家族往事（一）

鄧秀芳

<div style="text-align: center;">上卷 </div><div style="text-align: center;">序</div>人在不同的生命時期就會有不同的想法和需求;當(dāng)然，生存的大環(huán)境決定了人能否完成個人愿景，實現(xiàn)自己的需求。 我想寫一寫家族往事，就從太爺爺那里開始，把自己從小到大聽長輩們講過的那些個家族往事，用文字記錄下來，首先滿足個人七十歲以后練字養(yǎng)心的需求，再者，也可以給本家族的同輩和后人提供一點兒歷史資訊，其中也飽含著對先輩們的愐懷與追思。 你從哪里來？我們知道的并不多。我從沒有見過爺爺和奶奶，只是明確的知道，年青的父母親結(jié)婚后生養(yǎng)了我們。 象大地上的植物那樣，播種，發(fā)芽，生根開花，受粉,結(jié)籽……；象地球上的動物那樣，交配受精，孕育生產(chǎn)，哺乳長大……。 我們就是這樣一代又一代，一個世紀(jì)又一個世紀(jì)，重復(fù)著昨天的故事。 大地，河流，山川陽光，風(fēng)雨依舊，年輪依舊，不變的是歲月，改變的是大地兒女們追夢的腳步。 追求，一代人又一代人都在追求，追求什么吶？追求一種更好更有意思的生活。 父親家的往事 一 鄧家，已有許多代了。 以前是怎么回事兒？沒有誰能知道。只是到了太爺爺這一代人，仍然是房無一間，地?zé)o一垅，大字不識一個。 鄧家的人如同草芥，就這樣一輩子一輩子的繁洐生息過了下來。 一代人哭哭鬧鬧的來了，又哭哭鬧鬧的走了。 窮人到這個多彩的人世間，好像只是為了湊個熱鬧。沒辦法，大字不識一個，只能過臉朝黃土背朝天，汗珠子掉在地上摔八辨才能勉強糊口的日子。 家族，是民族大肌體上的一個小細(xì)胞，國家的歷史發(fā)展進程決定了家族的興衰。社會的政治經(jīng)濟形勢統(tǒng)領(lǐng)了家族成員的衣食住行與喜怒哀樂。 其實，家族往事就是民族歷史的縮影。 進入二十一世紀(jì)，全民奔小康，新生代遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭和艱難困苦的民族發(fā)展史的發(fā)生現(xiàn)場的追溯和體驗，好像也缺少了形成健全思想的基本原素。 回顧家族往事，一方面是筆者對前輩們的緬懷與追憶，另一方面也是讓后代子孫了解自己是什么人家生養(yǎng)的后代，應(yīng)該繼承傳楊些什么。 尋根問源 我們這個鄧氏家族，現(xiàn)大部分后代居住在山東長清縣萬德鎮(zhèn)田莊村和濟南市區(qū)，是明朝洪武末年從山西省洪洞縣大槐樹村遷徙來到山東萬德田莊的。 問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。 從明朝洪武年間開始，就發(fā)生了大規(guī)模官方移民18次。將山西洪洞的村民遷往河北，山東，安徽等18個縣市，經(jīng)過六百多年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，地球上凡有華人的地方，他們的祖先一定來源于山西洪洞大槐樹。 大槐樹移民涉及812個姓氏，后代子孫幾億人之多。山西洪洞是個富庶之地，很少有水災(zāi)和蟲患，社會穩(wěn)定再加上鄰省難民涌入，至使人口稠密度達(dá)到河南，河北兩省人口的總和。