“五四運動”中的蓬萊人

桃源水含煙

劉安亮李鵬程 題記：歲月在流逝，但歷史會銘記。 一百多年前的1919年5月4日，一群年輕人，喚醒沉睡的民族，用血肉之軀披荊斬棘，劈開中國前路，走出屬于他們的光明。這是一場偉大反帝反封建愛國主義運動，是中國走向新民主主義革命轉折點，讓國人第一次見識了喚醒民智的“德先生”和“賽先生”，是中國社會步入現代化啟蒙之旅的燈塔。 運動爆發前，陳獨秀、胡適領導的新文化運動，已經滲透北京各大學，啟迪了學生的愛國主義思想，他們熱烈自發勇敢地投入到這一政治洪流中，追求民主、科學的新風，吹過校園的圍墻，激蕩著學生們的心靈。 在這一洪流中，蓬萊一位北大學生，一位清華學生，成為五四運動中學生領袖和風云人物，一位北京女師學生，成為婦女解放先鋒，擔當促進民族進步的時代覺醒者。他（她）們一位是當時北京大學國文系四年級學生楊振聲，一位是清華大學高等科二年級學生潘鐘文，一位是北京女師哲學系學生孫繼緒。 楊振聲潘鐘文 我們先來說說潘鐘文。清朝年間，山東旱災，潘鐘文先輩舉家從蓬萊，北上闖關東，在山海關外寧遠州搭蓋窩棚，開荒種地，此為“潘家窩棚”之肇始，也是今日“潘家胡同”前身。1896年出生的潘鐘文，字毓書，兄弟三人，個個讀書聰穎，時人稱他“潘三先生”。1914年入南開學校學習，結識了周恩來，潘鐘文在乙三班，周恩來在丁二班。他是南開《勵學》雜志主編，周恩來是《校風報》總經理，兩人從此成為好友。離開南開后，帶著校長張伯倫親筆推薦信，他以優異成績，考入清華大學，是清華建校以來，首位錄取的東北籍學生。1919年“五四”運動，潘鐘文與清華大學學生會主席羅隆基、秘書部中文書記聞一多，成為清華愛國學生中的學生領袖。他被推舉為北京學聯副主席，主席是北京大學段錫朋。著名的全國通電《廢除二十一條》就是潘鐘文宣讀的。 1919年5月30日，巴黎和會承認日本對中國青島占領，對取消強加中國頭上“二十一條”要求，借口不在討論范圍之內置之不理。國人民族主義情緒高漲，1919年5月4日，北京城內，愛國學生舉行反帝愛國示威大游行。5月9日“國恥紀念日”，四年前這一天，袁世凱接受喪權辱國二十一條。學生們“激于五四之事，猶覺創巨痛深”，清華學生在體育館前，舉行“國恥紀念會”，潘鐘文宣讀《廢除二十一條》，決議以此通電巴黎，要求中國代表，拒絕在和約上簽字，繼之，同學們向國旗莊嚴宣誓：“口血未干，丹誠難泯，言猶在耳，忠豈忘心。中華民國八年五月九日，清華學生從今以后，愿犧牲生命，保持中華民國人民土地權！”接著同學們齊集操場，焚毀日貨。 第二天，潘鐘文帶領清華學生，前往北京城內作街頭演講，隨身攜帶毛巾牙刷，準備被捕坐牢，軍警封鎖城門，阻止學生進城，他們不為所屈，回校取來帳篷就地宿營。翌日進城，“身著制服，精神擢升，沿途散發傳單，高呼演說?！睂ⅰ巴鉅幹鳈?，內懲國賊”主張，深入民眾心中。隨后，潘鐘文作為清華5位代表之一，看望城內其它院校的學生，統一行動和思想。 五四運動后，潘鐘文出國留學，讀博士期間，父親去世回國，受蓬萊籍東北大學校長王永江聘請，擔任礦物系教授；后在任職常蔭槐秘書時，幫助周恩來夫婦虎口脫險，順利參加在莫斯科召開的中共北大。東北鐵路局辭職后，任天津市市長，抗日愛國將軍張自忠秘書。1957年，任天津市政協委員，1972年病逝于天津，終年78歲。 潘鐘文（前排右一）和張自忠將軍（前排左二） 北京大學是五四運動策源地，發祥地，中共建黨創始人之一，五四運動“總司令”陳獨秀，學生會宣傳部部長張國燾和大批沖鋒陷陣青年學生，勇敢地投入到這一洪流中，楊振聲成為其中的“闖將”、“干將”。 