姚劍國(guó)畫(huà)作品賞析（四十六）

高山長(zhǎng)青

今晨起來(lái)，仿齊白石先生早期筆意，畫(huà)了四只蝦。齊白石七十歲時(shí)說(shuō)：“余畫(huà)蝦幾十年，始得其神。”齊白石早年畫(huà)的蝦，著重蝦的形態(tài)。他家里就養(yǎng)著一盆青蝦，每天無(wú)事就觀察蝦的動(dòng)作形態(tài)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不放過(guò)。可能畫(huà)得多了，感悟也多了，不自覺(jué)得就發(fā)生了變化。齊白石先生七十歲以后的蝦更側(cè)重蝦的質(zhì)感。用淡墨畫(huà)頭部和身子，以濃墨點(diǎn)頭部和眼睛。頓時(shí)，蝦就活了。蝦的身子本來(lái)是六節(jié)，但齊白石先生晚年變法以后，畫(huà)的蝦都是五節(jié)。 究其原因，先生說(shuō)，這樣好看。這牽涉到美學(xué)上的一個(gè)問(wèn)題。即美是客觀存在，還是主觀認(rèn)識(shí)。如果美是客觀存在，不以人的認(rèn)識(shí)而改變，那么齊白石先生就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)的畫(huà)六節(jié)蝦，還原了美。如果美是人的主觀認(rèn)識(shí)，那么，齊白石先生就認(rèn)為畫(huà)五節(jié)蝦更好看，創(chuàng)造了美。數(shù)學(xué)上有黃金比例問(wèn)題，同樣適合繪畫(huà)。齊白石先生所謂的好看，可能因此而來(lái)。比如一棵松樹(shù)，它是按照自己物種自然生長(zhǎng)，并不是按照美的規(guī)律而生長(zhǎng)。為了符合人的觀賞性，會(huì)進(jìn)行剪裁，如盆景是也。大千世界，萬(wàn)千物種，都是按進(jìn)化規(guī)律而來(lái)，并非按美的規(guī)律而來(lái)。 五十年代，中國(guó)美學(xué)界以蔡儀先生和朱光潛先生為代表，曾經(jīng)就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論。蔡儀認(rèn)為，美是客觀存在，朱光潛先生認(rèn)為美是主觀感受。在那個(gè)年代，蔡儀被認(rèn)為是唯物主義代表，朱光潛成了唯心主義標(biāo)靶。你看，一個(gè)小小的一只蝦，竟然能說(shuō)出這么一大堆道理。按照蔡儀先生的理論，齊白石應(yīng)該畫(huà)六節(jié)蝦，否則就破壞了自然美。按照朱光潛的觀點(diǎn)，齊白石愿意怎么畫(huà)都可以，只要他自己認(rèn)為美。實(shí)際上，美作為觀念形態(tài)，離不開(kāi)時(shí)代，民族，宗教，地域等因素的差異。牛是印度教的圣物，對(duì)漢民族來(lái)說(shuō)就是耕田的牲畜。古人有“心中之月”的說(shuō)法，當(dāng)你正在熱戀中看月亮?xí)r，你覺(jué)得皓月當(dāng)空，美不勝收。當(dāng)你失戀時(shí)看月亮，就覺(jué)得幽幽星空，好不凄涼。李澤厚先生把辯證法和人的實(shí)踐活動(dòng)引進(jìn)美學(xué)研究，類似十九世紀(jì)俄羅斯車爾尼雪夫斯基“美是生活”，才使中國(guó)美學(xué)研究走出歧途。這就又牽涉到美是否有客觀標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。 說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，今天打住，留四只墨蝦，供諸位品嘗。 上一世紀(jì)八.九十年代，剛剛開(kāi)始改革開(kāi)放，對(duì)于新聞界來(lái)說(shuō)，條條框框較少，相對(duì)寬松，文責(zé)自負(fù)。但是責(zé)任也大，一不小心，就惹上官司。就筆者所記，有幾個(gè)官司曾經(jīng)麻煩不少。? 山西日?qǐng)?bào)有個(gè)輿論監(jiān)督版，有個(gè)編輯到省紀(jì)委采訪，帶回一份簡(jiǎn)報(bào)。看到簡(jiǎn)報(bào)上有一條信息，說(shuō)的是省藥材公司某老干部違紀(jì)如何如何。這個(gè)編輯就據(jù)此整理出一篇報(bào)道，見(jiàn)諸報(bào)端。第二天，那位老干部上班看到報(bào)紙，頓時(shí)怒火攻心，心肌梗塞，搶救無(wú)效，去世了。于是，他的家人把報(bào)社告到法院，要求賠賞并登報(bào)賠情道歉，恢復(fù)名譽(yù)。其家人頭帶白綾堵在報(bào)社門口。