這就導(dǎo)致了，明朝洪武皇帝下令移民外省以調(diào)節(jié)使用土地資源。 在明朝末年奉朝庭之命，遷往山東長清縣萬德鎮(zhèn)田莊的鄧氏家族，是812個姓氏中外遷移民中的一個小小分支。 尋根問源，我們的祖先在山西洪洞縣，我們是山西洪洞大槐樹的后代。<div> （一）三代種田人 我的太爺爺叫鄧萬夏，是個標(biāo)準(zhǔn)的莊稼漢。到了娶妻的年令，由父母之命，媒妁之言，娶了太奶奶王姑娘為妻。 那是離我們很遠(yuǎn)的歲月，大概是在1889年左右。 清朝末年，肯定是男人頭上留著大辮子，女人裹著三寸小腳呀！男耕女織，靠天吃飯，百姓過著非常原始的農(nóng)耕生活。 太爺爺與太奶奶結(jié)婚后，夫妻和睦，太爺爺勤勞苦干，太奶奶持家有方，靠著肯下力能吃苦，在田莊南面的山坡上開墾出幾畝山地。 春天栽上地瓜苗，撒上玉米種子，地邊的田垅上種上江豆綠豆，如果風(fēng)調(diào)雨順，到了秋天收回家的糧食，還能夠一家老小湊合著過一年的。 其實老百姓過日子并沒有太高的要求，只要沒有戰(zhàn)事，沒有兵匪討擾，沒有大澇大旱，守著自己的一方樂土，在日月星辰伴陪下，飲江河溪流之水，食田地勞作之果，享人間天倫之樂，心里還是非常滿足的。 太爺爺不識字，太奶奶也沒見過什么世面，他們天婦二人婚后生育了四個兒子。 大兒子叫鄧玉寶。鄧玉寶終身未婚，一直幫太爺爺耕田理家，伺候太爺爺，太奶奶完成生命旅程，是個大孝子，不虧欠父母雙親的養(yǎng)育之恩。 二兒子叫鄧玉珠。鄧玉珠是我的親爺爺。 我爺爺四十歲才成親，娶了我奶奶尹姑娘為妻，我奶奶尹姑娘是從新疆喀什逃難來的哈薩克族人，比我爺爺小十幾歲，性格開朗脾氣暴躁沒纏小腳，是個潑辣能干的強亮女人。 三兒子叫鄧玉水。鄧玉水長大后成親，娶了馬山莊的李姑娘為妻。婚后生養(yǎng)了兩兒一女。 四兒子叫鄧玉河。鄧玉河長大后成親，娶了馬山莊王姑娘為妻，婚后生養(yǎng)了一兒一女。 太爺爺鄧萬夏和太奶奶鄧王氏是我們家族繁衍生息的大功臣，他們本本分分，無怨無悔的在山東田莊的土地上完成了人生的使命。 據(jù)上輩人說，太爺爺太奶奶都活了七十幾歲。 有兒孫，有歲月，無疾患，這就是上蒼賜下的福份。 在我太爺爺太奶奶的心目中，世界上就沒有什么大事兒，只有生和死是兩件大事兒，其他喜怒哀樂，悲歡離合只要與生死無關(guān)就是小事兒。 簡單的思想，簡單的生活方式，質(zhì)樸的活著，這就是太爺爺那個時代的莊稼人感到滿意的日子。 我向化作星辰的太爺爺太奶奶致敬！ 我為太爺爺鄧萬夏和太奶奶鄧王氏而驕傲，正是你們血液中那種不屈不撓，忠實于生命本身的倔強性格支撐了我們。 堅忍，倔強，默默地與生命中的一切逆境抗?fàn)帲纳粕馁|(zhì)量，讓思想行為符合主流社會的主旋律，這應(yīng)該是鄧氏家族的主要品質(zhì)傳承。 正是有了祖輩先賢不懈地努力，勇敢的生活，堅守著與大自然的密切友好合作，才有了田莊鄧氏的后來人。 沒有太爺爺太奶奶繁衍培育后代的恩德大功，人世間的一切繁華與文明都與我們無緣無份。 </div> （二）我的爺爺鄧玉珠 鄧玉珠是我的親爺爺，雖然我從來也沒見過他老人家的面，但從爸爸那里知道了不少關(guān)于爺爺?shù)墓适隆?lt;br>爺爺是他們家中四個孩子中的第二個孩子。 因為家里窮，上不起私塾，所以不識字。爺爺從小每日跟著太爺爺拾掇南山上那幾畝薄地。長年過著臉朝黃土背朝天的日子。正常年景還過得去，粗湯淡飯的勉強糊口，一遇大旱年，一家人就得扒樹皮啃野菜，忍饑挨凍苦不堪言。 