<p class="ql-block">西坪場(chǎng)地處遵義南鄉(xiāng)，舊屬平水里，今為播州區(qū)西坪鎮(zhèn)。“西坪”之名，從現(xiàn)有史料上看，至少早在明朝就有了，因?yàn)榍宄蹴樦文觊g，流寓此間的明朝遺臣陳啟相作《西坪寺記》，可見(jiàn)那時(shí)就有“西坪”一詞。西坪除東邊團(tuán)溪方向外，三面皆大山圍合，中間一坦平疇，洋洋萬(wàn)畝，故西坪以“坪”為名，名實(shí)相符；古時(shí)從湄潭入遵義，其中一條重要驛道就是經(jīng)湄江與湘江交匯的角口渡進(jìn)入遵義境，而西坪場(chǎng)正好位于這條古驛道的重要節(jié)點(diǎn)上，從東邊湄潭、思州、川南、湖廣等地過(guò)來(lái)的人馬物資從角口上岸后，一路西行，越過(guò)群山峻嶺，忽柳暗花明進(jìn)入了這塊大坪地，西坪之名，或許由此而來(lái)。明末清初西坪場(chǎng)就已具規(guī)模，商行鹽號(hào)，茶館棧房，店鋪林立，人攘馬喧，成為遠(yuǎn)近聞名的集鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">此次來(lái)游西坪，主要是找尋當(dāng)年的西坪寺。</p><p class="ql-block">說(shuō)到西坪寺，不能不談及陳啟相。陳啟相是平水里文化最重要的開(kāi)創(chuàng)性人物，其寓居西坪期間曾著文《西坪寺記》，此文被錄入《府志》，是現(xiàn)有記述南鄉(xiāng)西坪的最早的史料。《西坪寺記》開(kāi)篇?jiǎng)t言，“嵚崎崱屴，梵宇托焉。在湘不以為奇。不奇飛舞，奇坦曠，蓋湘原少而峰多，則以少受選焉，宜耳。有地曰西坪，飛舞夾縱，坦曠中鋪，亦此之奇？是選，雷之目也”，這段話(huà)的大意是：高大險(xiǎn)峻之山，常建作廟宇，這種情況在湘江一帶（代指遵義）不足為奇，廟宇建在高山上的很多，但建在平原的極少，因?yàn)樽窳x一帶的平壩非常稀缺，而高山很多，所以很少選平壩中建廟，此為常理。但這個(gè)叫西坪的地方則不一樣，左右高山夾從，中間一坦平疇，廟宇卻建于平疇之中，確為此間少見(jiàn)。能作此選擇的，定是慧目如雷電者。也正是因?yàn)榕既蛔x到這段文字，所以心中一直有探尋西坪寺的念頭。</p> <p class="ql-block">想到明貴先生近年來(lái)致力于平水里文化的考證研究，對(duì)陳啟相的研涉尤深，并有力作《一代文脈掌山開(kāi)》，要探尋西坪寺及陳啟相，能得明貴先生相助是最好不過(guò)，便和他聯(lián)系，恰巧他日前剛從省城回遵，遂與之相約成行。</p><p class="ql-block">一路上和明貴先生交談，了解到許多關(guān)于掌臺(tái)山與西坪寺的前世今生——</p><p class="ql-block">西坪寺就建掌臺(tái)山上，但“掌臺(tái)山”與“西坪寺”之名，當(dāng)?shù)厝撕苌龠@樣稱(chēng)呼，算是個(gè)學(xué)名或者官名。掌臺(tái)山早前叫虎丘，丘上建有草廬為廟，人稱(chēng)虎丘寺，所以西坪寺最早其實(shí)叫“虎丘寺”。后來(lái)因在山上設(shè)壇祭天地，于是人們又稱(chēng)“壇子寺”，這個(gè)稱(chēng)呼一直延續(xù)到今天。而今虎丘寺（壇子寺）已不復(fù)存在，成了西坪小學(xué)。早期的寺廟大多兼具學(xué)堂功能，由佛院而成學(xué)校是很多寺廟最終修成的“正果”，虎丘寺亦然，西坪在明朝末期商旅漸盛，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然產(chǎn)生對(duì)文化的需求與追求，虎丘寺也就這樣應(yīng)運(yùn)而成為最早的學(xué)堂。