報(bào)社回應(yīng)，信息來(lái)源于省紀(jì)委，有不實(shí)之處，讓家人去找省紀(jì)委。其女婿說(shuō)，我岳父是看到報(bào)紙氣死的，報(bào)社應(yīng)當(dāng)負(fù)法律責(zé)任。最后還是省紀(jì)委出面，協(xié)同有關(guān)方面，省藥材公司多給了一點(diǎn)撫恤金，才把事情擺平。? 還有一次，晚報(bào)記者采寫了一篇報(bào)道，題目是“張師傅喝酒送了命”，說(shuō)的是，太原南城區(qū)某工廠有個(gè)五十多歲的老司機(jī)，嗜酒如命，身邊常常裝一個(gè)酒瓶，一邊開(kāi)車，一邊喝幾口。張師傅技術(shù)很好，酒量也大，倒是從沒(méi)有出過(guò)事故。那年頭沒(méi)有酒駕的規(guī)定。張師傅突發(fā)疾病，住院治療，最后在醫(yī)院去世。廠里的人都說(shuō)張師傅是喝酒喝死的。記者據(jù)此就寫了這篇報(bào)道。后來(lái)張師傅的兒子找到報(bào)社，拿出張師傅的病歷說(shuō)，我父親是因臟病去世，報(bào)紙污蔑我父親，應(yīng)當(dāng)負(fù)法律責(zé)任。我知道，采寫這篇報(bào)道的記者，剛大學(xué)畢業(yè)，經(jīng)驗(yàn)不足，采訪不深入。即使是喝酒誘發(fā)肝病，也是因病去世。責(zé)任在值夜班副總把關(guān)不嚴(yán)。我當(dāng)時(shí)是晚報(bào)總編，就請(qǐng)那位老干部的女婿在花園酒店吃飯。他是山大中文系畢業(yè)，算來(lái)是我學(xué)弟。一番道歉，一番安撫，最后給了兩千元才了卻此事。后來(lái)那位學(xué)弟說(shuō) ，倒不是為了錢，是家人咽不下這口氣。? 那年頭當(dāng)省報(bào)記者很風(fēng)光，但也經(jīng)常惹麻煩。我有個(gè)大學(xué)同學(xué)給我寫了個(gè)材料，說(shuō)他妹妹因?yàn)橛?jì)劃生育被公公婆婆毆打。我就寫了篇記者手記，把這事登在報(bào)紙上，不久人家公公婆婆就找到到報(bào)社哭哭啼啼，坐在辦公室不走，折騰了好幾天。我們主任說(shuō)我，各說(shuō)各有理，清官難斷家務(wù)事，以后小心點(diǎn)。? 記者會(huì)惹麻煩，也有個(gè)別記者專門找麻煩。有一年，我們有個(gè)記者到交城縣采訪。因?yàn)樽∷迒?wèn)題和縣招待所服務(wù)員發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。正好當(dāng)天延安官方一個(gè)代表團(tuán)在交城訪問(wèn)。兩地政府官員晚上會(huì)餐，正觥籌交錯(cuò)間，記者沖進(jìn)去拿出照相機(jī)就進(jìn)去拍照，還說(shuō)，兩個(gè)貧窮地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)大吃大喝。當(dāng)時(shí)正是中央要求各地整頓宴請(qǐng)吃喝風(fēng)。可把交城的縣領(lǐng)導(dǎo)嚇一跳，急忙問(wèn)清緣由，安撫記者。? 總體來(lái)說(shuō)，那個(gè)年代記者隊(duì)伍，能夠激濁揚(yáng)清，風(fēng)氣還是好的。兩千年以后，記者隊(duì)伍良莠不齊，下基層少了，風(fēng)氣大不如以前。 “油條張”清早，晨光熹微。從小區(qū)西北門后小街往前走百十米，穿過(guò)菜市場(chǎng)，就見(jiàn)馬路對(duì)面有一間賣早餐的小鋪?zhàn)印皟|食間”。賣油條，豆?jié){，豆腐腦，門面雖不大，每天排隊(duì)等候的人不少。 “憶食間”的主人姓張，我們小區(qū)的孩子們叫他張大爺。張大爺正值壯年，雖然虎背熊腰，高大威猛，卻收拾得十分利索，特別是兩只大手，既粗壯，又靈巧。這不，鋪?zhàn)娱T前長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍就是沖著張大爺?shù)氖炙噥?lái)的。這架勢(shì)頗有“俗世奇人”的煙火氣，我們幾個(gè)孩子背地里稱張大爺是“油條張”。 早上五點(diǎn)多，天朦朧亮，“油條張”的鋪?zhàn)泳烷_(kāi)張了，九點(diǎn)以后人才慢慢減少。老顧客是排隊(duì)等待的基本盤，新主顧是循著香味或者是沖著“油條張”的名聲而來(lái)。只見(jiàn)“油條張”兩手翻得飛快，將幾公斤的面團(tuán)在案板上甩得啪啪響，隨后抓起一把面，如燕山飛雪，霧鎖平谷。面團(tuán)就乖乖地變成一長(zhǎng)條，安臥在案板上。“油條張”抽出一把刀，剁向面團(tuán)，聲音清脆，節(jié)奏明快。