而又能頑強持續下來的概念本身。如果從戰國帛畫算起，中國民族繪畫已經有兩千三百年以上的歷史，但“中國畫”這個稱謂卻是近百年之內才出現的。</h3></br><h3> <h3>有意思的是，這個以國名為“計量單位”、以中華民族多元審美趨向為精神內核的繪畫體系，由于聚集了太多的“子系統視域”差異與審美意識差異，長期來就難免導致因“恒定概念”的模糊而引發紛爭不斷。“什么是中國畫？”“ 什么是中國畫傳統？”這兩個原本看似頗為簡單的常識性問題就因其概念內涵的含混性，導致在近百年中國畫壇成了美術史論與理論領域一個論辯不休且常爭常新的學術話題！這場跨世紀的百年論辯中曾出現過兩次高潮：第一次是二十世紀初關于“美術革命”的論爭；第二次是二十世紀80年代中后期對“新潮美術”的論爭及“中國畫危機”論引起的爭議，尤以第二次論爭產生的反響最為強烈，也最值得反思。</h3></br><h3> <h3>1986年12月初，當時的中國畫研究院與中國藝術研究院美術研究所聯合主辦了一個為期三天的中國畫討論會，北京地區的中、青年美術史論家、畫家、編輯四十余人集中就四個方面的話題進行了討論：一是目前中國畫“危機”的問題；二是當前青年人與中、老年人在藝術觀念和藝術實踐上的矛盾問題；三是關于中國畫的傳統問題；四是關于中國畫的創新問題。討論會最后達成了一個“立交橋”格局的共識，也留下了一個“究竟什么是中國畫？”這樣一個沒有作進一步討論的本質性問題。</h3></br><h3> <h3>更為有意思的是，“究竟什么是中國畫？”這個話題在二十一世紀的當下仍然成了一個熱門話題！而且由此衍生出來的“工筆畫復歸中國畫壇主流地位是不是中國畫出現了危機？”“中國畫是不是專指明清水墨寫意畫？”“工筆與寫意是不是對立的概念？”“什么是寫意精神？”等等概念性的問題也在理論領域不時發酵，不時衍生出更多學術性或非學術性的話題。</h3></br><h3>在這樣一個熱鬧非凡的話題時代，陳永生的水墨寫意畫，以及他們那個別具當代“文人”意趣的藝術團隊作為一種文化現象自然也就特別引人關注和深思。</h3></br><h3> <h3>法國歷史文化學派奠基人、文藝理論家丹納在提及藝術家的觀念形成與生態環境關系時有這樣一個論斷：“一個觀念好比一顆種子：種子的發芽，生長，開花，要從水分，空氣，陽光，泥土中吸取養料；觀念的成熟與形成也需要周圍的人在精神上予以補充，幫助發展”。因此，談陳永生的水墨寫意畫，就不能不提珠江西岸那個被坊間侃為“沒有二斤酒量就不要進門”的“欖山八友”藝術團隊，陳永生便是這個團隊中最活躍的一員。“欖山八友”是廣東小欖一群集“才氣、文氣、酒氣、義氣、和氣、豪氣”于一身的中國畫藝術家們的一個“雅集”標簽。他們將酒文化作為合作水墨寫意畫的審美媒介，把知覺簡化為直覺，將繁瑣化為簡單，言談嬉笑間，寵辱皆忘，心曠神怡。一旦開筆，不管是山水花鳥，各人獨家的筆墨語言與合作的通幅氣象便能格外融洽協和。</h3></br><h3> <h3>永生好交友、好飲酒、好以筆墨或詩文遣興抒懷的特性與欖山八友這個藝術團隊的文化氛圍似乎有一種不可分割的關聯。他的才氣、文氣、豪氣都飽含酒與情的交融，他的每一個文字，每一根線條，乃至每一處撞水撞粉弄出的帶點嶺南口音的筆墨跡象似乎都聞得出一股濃濃的酒味，品得出一泓深深的意趣。</h3></br><h3> <h3>永生性情豪放，但又不失文人的敏銳善感與睹物思情的愁緒雅懷。大自然中的一景一物、一山一水、一花一鳥，抑或人世間的小情小趣、大街小巷的攤販游人、兒時的玩伴舊事……一旦攝入他心靈與記憶的底片，便會成為觸發創作靈感取之不盡的源頭活水。</h3></br><h3> <h3>對于生活，永生喜作沉浸式體驗，處處用心用情，不放過絲毫微弱的視覺信息與心靈信息。柳子街頭那被歲月洗刷得光滑锃亮的寬闊石板路，瀟水河畔那些一半沉在水里一半裸露水面的大石頭，裹著小腳走路一晃一晃帶著幼小的他去打“五加皮”酒的外婆……這些烙在他少年時光的生活碎片，成了他生命里永生不息的視覺圖像與精神慰藉。有時即便一個稍縱即逝的夢境，他也會敏銳地捕獲并將其詩化為妙趣橫生的畫境。他曾做一夢，夢見杭州飛來峰滿山石壁，不規整的洞穴都是各色模糊的佛像，佛像或立或坐，或凝視或沉思，氣象萬千。