楊振聲，（1890—1956）字今甫，出生登州水城村，在蓬萊省立八中畢業后，于1915年，考入北京大學國文系，陳獨秀創辦《新青年》后，從1918年秋天起，他就參加北大進步學生組織“新潮社”籌備工作，與傅斯年、羅家綸醞釀出版《新潮》雜志，成為《新潮》編輯部書記，并從1919年3月起，陸續發表《漁家》等一篇篇小說，直接反映各種社會問題，鞭撻吃人舊社會，他呼吁青年“打碎身上枷鎖，歌唱著沖出封建堡壘！”五四運動爆發時，作為大四學生的他，時年28歲，是兩個孩子的父親。 1919年5月3日，《申報》主筆邵飄萍報告：巴黎和會上山東問題失敗，學生們貼出告示。食堂吃飯時，楊振聲跳上飯桌，喊出“內懲國賊，外爭主權！”口號。當夜7時，13所高校1000多名學生，涌入北大法學院參加會議，楊振聲是其中之一。5月4日，楊振聲跟隨許德衍，與同學們一起，從天安門廣場出發，直奔東交民巷使館區，遭到大批軍警阻攔，經反復交涉未果，氣氛十分緊張。這時，隊伍中不知誰喊了一聲：“去找曹汝霖算賬去！”他們旋即北轉，向曹宅所在的趙家樓進發，曹宅大門緊鎖，義憤的學生砸了半天未砸開，憑借身材高大，楊振聲搭人梯率先從圍墻上翻入，打開門后，學生們如同潮水般涌入院內，后有人點燃曹宅，警察開始大肆逮捕學生，32名學生被逮捕。這一次，楊振聲并未被逮捕，但有個與他同名福建同學被逮捕，當時水城家人也是虛驚一場。經過蔡元培校長幹旋，學生獲釋，楊振聲受北京學聯委托，前去京師警察廳交涉，要求返還被扣留的《五七》日刊，當時北平警察總監吳炳湘，看到他的名字，盯著他說“你還敢來？”下令將其逮捕。這期間，和他從小在老家，一起長大玩?；锇?，北京朝陽大學學生，后青島大學會計處長劉本釗，在街頭演講中，被警察擊傷腿部。楊振聲被關押一星期，由胡適先生保釋出獄，他曾給老家親人寫過一封報平安的信，信中充滿對帝國主義和北洋軍閥賣國賊的痛恨。多年以后，他在回憶五四時曾這樣寫道：“像春雷初動一般，《新青年》雜志驚醒了整個時代的青年。我們首先發現自己是青年，又粗略認識了自己的年代，再來看舊道德、舊文學，心中就生出叛逆的種子。” 五四運動席卷全國，得到社會各階層廣泛支持，學生、工人、商人和市民紛紛加入，形成全國范圍內大規模抗議浪潮，上海工人開始舉行總罷工，6月10日，北洋政府被迫宣布，“批準”親日派漢奸曹汝霖、章宗祥、陸宗輿“辭職”。 1919年年底，楊振聲考取公費留學，與馮友蘭、何思源同行，一起赴美國留學。先入哥倫比亞大學讀教育學，后入哈佛大學讀教育心理學博士，同時擔任《新潮》雜志社旅美通訊記者。回國后，先在武昌大學任教，后任北京大學教務長、文學院院長，西南聯大教育委員會秘書長。 楊振聲在美國（中） 楊振聲是五四運動的建樹者和踐行者，五四精神在他的身上，留下深刻的烙印，貫穿他生命始終，形成他一生“愛國、科學、民主”思想基礎和價值觀。1922年，在美國留學的楊振聲，與羅家倫、何思源等組成“中國留學生”代表團，面見參加太平洋九國會議中國代表顧維鈞，要求在大會上據理力爭，公正解決山東問題，不與日本單獨會外協商，此可謂“五四運動”在國外的繼續。1924年，中篇小說《玉君》，一發表就引起轟動，小說旗幟鮮明站在新文化運動前沿，與舊勢力、舊傳統、舊思想，展開激烈斗爭，是繼魯迅《阿Q正傳》后，又一部反帝反封建重要作品。1926年，“三一八”慘案發生，楊振聲發表小說《阿蘭的母親》，譴責段祺瑞政府屠殺民眾、踐踏民主的暴行。1928年，濟南慘案發生，創作小說《濟南城上》，描寫人民被屠殺的慘狀，后來被收入全國中學教科書中。