布施，舍與得的靈魂

清風色友

再次來到瑯勃拉邦有一種久別重逢的親切感。瑯勃拉邦是老撾的一個精致的古色古香的小山城，距今已有一千多年的歷史，位于湄公河畔群山環抱的谷地。1995年12月，被聯合國教科文組織列為世界歷史遺產名錄。 我對瑯勃拉邦的興趣源于她的兩個鮮明特點。第一，她帶有濃厚的殖民色彩；第二，她有具有強烈的佛教文化氣息。漫步街頭，你一定能感受到它的精致與秀美，窄窄的街道一塵不染，沿街風格迥異的酒吧和古香古色的寺廟相映成趣，東方文化與西方文化就在這湄公河畔的小城相互交融。瑯勃拉邦的人們生活節奏很慢，無論是當地居民，還是外來游客，大家都過著一種慵懶愜意的生活。如果你是急性子，或者帶著功利目的，千萬別來瑯勃拉邦，否則你將成為另類。 湄公河兩岸有許多或歐式風格、或老式風格的酒吧。在一個陽光明媚的午后，來這里點上一杯咖啡，靜靜地坐在湄公河邊，沐浴在午后慵懶的陽光里，凝望著濤濤奔騰的江水，任夏日的清風吹拂臉面，什么都不想，什么都不做，就這樣遠離世俗的喧囂，靜靜地發發呆，做做夢，這也是一種難得的享受。輕輕地呷一口微微發苦的咖啡，我突然有了一種莫名的感動，感到自己融化到了這種寧靜的、樸實無華的靜美之中，曾經的那些紅塵瑣事不復存在，身外的那些是是非非不復存在，小小的我沐浴在淡淡的清香之中，盡情地享受著和煦清風的撫慰，盡情地聆聽湄公河優美的吟唱，盡情地任思緒隨風飛揚。 瑯勃拉邦是老撾很多朝代的都城所在地，也是老撾著名的佛教中心。它的面積不到10平方公里，大小寺廟就有二百多座，僅市區內就有30多座寺廟。當時居民篤信佛教，布施的傳統歷經千年，至今仍完美保存。僧人托缽乞食本是佛教徒修行佛法的一種基本方式。佛祖釋迦牟尼曾是古印度一個小國家的王子，為了拯救黎民百姓于苦海，他毅然放棄王位，四處托缽云游，了解眾生疾苦，最后在菩提樹下七七四十九天修道成佛，于是托缽就成了僧眾必修課程。僧人托缽乞食、百姓布施供養就成為許多佛教國家的一種傳統。隨著時間的推移，目前全世界只有瑯勃拉邦還完整地保留了布施的傳統。每天清晨，居民們早早起床，從市場上采購來最新鮮的食材，做成各種各樣的食品，最常見的就是糯米飯，然后在大街小巷旁的地上鋪上簡易的墊子，捧著做好的食物，虔誠地跪在街旁，等待托缽僧人的到來。清晨5時30分左右，各大寺廟的鼓聲悠揚地響起，梆、梆、梆、梆，僧人托缽乞食的活動由此開始。各大寺廟的僧人十幾個一組，都穿著橘黃色的僧袍，背著乞食用的缽，赤腳行走在瑯勃拉邦的大街小巷。僧人所到之處，沒有喧囂，沒有語言的交流，他們打開缽蓋，百姓或跪或坐，虔誠地將自己的食物輕放到僧人的缽中，僧人們則次第而行，一切都那么自然而然，一切又那么莊嚴肅穆，就在這無聲無息中完成了布施的活動。百姓們布施的食品，不是家中的殘羹剩菜，而是當天做的最新鮮、最好的食物才能供養菩薩。難能可貴的是，這樣的傳統一堅持就是千年！現在參與到布施行列里來的游客越來越多，歐美的、日本的、韓國的游客紛紛加入布施。 對于布施的傳統，當地朋友告訴我，老撾人信仰的是小乘佛教，寺廟不允許生火，僧人只有托缽乞食維持生存，于是就有了布施的傳統。其實這并不究竟。對僧眾而言，通過托缽來修習正見、遠離世俗，這才是佛家的本意，通過托缽達到寡欲知足的目的。一個以乞食自活的人，哪里還會與世俗爭什么功名利祿呢？放下心中的一切貪欲，就能破除我相我執，修成無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的正果。通過托缽去除心中的戾氣與驕慢，激發內心深處的慈悲之心。在布施的人群中，我發現一個貌似智障的小男孩，他跪坐在地上，身前擺放著一只空塑料袋，當托缽的隊伍行進至小男孩身旁時，奇跡出現了，托缽僧人拿出自己缽中的食物放到了小男孩的塑料袋中，原來布施是雙向的！這就是清凈善業的因緣，百姓的布施和僧人的布施都顯得那么自然，那么隨遇而安，沒有過多的做作，沒有過多的修飾，仿佛一切的一切都本該如此。幾個小和尚彎腰將自己的餐食送給小男孩的場景讓我尤為感動。善與美在布施的過程中無聲傳播，或許正是堅持了布施這一傳統，瑯勃拉邦成為老撾社會治安最好的地區，夸張點說，達到了路不拾遺、夜不閉戶的境界。 老撾這個國家很貧窮，這是一個不爭的事實。老撾人的幸福指數很高，這也是一個不爭的事實。這里面的哲學思想值得我們去研究。 拉邦布施 長街凈水靈，老嫗跪階祈。古寺梵音裊，拉邦霽雨停。托缽尋正見，問道誦佛經。欲去凡身事，隨緣善意明。 鷓鴣天·托缽修道 晨曦踏街采擷忙，托缽修道善心腸。袈裟竹簍存風骨，團飯粗糧知正章。無我相，近佛光，悟德慈愛自清涼。今朝嘗遍千家味，他日祈福天下康。 托缽 梵音裊裊晨鼓繞，臨街托缽佛光照一簞寒食百家味，靜心禪悟行天道

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