<h5><font color="#9b9b9b">培根先生的這篇《Of Studies》（發表于1653年，譯作《談讀書》或《論讀書》）是20世紀中國著名的教育家、翻譯家、詩人和英國文學研究專家王佐良先生翻譯的?！叭牟蛔銉汕ё?，卻將讀書之功用、讀書之方法及讀書與性格之關系一一道來，且句句有理，實為言簡意賅之典范。”這是上海師范大學人文與傳播學院劉文榮教授在《經典作家談書與讀書》中的評語，堪稱經典。</font></h5> <h3 style="text-align: center">【點擊播放】《論讀書》（朗讀者：萬叔叔）</h3> <h3> <b>讀書足以怡情，足以博采，足以長才。</b>其怡情也，最見于獨處幽居之時；其博才也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。<b><font color="#ed2308">有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。</font></b>讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、淡而無味矣。<br><br></h3> <b>讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。</b>因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，<b><font color="#ed2308">不常讀書者須欺世有術</font></b>，始能無知而顯有知。<b><font color="#ed2308"><u>讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。</u></font></b>人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。<br> 英文原文：Of Studies
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