太原純陽宮

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在太原市五一廣場附近的鬧市區，隱藏著一個幽靜的地方——純陽宮；這也是我心心念念想再去的地方，今天終于成行。 　　太原純陽宮又稱呂祖廟，位于山西省太原市迎澤區起鳳街1號，在五一廣場的西北隅，占地約1萬平方米。原為供奉道教中的“神仙”―唐代道士呂洞賓修建的，純陽宮“純陽”二字，為洞賓之號，因供奉呂洞賓而得名。 　　純陽宮：是道教建筑文化中別具特色的優秀代表，具有鮮明的道教建筑風格，可為研究道教文化提供重要參考價值。 　　太原的純陽宮始建于元代，明清時期對這里的建筑群進行了擴建；留存藝術建筑和文化精品上千件，又常設歷代佛像、清代琺瑯唐卡和東漢畫像磚專題展出，還藏有珍貴的各個時期的石刻和石碑；現在，這里是山西省藝術館、山西建筑博物館所在地、是國家重點文物保護單位。純陽宮這座千年古剎，正煥發出新的生命和活力，是我們市民了解太原歷史文化和道教建筑特點的好地方。 　　這里珍貴文物眾多，有全國唯一的“九宮八卦院”建筑、中國首批禁止出境文物之武則天稱帝時期的“涅槃變相碑”、唐代“常陽天尊”漢白玉石像，以“純陽三絕”著稱。 　　進入純陽宮大門，首先映入眼簾的是一座四柱三門的木牌坊。牌坊的正面是“呂天仙祠”四個大字。牌坊的背面上方是“蓬萊仙境”四個字。這座牌坊始建于清代，造型、色彩都體現了道家道觀的圣境。 　　在牌坊的左側西墻前，是長達六十多米的碑廊。有漢代、北魏、唐代的碑刻,也有佛教雕像,民間祭祠碑等。內容豐富、形狀多樣，大部分為國家一級文物。在這些石碑中，最具價值的是唐代的涅槃變相碑，也是純陽宮的“三絕之一”和鎮館之寶；也是國家禁止出國（境）展示的文物。 　　西面的廊碑前面大樹旁邊，有一頭明代鐵鑄的獨角獸威武雄壯，也是純陽宮的九景之一。這個變相獨角獸，原來在水西門汾河泛濫震水獨角獸。 　　一進院右側有一座太湖石堆砌的石山，石山上面的這座亭子，就是純陽宮九景之一的“關公亭”。 　　過了牌坊“道德之門”。這是明代純陽宮的正門。硬山頂由三個券拱門組成。上方有磚雕楷書“道德之門”四個字。道德兩字,并不是我們現在通常所說的意思,而是道教中老子闡述的道德。“道”就是知行合一。“德“在《道德經》的表述：“道生之，德畜之，物形之，勢成之”，認為：道成萬事之物，德養育萬事之物。道德之門：是純陽九景之一。 　　穿過“道德之門”進入第二院，門兩側有明代著名道人孫一元撰書的石刻楹聯。二進院門背墻上方刻有“蓬壺佳瑞”九疊篆文。二進院內，古木參天，枝繁葉茂。 　　紫藤繞槐，這棵槐樹有400多年的歷史。 　　繞過二進院的彌勒坐像來到三進院，這是純陽宮的主殿呂祖殿：是宮內最壯觀的建筑，面闊五間，成方形，四面回廊，單檐歇山式。殿內神壇上立有明代的呂祖和左右侍者鐵像。呂洞賓在中國民間信仰中占有重要地位，是一位非常有名的神仙。神像后的背景圖，是選自山西芮城永樂宮元代壁畫《鐘呂傳道圖》又稱《鐘離權度呂洞賓圖》的人像部分。這位道教中的"神仙"以其高深的道法和慈悲的心腸深受人們敬仰。 　　四進院磚券拱門正上方刻有“虛無洞”，其上有“別有洞天”四字，洞上樓檐下懸“瀛洲妙境”匾額。建筑最精華的部分當屬九宮八卦院。整個院落平面布局呈方形，抹角八面，按照道家的八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”方位建造，再加上中間一個“方形三間兩層亭”形成“九宮建制”。在院落八面均有磚券窯洞，俗稱“九窯十八洞”，體現了道家對“洞天”“福地”的追求。因“仙人好樓居”，道家建筑多樓閣，“九窯十八洞”上層為木構建筑，建有四樓和四座扇形角亭，樓亭之間以圍廊相通。 　　為了更直觀的了解九宮八卦院，我在網上下載了八卦圖。 　　五進院正面為集洞、樓、閣于一體的建筑，東西兩側是木構二層樓。樓下潛真洞內供奉有常陽天尊像，是純陽宮“三絕之一”、鎮館之寶，也是國家禁止出國（境）展示的文物。 　　雖然五進院正在維修中，但有幸的是今天對外開放了，我們何其幸運、愜意?? 　　常陽天尊像雕造于唐開元七年(719)，高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分組成。石像以漢白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰巖制成。天尊頭戴蓮花形冠，面相豐頤，細目微瞇，長髯垂胸，神態安詳，具有典型的唐代造像風格。天尊右手執扇和拂塵，左手憑幾而放。身著寬大道袍，盤坐于長方形石座之上。底座正面刻天尊像銘并序計二十二行，兩側及背面線刻弟子道士像和供養人姓氏。四周線刻蓮花、忍冬、仙鶴等。 　　純陽宮作成底蘊深厚的山西人文景點代表，值得細品；作為山西古建筑博物館、山西藝術博物館，值得欣賞；作為一處古樹參天綠樹成蔭的園林，值得游覽。 　　訪一處卓越的古建筑群，看幾個朝代的豐富歷史，中華文明源源流長，歷代留下太多寶貴文物，值得傳承，再游純陽宮，倍感自豪。

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