探尋相對(duì)真實(shí)的唐伯虎：從《桃花庵歌》說開去

真水無香

如果用一個(gè)詞給唐伯虎貼一標(biāo)簽，一定是“風(fēng)流才子”，如果用兩個(gè)詞給唐伯虎貼兩個(gè)標(biāo)簽，一定是“風(fēng)流”、“才子”。總之在當(dāng)代人眼中，“風(fēng)流”、“才子”幾乎成了唐伯虎的化身。形成這種印象的原因首先是明末小說家馮夢(mèng)龍著的《警世通言》中的一篇小說《唐解元一笑姻緣》。1964年，香港長(zhǎng)城影業(yè)公司根據(jù)馮氏小說故事脈絡(luò)拍攝了第一部以唐伯虎為主人公的電影《三笑》，電影描述了吳門才子唐伯虎以三笑為媒，追求宰相華府傭人秋香的故事。該片是一部音樂故事片，其中的音樂和唱段大量采用了江南小調(diào)、民歌和地方戲曲的曲調(diào)以及上海滑稽戲的風(fēng)格，通過電影的手段，為觀眾打造了一部流鶯婉轉(zhuǎn)，幽默風(fēng)趣的視聽盛宴。該片在1979年內(nèi)地剛改革開放時(shí)引進(jìn)大陸，一時(shí)風(fēng)頭無兩，成為那個(gè)年代年輕人追捧的影片，影片中“吳儂軟語”般的唱段也被人紛紛學(xué)唱。風(fēng)流才子唐伯虎由此走入人們的視線。 　　1993年，周星馳版的《唐伯虎點(diǎn)秋香》在香港攝竣上映，故事延續(xù)《三笑》劇情的老套路，只是增加了些許周氏無厘頭搞笑的情節(jié)，但個(gè)人認(rèn)為，其藝術(shù)風(fēng)格遠(yuǎn)沒達(dá)到《三笑》藝術(shù)段位。不僅如此，其實(shí)在1997年至2009年12年間共有十余部以唐伯虎為主人公的電影上映，影片名稱多以《風(fēng)流少年唐伯虎》《風(fēng)流唐伯虎》《唐伯虎情戲秋香》《唐伯虎怒點(diǎn)秋香》《最佳才子》等具名，內(nèi)容多在戲說與胡說之間，主要反映“風(fēng)流”與“才子”，無半點(diǎn)藝術(shù)價(jià)值而言，是“娛樂至死”的產(chǎn)物。影視作品粗制濫造出來的唐伯虎給民眾一個(gè)錯(cuò)覺，唐伯虎就是一個(gè)風(fēng)流倜儻，放蕩不羈一個(gè)浪蕩公子哥。 　　后人對(duì)唐伯虎“風(fēng)流才子”印象還源自于他的一首詩《桃花庵歌》桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日復(fù)日，花開花落年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。 詩中作者以桃花仙人自喻，以“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的得失入筆，形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了作者憤世嫉俗，狂放不羈的真實(shí)內(nèi)心。后人把這種歷經(jīng)磨難后的看破與灑脫解讀為風(fēng)流倜儻，把“桃花庵”、“桃花塢”、“桃花”解讀為桃花運(yùn)，在下以為均是誤讀。而“桃”與“逃”同音，怎么不會(huì)有逃避喧囂，逃脫“車馬”羈絆的意象呢？ 唐寅，字伯虎，后改字子畏，（后人只知伯虎，不知子畏字）號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，蘇州吳縣人。大多數(shù)人都以為唐伯虎一生衣食無憂、風(fēng)流無度，妻妾成群。其實(shí)不然，真實(shí)的他一生坎坷，才華出眾卻不能出人頭地，晚景凄涼，貧病交加。 唐伯虎祖上也曾做過唐朝、宋朝的官，到他父親唐廣德這代便淪為一個(gè)小酒店的小老板。唐廣德和妻子邱氏生了2子1女，唐寅是他們的長(zhǎng)子。唐伯虎自小聰明，其父決定讓兒子考取功名，走仕途的路。