追溯虎丘寺辦學(xué)的歷史，早在甲申之變的次年（1645年），流寓新舟禹門(mén)寺的明朝遺臣陳戍儉就應(yīng)西坪士紳力邀來(lái)虎丘建寺辦學(xué)，陳戍儉本明末文官，四川富順人，因避蜀亂而削發(fā)來(lái)遵，法號(hào)大冶，大冶于虎丘設(shè)教，是史籍中關(guān)于西坪文教最早的記載；而大冶與其富順同鄉(xiāng)、崇禎進(jìn)士陳啟相相交甚篤，甲申之初大冶曾邀陳啟相短暫相聚于西坪，并為其《方外集》作序，后來(lái)陳啟相應(yīng)永歷朱由榔之詔離遵赴昆明，歷數(shù)年，悉心輔助竭盡苦辛，然終難挽永歷敗亡之勢(shì)，遂絕意凡塵，率弟子又來(lái)到西坪，承大冶遺愿在掌臺(tái)山擴(kuò)建校舍，辦起了當(dāng)時(shí)頗具規(guī)模的學(xué)堂。陳啟相作為當(dāng)時(shí)的“文章巨手”，最后被迫流寓西坪，是偶然，也像是冥冥中的某種安排，于他個(gè)人命運(yùn)而言，是一種不幸，但對(duì)于西坪乃至整個(gè)遵義而言，卻是一件天大的幸事。</p> <p class="ql-block">午后時(shí)分，我們抵達(dá)西坪集鎮(zhèn)北邊的文化廣場(chǎng)，啟超、先華、義江諸友已等候多時(shí)。文化廣場(chǎng)是對(duì)平水里文化歷程和文化人物的時(shí)空濃縮，里面有陳啟相、李先立、陳鐵、楊干之、晏香泉等從清初至近現(xiàn)代西坪知名人物的塑像和簡(jiǎn)介，大家略作瀏覽，即步行前往目的地掌臺(tái)山西坪小學(xué)。</p> <p class="ql-block">學(xué)校就毗鄰場(chǎng)鎮(zhèn)的南邊。走進(jìn)校門(mén)，就看見(jiàn)右邊教學(xué)樓旁樹(shù)有“先師陳啟相碑”，碑身不大，簡(jiǎn)樸，莊重，令人肅然起敬。陳啟相學(xué)養(yǎng)精深，為當(dāng)時(shí)詩(shī)文大家，張為政稱(chēng)其“行文如烈馬馭空，游龍戲水，不知其來(lái)”，子尹先生稱(chēng)其為“明末文章巨手”，可見(jiàn)其儒學(xué)造詣非常人可及。</p><p class="ql-block">但陳啟相于西坪和遵義文化的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只在個(gè)人成就上，更重要的是他打開(kāi)了西坪的文墨盒子，從而開(kāi)啟了平水里文化的絢麗篇章。陳啟相來(lái)掌臺(tái)山后，擴(kuò)修學(xué)堂，大興教育，自號(hào)“掌山老人”，三十年足不出戶(hù)（其間屢謝四川總督張德地等人相邀），潛心教授，誨人不倦，啟蒙了西坪大地，開(kāi)啟了西坪一帶的儒學(xué)風(fēng)氣，其高足羅兆甡、談亮等，俱為名重當(dāng)世的重要文化人，特別是羅兆甡，鄭子尹稱(chēng)其為“清初遵義詩(shī)人之冠冕”，足見(jiàn)其在當(dāng)時(shí)文壇地位之高，影響之遠(yuǎn)。涓涓文墨從掌臺(tái)山噴薄而出，擴(kuò)散濡染，澤及多代，也潤(rùn)及黔北大地眾多后昆學(xué)子，在陳啟相的帶動(dòng)下，陸續(xù)有了尖坡李先立創(chuàng)辦的桂香（北山）書(shū)院，以及陳家、趙家、楊家、王家等眾多的私塾學(xué)堂相繼興起，使西坪這個(gè)偏遠(yuǎn)之地一時(shí)文墨濃郁學(xué)風(fēng)蔚盛，才有了后來(lái)的西坪人才噴涌，進(jìn)士、舉人、碩儒、將軍等眾星閃耀，俊采紛呈，使西坪贏得了“進(jìn)士之鄉(xiāng)”的美名。平水里文化大放異彩百余年后，才有了后來(lái)的沙灘文化，所以莫友芝說(shuō)：“遵義人才之開(kāi)，掌山功至巨”，如此高的評(píng)價(jià)，遵義何人能及？陳啟相先生，遵義文化史上的厥功至巨的開(kāi)拓者，西坪民眾如何能忘記得了呢？