長(zhǎng)方形的啟子，大小均勻。接著，“油條張”指帶掌，掌帶臂，行云流水般的操作，一塊塊面啟子，經(jīng)他輕輕一拉抻，變得細(xì)長(zhǎng)。 “嗤——”的一聲，細(xì)長(zhǎng)扭轉(zhuǎn)的面團(tuán)，鯰魚(yú)般滑入油鍋，頓時(shí)，油鍋里就泛起金黃色的浪花。起初油條呈白色微黃，不一會(huì)兒就變成金黃色，香味撲鼻。 兩根油條，一碗澆了鹵汁的豆腐腦，再灑點(diǎn)香菜末和韭花。撲鼻而來(lái)的香氣，混合著酥脆的口感，恣意在舌尖上滿足著味蕾。 這是“油條張”最滿意的時(shí)刻，他微笑著，沉穩(wěn)地和面，抻面，入鍋，不急不躁，不緊不慢…… 晉城實(shí)驗(yàn)小學(xué)五（6）班姚順雨 指導(dǎo)老師陳娟 芒種時(shí)節(jié)竹葉青，山寺攜友漫步行。?舉頭只見(jiàn)繁星閃，低眉又聞雛鳥(niǎo)鳴。——子夜吟? 芒種時(shí)節(jié)日熏熏，?又見(jiàn)龍孫繞鳳池。——?仿缶老之筆意 山間小徑時(shí)寬窄，?風(fēng)吹竹林青石苔。好友佳釀引詩(shī)興，?望月思舊又一杯。? 意足不求顏色好，?前身相馬九方皋。此生若存凌云志，?隨心運(yùn)筆節(jié)節(jié)高。?——寫竹心得 溟濛丹水濱，?歸鳥(niǎo)循舊林。三更青蓮雨，一洗玨山新。? 獨(dú)坐幽篁里，?夏夜月迷離。?遙望重山遠(yuǎn)，?故園瑤臺(tái)西。 香茅為旗桂為纖，?洞庭浩渺掛云帆。?不知蒼梧今何在，?卻教湘妃淚斑斑。? （這是歷史上一樁公案：話說(shuō)舜以百歲之身南巡瀟湘，崩于蒼梧之野，娥皇女英二妃干里為夫奔喪，灑淚而有斑竹。錢穆先生在“周初地理考”一書(shū)中認(rèn)為，此說(shuō)，“殊不可信”。錢穆先生認(rèn)為，洞庭乃晉國(guó)地名，為“徑庭”也，“左傳”有“晉哀公，侵徑庭之田”的記載，后以訛傳訛成了洞庭。或舜的后人遷徙至南方，把地名帶過(guò)去的。而蒼梧之野也不可能在瀟湘之地，因當(dāng)時(shí)虞舜部落的勢(shì)力范圍僅為黃河中游，舜王陵在河?xùn)|，蒼梧之野應(yīng)在中條山下。） 夏夜細(xì)雨頻，晨起山寺新。誰(shuí)裁鳴鳳管，悠然聽(tīng)竹音。 晨起，畫(huà)了兩幅竹子，一副墨竹，一副翠竹，琢磨了一下，還是覺(jué)得墨竹感覺(jué)好一點(diǎn)，沉穩(wěn)而有味道，這種感覺(jué)可能與中國(guó)的書(shū)法傳統(tǒng)有關(guān) ，也可能與中國(guó)水墨畫(huà)傳統(tǒng)有關(guān)，也許是中國(guó)文人的欣賞習(xí)慣。 歸燕入舊林 若論畫(huà)墨竹，都說(shuō)唐代王維是先驅(qū)，可惜王維的墨竹真跡已經(jīng)失傳，難得一睹芳顏。 此后，公認(rèn)宋代文同的墨竹為一時(shí)之選。文同的表弟是大名鼎鼎的蘇東坡，蘇東坡追隨表兄文同習(xí)學(xué)墨竹，青出于藍(lán)，其寫意墨竹，對(duì)后世影響頗大。與元明清文人相比，宋代文人是最幸運(yùn)的，因?yàn)樗翁嬗腥筮z言：一，收復(fù)燕云十六州。二，武將不得進(jìn)入權(quán)力中樞。三，提高文人地位，“不殺一個(gè)文人及上書(shū)言事者。”終宋一朝三百年，歷代諸君均視三大遺言為圭臬，莫敢違逆。所以，有宋一朝，文人執(zhí)政，文勝武衰。宋真宗御駕親征，寇準(zhǔn)為元帥，檀淵之盟打了勝仗，賠遼國(guó)十萬(wàn)兩白銀，二十萬(wàn)匹絹。 其時(shí)，理學(xué)由萌芽正在發(fā)端過(guò)程，文人的思想是自由的，可以對(duì)朝政提出批評(píng)，即是龍顏大怒，也無(wú)殺身之禍，最多如柳宗元流放夜郎，由大官變成小官而已。此時(shí)，儒釋道都進(jìn)入興盛時(shí)期。對(duì)中國(guó)繪畫(huà)而言，蘇東坡的寫意墨竹文人畫(huà)，具有劃時(shí)代的意義。從此，中國(guó)的水墨畫(huà)具有中國(guó)特色，中國(guó)氣派，延續(xù)至今。? 再說(shuō)畫(huà)竹，文同之竹，以晴竹寫實(shí)為主，蘇東坡變而以風(fēng)雨竹寫意。唐伯虎偶然畫(huà)了一副寫意風(fēng)竹，居然成為經(jīng)典。元明清畫(huà)竹大師數(shù)不勝數(shù)，幾乎所以文人閑來(lái)都要涂幾筆墨竹。雨竹最多，晴竹次之，風(fēng)竹又次之。究其原因，乃風(fēng)竹難畫(huà)也。吳昌碩，張大千的風(fēng)竹是大寫意，逸筆草草，不求形似，唯得神韻。蒲華，黃葉村小寫意風(fēng)竹頗具意趣。