于是，他不惜重金請(qǐng)了一個(gè)老秀才，專門教授唐伯虎四書五經(jīng)和八股文。對(duì)于天才少年唐伯虎來說，很快就不滿足于老師所教的了，開始著眼于被時(shí)人視為“無用”的古文及唐詩宋詞了。18歲的唐伯虎迎娶了出身讀書人家的徐氏。5年后誕下一子，未料喜極生悲，兒子出生不到三天就夭折了！接著江南一帶發(fā)大水，不久，瘟疫流行，其父不幸染疫，撒手人寰。剛辦完父親的喪事，唐伯虎還沒緩過來，緊接著母親邱氏因悲傷過度，一病而逝！這還沒完，妻子徐氏產(chǎn)后一直病病歪歪，沒過多久也病逝了。外嫁無錫的妹妹唐翠不堪忍受丈夫虐待懸梁自盡！一連失去5位至親，唐伯虎的悲痛無法排遣，但他沒有被命運(yùn)擊垮，而是奮起學(xué)習(xí)應(yīng)試的四書五經(jīng)，習(xí)作八股。1498年，唐伯虎去應(yīng)天府（南京）參加鄉(xiāng)試，得中第一名解元！一時(shí)間，唐伯虎名震江南。盛名之下，有鳳來儀。在弟弟的撮合下，唐伯虎娶一何氏女子為妻。1499年，29歲的唐伯虎趕往京城參加會(huì)試。途中，他跟江陰人士徐經(jīng)同舟赴考。徐經(jīng)擁田萬畝，富甲一方，他仗著有錢，收買了主考官，弄到了試題。并且，他還請(qǐng)?zhí)撇⒋鸀樽降丁Ｌ撇⒉幻骶屠铮吞嫘旖?jīng)做了。結(jié)果東窗事發(fā)，唐伯虎被徐經(jīng)牽連卷入“科舉舞弊案”，兩人被抓到錦衣衛(wèi)，受盡了皮肉之苦。最終，朝廷取消唐伯虎名籍，并永世剝奪了他參加科舉的資格。這也就意味著唐伯虎在仕途這條路上永遠(yuǎn)走不通了。唐伯虎回到家中，妻子何氏不僅沒有安慰，反而大吵大鬧，唐伯虎忍無可忍，將這位勢(shì)利眼的繼室給休了！進(jìn)京考試的盤纏，吃官司時(shí)的上下打點(diǎn)，讓原本不是很闊綽的唐家捉襟見肘，此時(shí)兄弟間也生嫌隙，于兄弟“異炊”，唐伯虎成了真正的孤家寡人。 　　沒有了生活來源的唐伯虎只好賣畫賣文為生，斷了仕途的他，由于潛心于詩畫，一時(shí)間名聲鵲起，廣被人知。1505年，35歲的唐伯虎遇到了青樓名妓沈九娘。沈九娘欽慕唐伯虎的才華，每次唐伯虎畫仕女圖，她就安靜地侍候他畫畫，給他洗硯、調(diào)色、鋪紙。沈九娘的紅袖添香，讓唐伯虎感受到了久違的溫暖。不久，在好友祝允明的幫助下，唐伯虎與沈九娘喜結(jié)連理。（后人誤傳唐伯虎有九房妻妾，據(jù)說是對(duì)“九”娘的誤讀）后沈九娘為唐伯虎生下一女，取名桃笙。 婚后，唐伯虎覺得該給沈九娘一個(gè)家，于是他用買畫所得，又在朋友處借了一部分，在桃花塢買下一塊宅地，花了兩年時(shí)間蓋了“桃花庵別業(yè)”。桃花庵建成之日，唐伯虎喜不自勝，于是寫了這首膾炙人口的《桃花庵歌》。在當(dāng)時(shí)讀書人眼中這首離經(jīng)叛道、驚世駭俗的詩句，無異于一篇宣言，宣告自己徹底斷絕了功名仕途之想，他要及時(shí)行樂，縱情花酒，追求個(gè)性自由與張揚(yáng)。自此以后，他呼朋引伴，聚攬高朋，交際名流，飲酒作詩，潑墨揮毫。在桃花庵里，唐伯虎如魚得水、樂此不疲，和朋友們過著一種“真名士自風(fēng)流”的生活。這也是他詩作繪畫的黃金期，一時(shí)間被人譽(yù)為“江南第一風(fēng)流才子”（也有傳說唐自刻一方印，印文為江南第一風(fēng)流才子）。 1514年，唐伯虎“江南第一風(fēng)流才子”的名聲傳到了寧王的耳朵里，他立邀請(qǐng)?zhí)撇⒌侥喜?dāng)幕僚。也許是因?yàn)橐恢币詠響巡挪挥觯苍S是因?yàn)橄胍o妻女一個(gè)好的生活，唐伯虎接受了寧王的邀請(qǐng)。未料，去到寧王府才五個(gè)月，唐伯虎就覺察出寧王意圖謀反！為了逃離寧王的魔爪，唐伯虎開始裝瘋賣傻，甚至還口食穢物。幾經(jīng)周折，騙得寧王相信，寧王才悻悻然地將唐伯虎送遣蘇州。