醒來后夢中幻象令他激情難抑，遂而創作出一批意象怪誕神妙、主觀色彩濃郁、線條流動空靈、想象豐富奇特的山水畫新作。他還欣喜地發現，這些“夢境山水”與飛來峰摩崖石刻圖像竟有些神似！</h3></br><h3> <h3>永生為文為畫各呈異彩，相得益彰。如果文字可以轉化為視覺圖像，那么他的散文呈現出的是一種“工筆重彩”的精工意趣；而他的水墨寫意彰顯出的則是簡約粗放的文人畫氣象。作為一個當代水墨畫家，永生避開了古代失意文人不食人間煙火的冷逸習氣，而讓滿溢鄉土情懷的筆墨流露出一腔拳拳的游子之心與殷殷的桑梓之情。</h3></br><h3> <h3>讀永生酣暢淋漓、詩意盎然、簡趣橫生的大寫意山水花鳥畫，很容易想起陳師曾談文人畫的一個觀點：“文人畫有何奇哉？不過發揮其性靈與感想而已。試問文人之事何事邪？無非文辭詩賦而已。文辭詩賦之材料，無非山川、草木、禽獸、蟲魚及尋常目所接觸之物而已。其所感想，無非人情世故、古往今來之變遷而已。”</h3></br><h3>文人畫作為中國民族繪畫體系中的一個分支，古今畫家各異其貌，亦各異其趣。</h3></br><h3>永生以自己獨特的藝術軌跡與藝術形態為“什么是寫意精神”這道難題交出了一份烙著生命胎記的答卷，這或許才是他在藝術探索中取得的最有價值的成果。</h3></br><h3>海天簡介</h3></br><h3> <h3>海天，中國美術家協會會員，一級美術師、中國工筆畫學會第一、二屆理事、湖南省美協工筆畫藝委會首任主任、湖南省工筆畫學會顧問，“中國畫壇百杰之一”。</h3></br><h3>陳永生簡介</h3></br><h3> <p class="ql-block">陳永生，筆名虛悟。現為中國散文學會會員、廣東省中國畫學會理事、廣東省大灣區美術家聯盟理事、廣東省教師發展中心美術教育委員會專家委員、中山市美術家協會副主席、中山市中國畫學會副會長、小欖文聯副主席、小欖美術家協會名譽主席。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者｜海天梁伯強</p> <p class="ql-block"><a href="https://mr.baidu.com/r/1mv729QoayY?f=cp&rs=1975728856&ruk=uGgP47PuchCu8dGAKrHdeA&u=e0b4909243067e51" target="_blank">查看原文</a> </p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/558h7dtx" target="_blank">畫里?畫外，?——陳永生中國畫跡象隨想</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/5582zuag" target="_blank">山東省聊城高新區顧官屯鎮中學優秀學生優秀共青團員石改鳳被當地重點高中錄取，這些閃光的榮譽鑒證她的傳奇</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/558hi859" target="_blank">祝賀山東省聊城高新區顧官屯鎮中學優秀學生石改鳳雙喜臨門：被當地重點高中錄取，同時也是優秀共青團員</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/555idkbc" target="_blank">雷池文化的傳播者——安徽衛視記者王劍飛采訪中國長劍將軍書畫院副院長中國雷池文化報創始人江改銀總編輯</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/555i30cd" target="_blank">江改銀：時代名家總策劃雷池文化總編法治中國TV執行總編中國通俗文藝研究會理事世界大健康運動聯盟宣傳部長</a></p>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

畫里?畫外，?——陳永生中國畫跡象隨想

媒體聯盟?時代名家