窮，是個大毛病。 到底什么叫個“窮”呢？家里的男人到集市上逛個街，只有一條能穿著不露肉的褲子；農(nóng)忙時，讓壯勞力吃干糧，平時只喝稀粥。 太爺爺一家大小六口人，擠在一間土坯毛草房里度光陰，誰家爹娘肯讓自己的閨女嫁給這樣的窮光蛋，去受那份兒罪吶？ 大兒子鄧玉寶老實的連句話也說不成句，一輩子未娶媳婦兒，成了貨真價實的老光棍兒。 二兒子鄧玉珠，也就是我爺爺，到了四十多歲時才說上了媳婦兒，娶了從新疆喀什逃難來的尹家三十歲的老閨女，好歹也算組成了個家庭，了卻了太爺爺太奶奶的一樁大心事兒。 奶奶鄧尹氏比爺爺鄧玉珠小十六歲，在喀什老家是出了名的潑辣妹子，打小就沒了娘，是跟著爹爹和姑姑長大的。鄧尹氏從小在新疆長大，是哈薩克族和回族人生的后代，沒緾過小腳，不會做針線活兒，說話粗聲大氣的，因為是西北人，說話當(dāng)?shù)厝艘痪湟猜牪欢?lt;br>但鄧尹氏性格剛強豪爽，不慳吝下力氣，能頂家過日子。 為了能讓二兒子結(jié)婚時有個落腳的地方，太爺爺帶領(lǐng)四個兒子打了整整一個春天的土坯，又去南山上砍了些梁木，給鄧玉珠單獨在村東頭的高地上蓋了一間土坯屋。 爺爺是個出了名的老實人，沒什么脾氣，從小到大也沒跟別人紅過臉。娶了尹姑娘真是天賜的姻緣，找對了人兒，一個急脾氣配一個慢性子，媳婦兒讓干嘛就干嘛，反正莊戶人家也就一堆吃喝拉撒的雞毛蒜皮兒，爭也那樣，不爭還那樣，關(guān)健是要哄著媳婦兒把窮日子過下去。 爺爺奶奶成家后，把小日子過得風(fēng)生水起有聲有色的，讓不看好娶外地來的媳婦兒的親朋心生羨慕。 第二年，夫妻倆生了大兒子，取名叫:鄧光輝。過了六年又生了二兒子，取名叫:鄧光坤。接下來，奶奶又生了兩個女兒。大女兒叫蘭子，二女兒叫騰騰。十幾年間，喀什的奶奶先后為田莊的鄧家生了兩男兩女四個孩子，真是立下了特等功勛。 玉珠爺爺雖然要為養(yǎng)育兒女多下力多干活多操心，可每當(dāng)看到幾個可愛的小家伙兒活蹦亂跳的喊爹叫娘時，就樂得合不上嘴，所有的苦累都煙消云散了。 孩子是窮日子里的照明燈，孩子也是上輩子人生活下去的支點和盼望。 爺爺非常孝順父母，從來不與老人大聲說話和犟嘴，當(dāng)然更不跟自己的媳婦兒吵架鬧氣了，其實跟媳婦兒鬧意見就是讓爹娘生氣。 太爺爺和太奶奶看大兒子鄧玉寶無媳無子，就讓二兒子把自己的大兒子鄧光輝過繼給大哥鄧玉寶當(dāng)兒子，不管誰心里有什么不滿意，還是老人說了算。 找了個黃道吉日，給鄧家老祖宗上柱香磕個頭，大兒子鄧光輝就管大伯鄧玉寶叫爹了。 事實上，過繼的意義并不大，但舊時代的農(nóng)村興這個，只是以后鄧玉寶就有了撫養(yǎng)義務(wù)，幫著二弟拉扯著一個兒子。 這爹不是白叫的，兒子也不是白當(dāng)?shù)摹?lt;br>太爺爺太奶奶的四個兒子也就是四個分支，鄧玉寶由鄧光輝承繼，鄧玉珠由鄧光坤承繼，鄧玉水由鄧光乾承繼，鄧玉河由鄧光明承繼。 現(xiàn)在，鄧萬夏太爺爺?shù)暮笕艘炎呦蚴澜纾呦蛑腥A大地，約有七百人之多。 人，不管走向何方，衣食住行都是活著的基礎(chǔ)。衣在首位，衣不只是為了遮掩身體還為了遮風(fēng)擋寒，現(xiàn)代人又對衣著，賦予了新的含義，衣服還是為了美化身體和顯示尊貴。 爺爺奶奶的時代是男耕女織的農(nóng)耕時代，人們?nèi)粘Ｉ钏枰囊率吃隙伎孔约焊N的土地來產(chǎn)出。 首先要種棉花，用棉花紡線，用木織機織成粗布，然后再染色，裁剪，用手工縫制成衣服。