</p> <p class="ql-block">走過(guò)操場(chǎng)壩，來(lái)到一塊空地上，明貴先生四顧悵然：“這就是當(dāng)年的掌山，當(dāng)年的的西坪寺就在這里，現(xiàn)在已崛起成高大的教學(xué)樓了。掌臺(tái)山稱(chēng)為山，其實(shí)有些勉強(qiáng)，看上去也就是略微高于四周平田的一個(gè)小丘而已，從這個(gè)小丘向北平鋪出去，就是西坪場(chǎng)，整個(gè)西坪場(chǎng)鎮(zhèn)就像一只巨大的手掌，掌山之名，或是由此而來(lái)。”我仔細(xì)打量，掌山確如覆掌，但從教學(xué)樓四圍仍舊露出的石頭看，此“掌”上應(yīng)有石頂，掌上石凸，好似天元一子落于棋枰，西坪場(chǎng)倚掌臺(tái)而建，既平坦開(kāi)闊，又有依有憑，確為形勝佳境。“那為何又稱(chēng)為虎丘呢？”在這里執(zhí)教了幾十年啟超先生告訴我：“這個(gè)小山丘雖不高，但頂上有巨石，石頭從山丘東邊一直下俯至山腳的水潭邊，遠(yuǎn)看如虎伏狀，所以又稱(chēng)虎丘，后來(lái)修教學(xué)樓，原有的地形地貌雖改變較大，但還依然隱約可見(jiàn)像老虎俯伏的樣子。”</p> <p class="ql-block">站在教學(xué)樓旁邊的空地上放眼四望，掌臺(tái)山后倚龍寶山，龍寶后面緊貼著橫亙的南嶺大山，其正后一山，高大如屏，人稱(chēng)羅家?guī)r頂。</p> <p class="ql-block">掌臺(tái)山的右后方，也就是羅家?guī)r的東邊，一山崔嵬，有懸石如璧，那就是西坪的地標(biāo)——大白巖。</p> <p class="ql-block">再看掌臺(tái)山左后（羅家?guī)r的西邊），三峰兀立，秀插云表，啟超先生說(shuō)那叫尖峰嶺。關(guān)于尖峰嶺，《府志》有述，“尖峰嶺，在城南九十里，其東屏障逆水，中突三峰，秀挹百里，翠屏、掛榜、龍寶、香爐諸山，皆分支也”，古人心思細(xì)微，以尖峰嶺為文筆，稱(chēng)羅家?guī)r為翠屏，大白巖為掛榜，皆形象生動(dòng)而寓意優(yōu)美。看來(lái)當(dāng)年大冶和尚擇此建廟辦學(xué)，確是目光如炬，精心選擇，絕不是隨意而為。同行者忽調(diào)侃道：“前人稱(chēng)大白巖為掛榜山，看來(lái)是西坪的文峰所系，但這些年無(wú)人伐荊，原本巨大的白巖已被藤蔓遮擋近半，如此說(shuō)來(lái)，應(yīng)該組織人手把巖上的藤子扯掉讓白巖亮出來(lái)更好。”</p> <p class="ql-block">操場(chǎng)東邊的花池中，有一棵枝羅漢松，蒼勁，挺拔，枝葉濃密。先華老師向我們介紹：這棵羅漢松大有來(lái)歷，1905年清廷廢科舉倡新學(xué)，1906年地方賢達(dá)西坪楊氏即捐出其虎丘寺廟產(chǎn)并創(chuàng)建西坪小學(xué)堂，由楊典模出任第一任校長(zhǎng)，楊任校長(zhǎng)期間，特地種下這棵羅漢松以作紀(jì)念，目前是遵義播州區(qū)現(xiàn)存最古老的羅漢松，也是西坪學(xué)校的鎮(zhèn)校之寶，由于保護(hù)得好，長(zhǎng)勢(shì)還不錯(cuò)。眼前這棵羅漢松，走過(guò)了百余年的風(fēng)雨歷程，見(jiàn)證了百余年的崢崢嶸歲月，如今的你，依然如少年般豐姿偉麗，強(qiáng)壯有力，希望你永遠(yuǎn)青春煥發(fā)，雄健挺立。</p> <p class="ql-block">再往東是一片斜坡，斜坡上古木蒼蒼，林蘙幽深。“以前的虎丘寺就在這片區(qū)域，你看，山門(mén)的遺址還在。”啟超先生指著近林邊一段古老的石梯步對(duì)我們說(shuō)，“當(dāng)年進(jìn)山門(mén)的大路就在這里，就是從這片林子中間穿過(guò)，月牙泉也就在林子下面，大家可以走下去看看。”