后來寧王果然謀反，從起事到被俘前后只43天，最終被斬于通州。經(jīng)歷了人生的大起大落，嘗盡了世間酸甜苦辣，唐伯虎只想靠賣畫鬻字謀求生活，守著妻女一塊度日。他對(duì)這種自食其力的生活十分滿足，曾寫下《言志》詩：不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。 但天不從人愿，不久，蘇州又遭遇洪水，人們吃飯都成了問題，那有閑錢買畫？唐伯虎畫賣不出去，一家三口常常吃了上頓沒下頓。而九娘為了貼補(bǔ)家用，給人洗衣縫補(bǔ)，最終，不堪勞苦的沈九娘窮病而死，年僅38歲！沈九娘去世后，唐伯虎與女兒桃笙相依為命。54歲那年，他感到身體大不如從前，便把女兒許配給好友王寵的兒子王國(guó)士。安排好女兒的歸宿后，唐伯虎寫下一首絕筆詩：生在陽間有散場(chǎng)，死歸地府也何妨。陽間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)。1524年12月2日，貧病交加的唐伯虎走完了沉重而艱澀的人生，享年54歲。這就是相對(duì)真實(shí)的大起大落又曲折坎坷的唐伯虎的一生。 　　后人評(píng)價(jià)唐伯虎是少見的詩、書、畫領(lǐng)域的通才，在繪畫上，唐伯虎與沈周、文徵明、仇英合稱“明四家”；在詩文上，唐伯虎和祝枝山、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”；唐寅文采斐然，才情奔放，他的文章包涵詩、詞、歌、賦、碑銘、論、贊、聯(lián)句等文體，任意揮灑，具有天然之趣。他喜以俚語、俗語入詩，使得詩作語淺意雋，輕便自由。這種風(fēng)格上的創(chuàng)新和自由，使得他的詩文真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境清新，膾炙人口。獨(dú)有人生境遇又使得他對(duì)人生、社會(huì)常常懷著傲岸不平之氣，這都一一體現(xiàn)在他的作品中。 　　唐伯虎一生沒入仕，因此在官重民輕的古代，他的身價(jià)名氣并不被正統(tǒng)文化看重并接納，喜歡唐畫唐文的人大都是文人庶人。大清康熙、雍正朝文淵閣大學(xué)士張廷玉在修訂的《明史．文苑傳》中這樣描述唐伯虎：唐寅，字伯虎，一字子畏。性穎利，與里狂生張靈縱酒，不事諸生業(yè)。祝允明規(guī)之，乃閉戶浹歲。舉弘治十一年鄉(xiāng)試第一，座主梁儲(chǔ)奇其文，還朝示學(xué)士程敏政，敏政亦奇之。未幾，敏政總裁會(huì)試，江陰富人徐經(jīng)賄其家僮，得試題。事露，言者劾敏政，語連寅，下詔獄，謫為吏。寅恥不就，歸家益放浪。寧王宸濠厚幣聘之，寅察其有異志，佯狂使酒，露其丑穢。宸濠不能堪，放還。筑室桃花塢，與客日般飲其中，年五十四而卒。寅詩文，初尚才情，晚年頹然自放，謂后人知我不在此，論者傷之。吳中自枝山輩以放誕不羈為世所指目，而文才輕艷，傾動(dòng)流輩，傳說者增益而附麗之，往往出名教外。 　　縱觀唐伯虎的一生，由于受科舉舞弊案的牽連，使得唐伯虎一生與仕途無緣，他把內(nèi)心的傷痛化成了藝術(shù)的創(chuàng)造力。他運(yùn)用詩文書畫和文學(xué)作品，以及自己非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，為后人留下了屬于他的精彩，使他的故事在后世廣為流傳。 “風(fēng)流才子”唐伯虎身上真正的風(fēng)流，不是常人想象的在花前月下與青樓女子縱情歡歌，也不是影視作品中的妻妾成群、左攬右擁，更不是喜劇色彩涂滿他的人生。他的風(fēng)流，是一種人性的覺醒，是一種對(duì)不平等社會(huì)反叛，更是一種對(duì)自由生活的神往。?

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