四十年前，在董壽平先生北京齋中，曾經(jīng)親眼目睹先生給我寫竹，滿紙風(fēng)云，蕭索聲響，先生的大寫意風(fēng)竹無(wú)人能及矣。 前人之畫(huà)備矣，我輩無(wú)創(chuàng)新之能，只有亦步亦趨，照貓畫(huà)虎，雖不揣冒昧，有邯鄲學(xué)步之嫌，又如之奈何也？ 卻說(shuō)仲夏熱難擋，盼有風(fēng)雨送清涼。太行山中尚如此，漫說(shuō)荊楚與瀟湘。? 晨鐘悠悠開(kāi)新宇，暮鼓沉沉送夕陽(yáng)。青蓮寺中聽(tīng)梵語(yǔ)，月下?竹影搖清涼。 早上起來(lái)，畫(huà)了兩根蘆葦，三只螃蟹。特別改變了一下畫(huà)螃蟹的筆意，以清代嶺南畫(huà)家招子庸的螃蟹圖為藍(lán)本，畫(huà)的結(jié)果是，螃蟹殼有齊白石的味道，螃蟹腿學(xué)的是招子庸和郎葆辰的招數(shù)，內(nèi)行人一看就知道。 說(shuō)到蘆葦，就想起蘆葦蕩，想起六十年前上海京劇團(tuán)演出的“蘆蕩火種”，后來(lái)更名為“沙家浜”。想起了阿慶嫂，郭建光，沙奶奶。進(jìn)而想到畫(huà)家郝力群先生。八十年代中期，我曾經(jīng)采訪過(guò)力群先生，至今想來(lái)，兩件事情印象最深。 第一，京劇樣板戲“沙家浜”里的地下縣委書(shū)記的原型，是力群先生的表弟。抗戰(zhàn)時(shí)期，力群先生的表弟正是沙家浜所在的常熟縣中共地下黨縣委書(shū)記。第二，力群先生是唯一給魯迅先生畫(huà)遺像的畫(huà)家。力群先生說(shuō)，魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)的推動(dòng)者，介紹了西方版畫(huà)家柯勒惠支，對(duì)中國(guó)版畫(huà)界脫離民眾的問(wèn)題，提出中肯的批評(píng)。1936年，24歲的力群創(chuàng)作了木刻版畫(huà)魯迅像，通過(guò)曹白先生寄給了魯迅，魯迅先生非常高興。從此與力群書(shū)信不斷。力群先生最遺憾的是，他錯(cuò)過(guò)了與魯迅先生生前見(jiàn)面的唯一機(jī)會(huì)。1936年10月1日，上海舉辦全國(guó)木刻展覽會(huì)，魯迅先生抱病參加，力群也在會(huì)場(chǎng)。湊巧的是，魯迅來(lái)的時(shí)候，力群正忙著給上海世界女子協(xié)會(huì)寫標(biāo)語(yǔ)，寫完標(biāo)語(yǔ)，魯迅先生已經(jīng)走了。十八天后，即1936年10月19日，魯迅先生去世了。曹白和力群趕到醫(yī)院，力群為魯迅先生畫(huà)了遺像。力群先生說(shuō)，是魯迅先生領(lǐng)我走上與工農(nóng)大眾相結(jié)合的道路。當(dāng)天回來(lái)，我寫了采訪記，題目是“為魯迅先生畫(huà)遺像”，發(fā)表在山西日?qǐng)?bào)。力群先生是中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)的拓荒者，推動(dòng)者和力行者。先生于2012年在北京去世，享年一百歲，雖艱難竭蹶，終功德圓滿。 這副螃蟹圖是仿齊白石先生的筆意。 詠蟹 ——姚劍甲胄裹在身，?江湖橫行走。?待到殼里黃，?此亦一春秋。? 明代畫(huà)家沈周說(shuō)，螃蟹有四個(gè)稱呼，一，以其橫行，曰“螃蟹”。二，以其行聲，曰“郭索”。三，以其外骨，曰“介士”。四，以其內(nèi)空，曰“無(wú)腸”。明清和民國(guó)的一些畫(huà)家，畫(huà)螃蟹圖的題詞經(jīng)常用“無(wú)腸將軍”，“江湖介士”，“沙水郭索”，代指螃蟹。齊白石先生經(jīng)常用“無(wú)腸”和螃蟹，不見(jiàn)用“郭索”和“介士”。? 清末和民國(guó)，海派和嶺南畫(huà)家首創(chuàng)畫(huà)橙紅色的熟蟹，配以菊花酒壺和酒杯。菊花不用說(shuō)，唐代以來(lái)原本是清高的象征，黃巢的一句“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺”，讓菊花和政治沾上邊。搞得很多畫(huà)家多年不敢畫(huà)菊花，怕受牽連。秋天時(shí)節(jié)，菊花黃了，螃蟹肥了，所謂“菊黃蟹肥時(shí)”，邀三五好友，邊賞菊，邊喝酒，邊吃蟹，吟詩(shī)作賦，談天說(shuō)地，其樂(lè)無(wú)窮也。? 六朝以來(lái)，南方的文人就有在煙云水氣中享受人生的傳統(tǒng)。因?yàn)槟菚r(shí)南方文人被剝奪了參與政治的權(quán)利。其實(shí)北方文人的環(huán)境更嚴(yán)酷，匈奴鮮卑羯氐羌之五胡，打成一團(tuán)。