魯迅稱其為“極要描寫民間疾苦的作家?！?lt;/p> 楊振聲與梁思成、林徽因、沈從文 他在任青島大學校長期間，采取“科學民主、學術自由”的方針，廣聘各界英才，分別在各系任教，梁實秋、老舍、沈從文等等，可謂名流云集，英華蘊聚，陣容之齊整，在全國大學屈指可數，聘請蔡元培、章太炎、胡適、馮友蘭來校講學，形成青島三十年代少有的文化現象，影響深遠。1952年，全國大學院系調整，楊振聲去了東北大學。1956年，病逝于北京，臨終前，遺囑將2371冊圖書，捐贈東北大學圖書館。 楊振聲與聞一多、趙太侔等人 楊振聲在講課 孫繼緒（1897年2月21日—1989年1月28日）蓬萊城里西街人。五四運動開啟后，北京15所中學當仁不讓，成立中等學校學生聯合會，北京女子師范高等學校派代表孫繼緒、王中堯參加，孫繼緒是當時北師7位評議員之一。北大清華等高校學生被捕，國立教育史上第一屆女大學生們，按捺不住內心的憤怒，她們要去總統府游行示威，并推定孫繼緒撰寫請愿書。由于學校大門被關閉，奮筆疾書的孫繼緒，把請愿書從門底下遞出，再拿到總統府前，請愿書明確四條：1、學校不是監獄，速釋放被捕學生。2、不能以對待土匪辦法，對待學生。3、不得部署軍警，干涉愛國學生演說。4、對學生只能訓誡，不能拘禁虐待。總統秘書陳子厚應允三日內答復。女師學生整齊隊伍，英勇行為，在運動中引起深刻連鎖反應。 李超之死，1919年歷史大事件。8月16日，北京女師學生李超，因家族和男權壓迫，憂憤莫訴，積悲成疾，悄無聲息去世。從整理的李超日記中，孫繼緒敏銳察覺到，中國婦女在多重壓迫下亟需解放。她和另一位同學，將李超去世之因，推向社會和公眾視野。胡適由此寫《李超傳》，進行深入剖析。11月30日下午，遲來的李超追悼會，蔡元培、李大釗、陳獨秀、胡適、梁漱溟、章士釗等社會名流云集，“會場幾無空足地，全場感動，滿座惻然?！?lt;/p>孫繼緒在追悼會上發言，對舊式家庭和宗法制度，給女子帶來的壓迫和戕害進行控訴，呼吁男女教育平權。鄧中夏在《大公報》撰寫《李超女士追悼會紀略》，陳獨秀在《新青年》發表《男系制和遺產制》，楊振聲組織《新潮》雜志，連續刊發評論文章，會后女師排演六幕話劇《惡家庭》。李超事件在全國引起中國婦女命運及其解放的強烈反響和討論，全國高校男女同校，經此事件，逐步傳播形成。李超追悼會，成為五四運動推波助瀾又一迭高潮。隨后孫繼緒，又在北師創辦《文藝會刊》上，發表白話小說《二等車中的一位闊太太》，引起反響。1922年孫繼緒北師國文部哲學系畢業后，曾先后任湖北省女師教務長，四川省立第二女子師范學校校長，為中國女子教育事業做出自己的貢獻。 孫繼緒 人說：秀才造反，三年不成。五四運動中，中國崛起一位真正的愛國將軍，他的所作所為，起到中流砥柱的作用，對五四運動走向和結果，產生了不可忽視的影響，他就是蓬萊孚威上將軍吳佩孚。曾參加辛亥革命，在登州成立“山東軍政府”蓬萊老鄉孫丹林，此時在做吳佩孚幕僚，對吳佩孚支持學生運動，起草所有通電電文，以直系勢力影響政局和運動走向，發揮了不可或缺的參謀作用。 孫丹林 五四運動爆發時，當時的北洋軍閥，有的做縮頭烏龜，有的觀察風向，時年45歲，正在衡陽前線任前敵總指揮的吳佩孚，直接發來通電，義正辭嚴指出：“大好河山，任人宰割，稍有人心，誰無義憤？彼莘莘學子，激于愛國熱忱而奔走呼號，前赴后繼，民草擊鐘，經卵投石，其心可憫，其志可嘉，其情更有可原！”他要求立即釋放被捕學生，否則眾怒難犯。他回復北洋政府：“頃接來電，驚悉青島主持簽字噩耗，五哀催裂，誓難承認，軍人衛國，責無旁貸！”他希望政府與日本開戰，捍衛國權：“青島得失，為吾國存亡關頭，如簽字，直不吝作繭自縛，飲鳩自殺也！