還要種大麻，秋天將大麻放在水里浸泡，剝開后一根根撕成麻片條，再將大麻片條搓成麻繩，麻繩是納鞋底用的。 做鞋最費時間，工序很多。先把破舊的衣服撕成大片小片，再用面糊一層粘一層的貼在木板上，涼干后剪成鞋底模樣，用針錐穿上麻線繩穿來穿去的，納成密密麻麻的鞋底，然后配好鞋邦，就是一雙地地道道的土布鞋了。 我們的祖先，祖祖輩輩都是穿著麻繩咯貝布鞋，走過了一個世紀(jì)又一個世紀(jì)。塑料鞋底是在一九六五年以后才從國外引進來的。 皮鞋走進百姓家也是在一九七O年以后的事情。 爺爺奶奶生活的時代雖說物質(zhì)匱乏文化落后，可那時候沒有塑料袋和化肥，家庭過日子產(chǎn)生的垃圾都可以漚成肥料還原大地，雖說土地的產(chǎn)糧率不高，可不存在食品安全問題。種田使用的有機肥料避免了作物的污染。 空氣陽光和水，是大自然造物主無償為地球上的生物提供的，過去的人無知愚昧卻沒有污染致害于自然，現(xiàn)代人聰明文明卻弄壞了土地，污染了空氣，弄臟了水，你說這道理怎么能說的清楚啊！ 爺爺奶奶靠著幾畝薄田和給有錢人家打短工，楞是拉扯大了四個孩子，真是令后人心生敬畏啊！ 爸爸說，爺爺脾氣太好了，從來沒打過四個孩子一巴掌，也沒給脾氣暴躁性情耿直的奶奶吵過一次架，不管遇到多么讓人生氣上火的事兒，到了爺爺那里，只是低頭笑笑，事情就過去了。 這就應(yīng)了圣經(jīng)上的一句名言:愛是恒久忍耐。 穿著土布衣裳，吃自己種的五谷雜糧，住冬暖夏涼的土坯茅草屋，過著饑一頓飽一頓的時光，有妻兒同苦同樂，這也是爺爺鄧玉珠的小康生活吧。 萬德田莊是個坐落在丘陵地帶的大村子，一條大河把村子隔成南嶺與北坡,。田莊不怕澇，就算下再多的雨，水隨溝溝坎坎并入河道奔下游走了。但田莊怕旱，一遇大旱之年，全村的莊稼把式就只能眼睜睜地看著那一顆顆禾苗干枯渴死。 就在那個催命的大旱之年，田莊的鄧家改變了命運。 那年，從開春到夏至，老天就沒下過一場雨。 坡上的黃土地里泛起了塵煙，莊稼絕收。 地里的野菜，樹上的葉子都被人們吃光了。爺爺讓奶奶省著點兒，把去年積攢下的糧食摻和上樹皮?碎成末末做成小窩頭。四個孩子中，老大鄧光輝不用操心了，由大哥鄧玉寶負(fù)責(zé)扶養(yǎng)，過兩年就到了娶親的年齡。剩下的這三個孩子，二兒子鄧光坤十二歲了，整天滿山遍野的亂竄騰，不聽話也不著家。兩個女兒蘭子七歲，騰騰五歲，都正是長身體的時候，少吃一頓可以，一天不吃可不行啊！ 人是鐵飯是鋼，一頓不吃就心慌。這是鐵律。 老實憨厚又沒什么本事的爺爺，要想讓一家人不餓死，只能是自己少吃飯或不吃飯。從開春到夏收，有多半年的時間，可憐的爺爺沒吃過一口糧食，肚子里全凈是些樹皮野菜和觀音土了。 觀音土是一種炒熟了能咽下去的紅土。遇到荒年時，許多百姓都吃它來墊胃。這樣的日子是不可能過下去的。爺爺終于扛不住了，永遠(yuǎn)的倒下去了，再也沒有能力顧及老婆孩子了。 爺爺餓死了，被生活折磨死了。 萬物均有神賦予的生命屬性。 河流是為滋潤山川大地而生，大地是為養(yǎng)育萬物而存，太陽是為普照全球而永放光芒。爺爺是為約會尹姑娘，生養(yǎng)兒女而來人世間走了這麼一回。 爺爺是一個善良，順服命運的老好人。爺爺骨子里的那種善良和敦厚，滲透到了我們后代子孫的血脈里，善良也是家族興旺最根本的福源。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

家 族 往 事（一）

鄧秀芳

家族往事（一）