南方雖說(shuō)是軍閥割據(jù)，好歹還是漢民族。北方文人們?cè)谶@樣的環(huán)境中還堅(jiān)守著自己的文化傳統(tǒng)，實(shí)屬不易。? 畫(huà)了一副菊花螃蟹圖，說(shuō)了一堆題外話。此話題本來(lái)可以展開(kāi)說(shuō)，從繪畫(huà)說(shuō)到歷史，其源流并非無(wú)緣無(wú)故，觀其畫(huà)，朔其源，追其流，證其人，便是一部繪畫(huà)史。若側(cè)重于欣賞，便是繪畫(huà)美學(xué)史。莫說(shuō)“廉頗老矣，尚能飯否”的豪言壯語(yǔ)，我是懶得去管這些閑事了。 賓虹黑白沈粗細(xì)，?晚年變法誠(chéng)可倚。冷暖人生皆嘗遍，心無(wú)滯礙筆無(wú)距。?（還是從畫(huà)螃蟹說(shuō)起，明代畫(huà)家沈周留下一副著名的螃蟹圖，是沈周晚年所畫(huà)。全副畫(huà)只有一只螃蟹，淡墨畫(huà)殼畫(huà)腳，不飾雕琢，而兩只鰲用重墨，還鉗著一根稻草。看似不成比例，想來(lái)理所當(dāng)然。沈周青年時(shí)期的山水畫(huà)是很細(xì)致的，一筆不茍，晚年時(shí)就很粗放。故而有“細(xì)沈周”和“粗沈周”之說(shuō)。黃賓虹早年的山水畫(huà)明快爽朗，人稱“白賓虹”。晚年時(shí)一反常態(tài)，黑山墨樹(shù)，人稱“黑賓虹”。齊白石五十歲以前的畫(huà)，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，大概沒(méi)有留存于世。他自述是五十歲以后到北京擺地?cái)傎u畫(huà)，在此期間開(kāi)始變法，逐漸成為大寫意。再如董壽平畫(huà)竹，他二三十歲在蜀中時(shí)畫(huà)的竹子，還能看到傳統(tǒng)的筆法，有宋代文同，元代管道升，王冕的影子。到了晚年，董壽平的竹子就粗放不拘一格。甚至連形似也不考慮，隨意畫(huà)，本來(lái)畫(huà)竹葉，應(yīng)該輕起，重按，收筆，他卻重起重收，畫(huà)成長(zhǎng)方形。唯董壽平這時(shí)候的竹子才最有味道，最耐看。回過(guò)頭再看他早年的竹子，竟然覺(jué)得不是出自他的手筆。陳傳席先生曾經(jīng)出版過(guò)一本“中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史”，以歷史為經(jīng)，以六朝以來(lái)的畫(huà)家為緯，系統(tǒng)的研究了中國(guó)繪畫(huà)的美學(xué)原則。可惜沒(méi)有談到畫(huà)家晚年變法問(wèn)題。其實(shí)，可以想象，畫(huà)家到了晚年，一有了筆墨的功夫積累，二有了人生的歷練體驗(yàn)，三有了名望的社會(huì)認(rèn)可。晚年變法，代價(jià)不大，不會(huì)毀了一世清名。當(dāng)然，具體到每一個(gè)畫(huà)家又不同。有的游戲人生，有的悲慘謝幕，有的窮困潦倒。如有心人寫一本“中國(guó)繪畫(huà)大師晚年變法史”，定然有趣。 半夜三點(diǎn)半醒來(lái)，不見(jiàn)孩子和夫人，我一下子懵圈了。趕緊打電話，孩子說(shuō)和媽媽去白馬寺山上看日出去了，看我睡的正香，不忍喚醒。放下心來(lái)，再無(wú)睡意。華青調(diào)藤黃和淡墨，畫(huà)一副螃蟹圖，詩(shī)曰：不告而別看日出，沙水夜落山寺行。醒來(lái)不見(jiàn)家人面，嚇煞古稀白頭翁。 畫(huà)了一個(gè)星期的螃蟹，又開(kāi)始寫竹，寫了一枝晴竹。我極少寫晴竹，偏愛(ài)風(fēng)雨竹，覺(jué)得“風(fēng)雨”二字與竹子的孤傲精神相通。 當(dāng)代畫(huà)晴竹的大師非啟功先生莫屬，他的瘦金體書(shū)法與竹子的性格是融合的。瘦金體是宋徽宗專屬，啟功也是皇室后裔，我不知道這是一種巧合還是有意。 先說(shuō)瘦金體，都說(shuō)是宋徽宗趙佶所創(chuàng)。其實(shí)在唐代，褚遂良已經(jīng)寫過(guò)瘦筆書(shū)法，還有唐代的薛曜留在河南石淙河摩崖石刻上的字，都是瘦體書(shū)法。宋徽宗書(shū)畫(huà)天分極高，唐人的偶爾為之，到他這里，發(fā)揚(yáng)光大，成為書(shū)法獨(dú)立的體系。宋徽宗寫過(guò)“楷書(shū)千字文”，“草書(shū)千字文”，宋徽宗的楷書(shū)就是瘦筋體，因其皇帝身份而成為“瘦金體”。宋代錢幣“崇寧通寶”上的四個(gè)字就是宋徽宗御筆。啟功先生是大清皇室后裔，正藍(lán)旗，愛(ài)新覺(jué)羅氏，雍正皇帝第九代孫，弘晝親王第八代孫。