與其簽字，貽羞萬國，毋寧背城借一，愿率部備效前驅！” 他直接打電話給當時的總統徐世昌，陳述主張和要求。在北洋政府猶豫不決時，他停止前線戰事，推動南北合議，公然與“敵人”——南方湘桂軍事派系聯合發電：“山東問題不表保留，中國絕不簽字和約！”事情就是這樣的，北洋政府可以逮捕學生，可以對知識分子的要求置之不理，但是，在軍閥當政的時代，槍桿子無疑是最大的發言權，當時是皖系段祺瑞當政，而吳佩孚所在直系軍事實力，已經超越皖系，憑借軍事地位旗幟鮮明的通電，政府不能置若罔聞，否則可能發生難以預料的激變。通電第三天，北洋政府通知外交代表：拒簽巴黎和約，總統徐世昌請求辭職。 早在1915—1919新文化運動期間，曾為秀才的吳佩孚，就十分支持并參與，多次給予文化界人士以物質上的支持。五四運動以后的吳佩孚，在國人中有著崇高威望，段祺瑞政府卻一落千丈，直皖之戰中，皖系因為失去民眾基礎一敗涂地，吳佩孚實力更為強大。1922年蘇聯革命勝利，列寧派越飛南下尋找盟友，第一站找的就是吳佩孚。吳佩孚當時提出合作條件：先歸還外蒙古和中東鐵路，最后越飛南下簽訂了《孫文越飛宣言》。 蓬萊北大學生黎天才，1919年曾寫過《中國向何處去》，提出“中國就是一張白紙，染則蒼則蒼，染則黃則黃”，他是李大釗“馬克思主義研究會”主要成員，后成為中共北方局黨的重要領導人、北京市委書記，二七大罷工組織人之一，當時在山東參加五四運動。曾受孫中山推薦，在外興安嶺測繪國界地圖，后寫出著名歌曲《蘇武牧羊》歌詞的蓬萊人翁曾坤，辛亥革命后，于煙臺益文學館任教，五四運動接蔡元培電示，于煙臺組織學生運動，新作歌詞《團結御侮》，與全國反帝聲勢相呼應，后去同窗好友洛陽吳佩孚處任參謀處教官。 翁曾坤畫像黎天才 五四運動中，有三位蓬萊籍學生，成為北大、清華、北京女師學生領袖和婦女解放先鋒，有一位蓬萊籍將軍挺身而出，蓬萊人民也是積極踴躍參與支持。5月6日至17日，以省立八中為主要力量蓬萊進步師生，舉行集會、罷課和示威游行，聯絡各學校致電北平學生，表示誓作他們的后盾。同時聯合各校各界成立演講團，深入工廠、農村組織游行演講，與各界團體成立“國民聯合會”，提倡國貨，嚴禁日貨。6月10日，省立八中聯合社會各界，將查獲日貨當場銷毀。6月16日，蓬萊縣婦女救國聯合會成立。6月17日，蓬萊派學生代表參加山東團赴京請愿。省立八中師生在五四期間的愛國活動，在全省乃至全國都有深刻影響。 朱德發 說起來也有意思，蓬萊大柳行鎮門樓村青年朱德發，在走出山村成為學者后，也許是鄉賢間無形的天人感應，專注于五四運動文學的研究，做專著《中國五四文學史》，成為中國五四運動文學研究的奠基人，這位著作等身的山師大終身教授，也成為五四文學研究的領袖和開先河者。 后記：尋燈五四，舉火人間。新文化和五四運動，直擊幾千年來中國社會缺少民主和科學病灶，促進封建體制向現代政治轉變，它告訴我們：只有通過思想解放和社會進步，才能實現民族崛起和富強。105年后的今天，我們需要重新審視現實，讓民主和科學，真正深入融進國脈和國民血液中，實現全過程人民民主，讓德先生和賽先生身影，能夠時刻伴我們惕勵前行！ 參考資料：楊振聲《我與五四》黃愛杰、張世峰《孫繼丁、孫繼緒傳略》《吳佩孚傳》、《奉天達人錄》鳴謝：原蓬萊政協文史委主任、歷史文化研究會副會長兼秘書長、《蓬萊歷史文化研究》主編蔡玉臻蓬萊歷史文化愛好者群

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

“五四運動”中的蓬萊人

桃源水含煙