</p> <p class="ql-block">穿過(guò)幽深的樹(shù)林，果然見(jiàn)林子邊上有白石凸露如虎頜狀，巨石下仍有細(xì)泉流出，泉口如月牙狀，就是當(dāng)年的月牙泉。</p> <p class="ql-block">泉上這塊巨石，就是當(dāng)年陳啟相冥思研學(xué)的地方吧。泉下有潭，當(dāng)年，先生常立于巨石上，照影清清潭水，忽思如烈馬，迎風(fēng)舒嘯，“眼底須眉今略盡，更將忠義向誰(shuí)說(shuō)”；忽佇目遠(yuǎn)望，久久懷想，“偶然憑眺處，無(wú)數(shù)白云飛”。300多年后的今天，一群后生也尋來(lái)此地，他們佇立潭邊，追思先賢，不見(jiàn)先生的影子，就連昔日清清的潭水也追隨先生而去，只留得滿(mǎn)目的水草，在干涸的潭底零亂雜陳，只有潭邊蒼蒼的古木，還一如往昔，凌空孑立。微風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)葉唏噓，“湘江水冷留痕在”，當(dāng)年遠(yuǎn)客在何方？</p> <p class="ql-block">離開(kāi)月牙泉走回校園，正值課間，孩子們?cè)诓賵?chǎng)上追逐嬉戲，一臉燦爛。透過(guò)一張張燦爛的笑臉，我仿佛看見(jiàn)了老先生們慈愛(ài)的欣慰的笑容，他們中有大冶老人，有啟相先生，有典模老校長(zhǎng)……往昔如煙，當(dāng)年的先生們，已化為掌臺(tái)山的沃土，哺育著一簇又一簇的桃李竟吐芬芳。掌臺(tái)山，西坪寺，西坪學(xué)校，這片貫注了先賢們平生心血的文脈高地，從中世紀(jì)的煙塵中一路走來(lái)，經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨，依舊文脈不斷，而今書(shū)聲更朗。先賢們的心血沒(méi)有白費(fèi)，你們的夙愿早已達(dá)成。不是嗎，瞧，孩子們陽(yáng)光燦爛的笑臉，不正是你們深邃的目光中深深的企盼。</p> <p class="ql-block">臨出校門(mén)，我們又不約而同地走到陳啟相紀(jì)念碑前，注目良久。凝目間，眼前不禁浮現(xiàn)起文化廣場(chǎng)里先生的塑像來(lái)：憂(yōu)郁而堅(jiān)毅的神情，睿智而深邃的目光。先華老師告訴我們，這塊紀(jì)念碑立于2006年9月30日西坪小學(xué)百年校慶的當(dāng)天，立碑之時(shí)，大雨傾盆，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)正是他，所以印象非常深刻（他至今還保留著當(dāng)時(shí)雨中場(chǎng)景的照片）。眾友聞之，默然不語(yǔ)。誰(shuí)言天地?zé)o語(yǔ)，陰晴風(fēng)雨，從來(lái)就有時(shí)有序；誰(shuí)言世事無(wú)情，飲水思源，西坪人一定永遠(yuǎn)銘記著先生。</p> <p class="ql-block">滄海變桑田，風(fēng)物日日新，永恒長(zhǎng)存的，只有精神，只有情懷。而今的掌臺(tái)山，依舊古木參天，蔚然成林。山上的西坪學(xué)校，嬌艷蓬勃，書(shū)聲朗朗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（注：文中“眼底須眉今略盡，更將忠義向誰(shuí)籌”、“偶然憑眺處，無(wú)數(shù)白云飛”、“湘江水冷留痕在”等句，皆引自陳啟相詩(shī)作原文。部份資料取自張明貴《一代文脈掌山開(kāi)》，特致謝意。）</p>
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