在他出生的前一年，發(fā)生了辛亥革命。曾經(jīng)的皇親貴胄，淪落為一介平民。我曾經(jīng)比較過(guò)明清兩朝的皇帝，得出這樣一個(gè)結(jié)論：明朝皇帝貪圖享受者眾，有作為的鳳毛麟角。也難怪，生于深宮，長(zhǎng)于太監(jiān)宮女群中，陽(yáng)剛之氣不足，不以家國(guó)天下為任。清朝皇室注重教育，皇子們七歲始齒，即托于帝師教導(dǎo)管理，經(jīng)史子集，騎馬射箭，文武兼修。黎明即起，夜闌方息，一年只有五天不上課。即使是當(dāng)了皇帝，早朝一日不缺，不像萬(wàn)歷皇帝，幾十年不上朝。幾如雍正，僅批奏折就留下八千萬(wàn)字。從皇太極到光緒，懇然勤政，一如既往。結(jié)果如何，另當(dāng)別論。此教育之功也。 大清帝國(guó)雖亡，傳統(tǒng)文化未絕。啟功作為皇室后裔，從小受到了很好的傳統(tǒng)文化教育。撇開(kāi)經(jīng)史不論，僅以書(shū)畫(huà)而言，啟功早年的山水畫(huà)有很高的造詣，承襲了宋元山水的韻趣，因?yàn)闀?shū)法和畫(huà)竹的大師名氣，以致他的山水畫(huà)被忽略了。啟功先生以字入畫(huà)，瘦金體與竹子是絕配。就像我們的老師，國(guó)學(xué)大師姚奠中先生，書(shū)法名氣太大，很少有人知道，其實(shí)先生的水墨畫(huà)也是可圈可點(diǎn)。 昨夜細(xì)雨昨夜風(fēng)，漫步玨山望月亭。一枝翠傘遮丹水，十里荷塘聽(tīng)蛙鳴。（幾年前，讀過(guò)一篇文章，題目記不得了。好像是通過(guò)分析唐代張彥遠(yuǎn)關(guān)于畫(huà)品的文章，進(jìn)而反駁范增先生關(guān)于畫(huà)品的觀點(diǎn)。 張彥遠(yuǎn)是河?xùn)|臨猗縣人，說(shuō)來(lái)是老鄉(xiāng)。他認(rèn)為，畫(huà)者，四品而已，一是神品，二是逸品，三是妙品，四是能品。在我理解，神品不可多得，逸品可叩心扉，妙品出乎意料，能品像物而已。 據(jù)趙忠祥在回憶錄“歲月隨想”中記載：范增先生別出心裁，認(rèn)為分畫(huà)品就是分出畫(huà)家品級(jí)。范先生把畫(huà)家分為上六品和下三品。上六品是，一品是畫(huà)家，遍地都是。二品是名家，薄有微名。三品是大家，殊為不易。四品是大師，難能可貴。五品是巨匠，五百年才出一位。六品是“魔鬼”，至今未見(jiàn)。下三品為負(fù)一品，負(fù)二品和負(fù)三品，可歸為鄉(xiāng)間畫(huà)匠一類。 趙忠祥問(wèn)范先生是幾品？范先生自認(rèn)為是“坐四望五”，即大師沒(méi)問(wèn)題，有可能成為巨匠。在范先生的眼里，中國(guó)繪畫(huà)的巨匠只有一個(gè)，就是八大山人。雖然徐悲鴻說(shuō)過(guò)“五百年一大千”，但是范先生不承認(rèn)張大千是巨匠。他也沒(méi)有敢直接說(shuō)自己是巨匠，而是委婉的說(shuō)自己已經(jīng)推開(kāi)巨匠之門，探頭望了望，只差抬腳進(jìn)去了。范增先生的自負(fù)，招來(lái)網(wǎng)上一片罵聲。 我不同意網(wǎng)上一些人把范增先生說(shuō)得那樣不堪。范先生的畫(huà)和字，若按張彥遠(yuǎn)的四品格來(lái)分，或逸品或妙品，可以說(shuō)的過(guò)去，否則市場(chǎng)上也不會(huì)有那么多的贗品。范先生被李苦禪逐出師門，于黃永玉恩怨不休，其畫(huà)作千人一面，這才是被人詬病的原因。加之范先生畫(huà)作市場(chǎng)價(jià)居高不下，不排除有嫉妒者推波助瀾。范先生有兩江人的精明，他在中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)之畫(huà)是“文姬歸漢圖”。范增畫(huà)完后，不著急交上去，而是通過(guò)關(guān)系先讓郭沫若先生欣賞，正好與郭沫若先生的研究結(jié)論契合，郭沫若先生一高興，就在范增的畢業(yè)畫(huà)上題字作詩(shī)。試想一下，一個(gè)大學(xué)生的畫(huà)，能讓當(dāng)過(guò)副總理的學(xué)界泰斗賞識(shí)。這樣的畢業(yè)畫(huà)作，自然震驚了中央美術(shù)學(xué)院，范增亦隨之名聲大噪，別的學(xué)生都分配到中學(xué)當(dāng)美術(shù)老師，范增被分配到故宮博物館。 借大師之名以抬高自己，古已有之，近現(xiàn)代以來(lái)，趨勢(shì)有增無(wú)減，這是中國(guó)美術(shù)界的痼疾。畢竟畫(huà)家要靠賣畫(huà)為生，否則在北京擺地?cái)傎u畫(huà)的齊白石也不會(huì)去求吳昌碩給自己定“潤(rùn)格”。