文化撫州，夢想之舟——途經撫州一日游

小妖

美篇號：14506463制作：小妖 仿佛是既定的程序，抑或是多年的習慣，一到放暑假，就想要出發去遠方。旅行是對慵常生活的越獄，一路美景美食，放飛自我，多么快樂自在！按照之前做好的攻略，這次出游的目的地是福建霞浦，來回途中在撫州停留整休一晚，正好也游覽一下撫州的名勝古跡。 作為一個語文老師，初到撫州，首選景點就是王安石紀念館。課堂上講過多篇王安石的文章詩詞，今天來到王安石的家鄉，正好可以實地全面了解這位著名改革家的生平事跡。 一提到王安石，就會想到王安石變法。北宋時期，外族入侵，國家積貧積弱，內憂外患。關鍵時刻，王安石大力推行變法，革故鼎新，富國強兵，實乃驚人之舉。雖然變法最終因重重阻力而失敗，但是在當時，王安石其遠見卓識，其膽識魄力卻是無人企及，令人贊嘆。 世人皆知王安石是杰出的政治家，改革家，殊不知王安石為人清廉，品行高潔，文學方面亦是造詣頗高。詩詞文論佳作甚多，流傳至今。如《梅花》《北陂杏花》《桂枝香-金陵懷古》《答司馬諫議書》《游褒禪山記》等等，都是收入語文教材的必背篇目啊。 景區環境清幽，黛檐粉墻，曲徑翠竹，蓮葉何田田，荊公亭翼然。 偶陣雨至，雨中觀荷，別有一番趣味。 文化撫州還有一個必須打卡之處便是湯顯祖紀念館。以《牡丹亭》為代表的“臨川四夢”（其他三夢是《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》）就是這位明代著名戲劇家的杰出作品。 撫州臨川，古稱“奧壤”，譽曰才鄉。不僅山川融結，鐘奇毓秀，且“俊采星馳”,“巨公輩出”。自晉至唐，王羲之、謝靈運、顏真卿等先后宦游此地。北宋以降，晏殊、王安石、曾鞏、陸九淵等皆出自本州郡。擬峴之臺，靈谷之峰，萬魁之塔，勝跡流傳。深厚的文化積淀和奕世書香，為湯顯祖營造了良好的人文環境。 進得館內，一邊聆聽講解員介紹，一邊觀看圖片資料，一邊感慨原來對湯顯祖知之甚少?。@祖家學淵源，少年早慧，星耀文昌，才子蹭蹬。質潔行廉，蔑視權貴。雖被貶官徐聞（今海南島），仍勤政為民，深得百姓愛戴。 湯顯祖在南京任職期間，交游廣泛。結識了后來成為東林黨領袖人物的顧憲成、高攀龍、鄒元標、李三才等正直之士，會晤了神交已久的達觀禪師。與他們談禪論道，清議朝政……此時，文壇上占統治地位的擬古派，主張"文必秦漢，詩必盛唐"。湯顯祖反對摹擬古人，強調真情、卓識和靈性的統一；提倡"文情不厭新"有感而作，不斷地追求新意。湯顯祖的文學思想對"公安派"和"競陵派"產生了重要影響，在他的“臨川四夢”創作中也有鮮明的體現。 最為突出的，湯顯祖的“情至”觀就成為了《牡丹亭》的創作主旨。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。還有湯顯祖的《牡丹亭題詞》：忙處拋人閑處住，百計思量，沒個為歡處。白日消磨腸斷句，世間只有情難訴。 年近半百時，湯顯祖回到臨川。十五年的宦海生涯，五十年的人生風雨，不斷求索奮爭，而終歸破滅。然而，政治上的失意卻成全了作為戲劇家的湯顯祖。從此，他擺脫官場的羈絆煩惱，開始了一種嶄新的生活。從這一年起直至逝世的18年中，湯顯祖一直生活在自己的家鄉，從事戲曲活動，終于完成他一生最為重要的業績。棄官歸里，講學修史，新開玉茗堂。這一重要的人生轉折，是他成為一位偉大戲劇家的真正開端。 紀念館內還有一個展區，介紹莎士比亞和塞萬提斯，這兩位與湯顯祖同時代的西方戲劇大師，其創作成就同樣令人矚目。尤其是莎士比亞，與湯顯祖并稱為“并世雙星”。"他們同處在一個需要巨人而且產生了巨人的時代"（恩格斯語），作為"巨人時代"的"時代巨人"、湯量祖與莎士比亞都以對人的尊嚴、價值和力量的熱情謳歌，成為東方人文啟蒙和西方文藝復興的"時代的靈魂"，他們以所創造的藝術產生的巨大魅力，使他們"不屬于一個時代而屬于所有的世紀"。 行將離開，再來回味一段《牡丹亭-游園》，致敬中國偉大的戲劇家湯顯祖。原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！ 第三站來到文昌里，撫州著名的歷史文化街區。入口處一道長長的紅色福字墻，留個影，福氣多多。 再來兩份竹筒冰淇淋，逛吃逛吃。 街區內有許多撫州文化非遺館，如木雕竹編，陶藝結繩，各種地方戲曲異彩紛呈，確實文化底蘊深厚。周末晚上還有《牡丹亭》實景演出，“文化撫州，夢想之舟”真正是再恰當不過了。 夜幕降臨，燈光璀璨，又是另一番動人景象。 一個有夢有戲的地方，我匆匆而過，有幸目睹你的風采，也算不虛此行了。 ?? 謝謝欣賞 ??

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