至于范增先生推崇備至的八大山人，無(wú)論畫(huà)品，人品，范增先生都與之相去甚遠(yuǎn)，不可同日而語(yǔ)矣。）? 墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，?山河還是舊山河。橫流亂世扠椰樹(shù)，?留得文林細(xì)揣摩。 —— 八大山人之題畫(huà)詩(shī)?（昨日夜晚，與友人在牛山關(guān)帝廟小酌，子時(shí)方歸。友人說(shuō)我昨日畫(huà)的荷葉有八大山人的味道。我說(shuō)，荷葉是仿八大山人的筆意，螃蟹是仿齊白石的筆意。 晨時(shí)起來(lái)，即仿了一副八大山人的游魚(yú)圖。八大山人用墨講究，構(gòu)圖奇崛，以簡(jiǎn)御繁，一枝一葉總關(guān)情。范增先生有一句話我贊成，即八大山人是中國(guó)畫(huà)壇巨匠，至今無(wú)人超越。巨匠之門就是煉獄之門，恰恰是明朝滅亡，成就了八大山人在中國(guó)畫(huà)壇不可超越的歷史地位。正應(yīng)了那句詩(shī)，“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”。高平陵政變，成就了嵇康，安史之亂，成就了杜甫，靖康之變，成就了陸游。從這個(gè)意義上講，大凡巨匠都有“煉獄淬火”的經(jīng)歷。八大山人真名朱耷，朱元璋十世孫，明亡時(shí)，朱耷十九歲。一個(gè)高高在上的宗室子弟，驟然淪落為東躲西藏的亡國(guó)王孫，其內(nèi)心的苦悶，憤懣和無(wú)奈可想而知，只能寄宿在寺院道觀避禍。無(wú)處發(fā)泄心中的情愫，只有在詩(shī)詞和繪畫(huà)中，他才能找到自我。不同于一般意義文人畫(huà)的是，一般意義的文人畫(huà)是為美而畫(huà)，為了自我或友人欣賞。而朱耷是心有淤積無(wú)處發(fā)泄，為化解塊壘而畫(huà)。他畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)符號(hào)，他人難以理解，其實(shí)是“三月十九”的變形，這天是明朝崇禎皇帝的死難日。“八大山人”四個(gè)子字，咋一看好像“哭笑之人”。特別是他六十歲以后，卸下天寧寺主持之職，浪跡山林，畫(huà)殘山剩水，畫(huà)白眼鳥(niǎo)雀，似乎筆墨皆在法度之外，而意境皆在法度之中，無(wú)不在抒發(fā)著國(guó)破之恨，家亡之痛。 ?今日之中國(guó)畫(huà)如何？我乃圈外之人，本不應(yīng)置喙。但是反觀近多屆中國(guó)畫(huà)國(guó)展，竟然無(wú)一副神韻俱佳可以藏之名山。炫耀技巧，醉心色彩，全然不以張彥遠(yuǎn)“神逸妙能”四品為圭臬，更不知謝赫六法為何物？繪畫(huà)當(dāng)然需要技巧，朱耷在亡國(guó)之前，山水畫(huà)得黃源，巨然和黃公望真?zhèn)鳎L畫(huà)的底功已然深厚。他之所以能成為畫(huà)壇巨匠，并非無(wú)根之木。都說(shuō)“功夫在畫(huà)外”，此乃真知灼見(jiàn)也。 閑來(lái)無(wú)事，臨仿一下名家作品，或可說(shuō)是附庸風(fēng)雅，或可說(shuō)是體驗(yàn)其境，或可說(shuō)是過(guò)一把癮。只要自己高興，至于臨仿得如何？就不要去管它了。 自信下筆如有神，?從來(lái)藝苑萬(wàn)古新。?畫(huà)到極致便生巧，枉費(fèi)?泥古一片心。?（今天說(shuō)什么呢？說(shuō)說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題。昨天，趙瑜說(shuō)我畫(huà)的蝦墨色應(yīng)該再淡一些。趙瑜大約是看慣了齊白石晚年的蝦。其實(shí)，齊白石早年畫(huà)蝦是用中墨，注重蝦的姿態(tài)，晚年畫(huà)蝦才用淡墨，著意蝦的質(zhì)感。 自來(lái)藝苑萬(wàn)古新，繪畫(huà)這玩意兒，關(guān)鍵是創(chuàng)新，一味地學(xué)前人，就如齊白石所說(shuō)“似我者死”，越像越?jīng)]有個(gè)性。齊白石也畫(huà)山水，也畫(huà)花卉和人物，人們只記住他的蝦。為什么？因?yàn)樗奈r與眾不同，給人耳目一新的感覺(jué)。他的山水畫(huà)人物畫(huà)，從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有新意。特別是山水畫(huà)，據(jù)董壽平說(shuō)，齊白石拒絕看古山水畫(huà)，所以傳統(tǒng)山水畫(huà)的精神沒(méi)有了。他老人家又沒(méi)有創(chuàng)出新的山水畫(huà)筆法，只好流于應(yīng)付而已。 再說(shuō)范增先生，范增中年時(shí)的人物畫(huà)為什么被時(shí)人所追捧？因?yàn)橛行乱猓?jiǎn)潔的構(gòu)圖，恰如其分的用墨，飄逸的衣袂線條，讓文革中看慣了工農(nóng)兵英雄群像圖人們，進(jìn)入了一個(gè)新的藝術(shù)園地。為什么三十年后，人們又詬病范增先生呢？因?yàn)榉对鋈耆缫蝗眨瑳](méi)有變，拿不出新東西。有人調(diào)侃說(shuō)，范增口袋里面裝的是人物零件，鼻子，耳朵，嘴巴，胡須和眼睛。人物動(dòng)作可以不同，但是零件是一樣的，只需掏出來(lái)安裝即可。圣賢老人如老子莊子和兒童，范增畫(huà)的最多。老人一個(gè)面孔，有點(diǎn)像范增先生本人。有人更戲謔說(shuō)，范增先生注冊(cè)了一個(gè)“范氏人物畫(huà)零件批發(fā)文化公司”。戲謔歸戲謔，其實(shí)未嘗不可。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只要有銷路，不違法。范增靠本事掙錢，不信你來(lái)。錢倒是賺了，范增先生“坐四望五”的巨匠之門也關(guān)上了。 這兩年有個(gè)超寫實(shí)主義的“冷軍熱”，冷軍的畫(huà)價(jià)格奇高，這也是一種創(chuàng)新，能看到“汗孔毛囊”的人物畫(huà)，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)？還有微刻，郵票大小方寸間，能刻出魯迅的幾千字文章，一根頭發(fā)絲上能刻下李白的詩(shī)，不用高倍放大鏡無(wú)法欣賞。想前人之不敢想，做前人之不敢做，也是具有創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。前幾天，我說(shuō)過(guò)藝術(shù)家晚年變法的話題。變法也是創(chuàng)新，凡是大師，沒(méi)有幾十年不變的。侵淫于社會(huì)，練達(dá)于人情，顧及于名望，積累于技巧，變則通達(dá)，守則困頓。李苦禪與徐麟廬皆出于齊白石門下，李苦禪求變而自成一家，徐麟廬不變而難成大器。就我所見(jiàn)，齊白石畫(huà)過(guò)三副鷹，1947年給蔣介石一幅，1953年給毛主席一幅，此兩幅皆為“甲子祝壽圖”。1948年給李宗仁一幅，是感謝李宗仁在北京被圍城期間對(duì)其生活的照顧。三幅鷹的構(gòu)圖和筆墨相似，與明清兩代的雄鷹圖無(wú)大的差別。李苦禪的鷹就是另一番景象，眼似方瞳，嘴如劈斧，爪如鐵鉤。總歸是，“變法求新一招鮮，市場(chǎng)認(rèn)可吃遍天”。 幾十年過(guò)去了，黃胄的驢，徐悲鴻的馬，齊白石的蝦，李苦禪的鷹，李可染的牛，吳作人的金魚(yú)，董壽平的梅竹，依舊一幅真跡難求，價(jià)格居高不下。有些人整天喊最高境界是“純藝術(shù)境界”，非如此畫(huà)不出傳世之作。世上哪有什么“純藝術(shù)”？達(dá).芬奇的“最后的晚餐”，是猶大出賣耶穌叛徒嘴臉的刻畫(huà)。畢加索的“格爾尼卡”是法西斯屠殺猶太人的血祭。沒(méi)有親身體驗(yàn)，象牙塔里的純藝術(shù)家創(chuàng)作不出來(lái)。? 白石蝦已經(jīng)成為經(jīng)典，臨仿經(jīng)典更不易。齊白石先生用的是生宣，我不敢用生宣，怕洇墨收不住，用了半生宣，有點(diǎn)生硬。我生不才，只好如此也。 秋來(lái)不減持鰲興，欲學(xué)坡仙守戒難。?聊借硯池?zé)o數(shù)墨，?寫實(shí)且作放生看。 相濡以沫成夢(mèng)說(shuō)，?沙水夜落江湖闊。?一朝墜網(wǎng)入紅塵，?滿街王婆滿街鍋。 今天說(shuō)說(shuō)“純藝術(shù)”問(wèn)題。陳傳席先生的“中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史”的上限是魏晉南北朝。那么，問(wèn)題就來(lái)了，難道春秋戰(zhàn)國(guó)以至秦漢就沒(méi)有繪畫(huà)么？ 當(dāng)然有，不僅有，還很豐富呢。在陳傳席先生看來(lái)，那時(shí)的繪畫(huà)只是建筑，家具和衣飾的裝飾品，不具備獨(dú)立的審美功能。如果是寫“中國(guó)繪畫(huà)史”，要從原始的巖畫(huà)寫起，如果說(shuō)是有了自覺(jué)的創(chuàng)造美的沖動(dòng)，陳傳席先生認(rèn)為還是在魏晉南北朝。因?yàn)榇藭r(shí)的中國(guó)，不僅僅有了獨(dú)立的供人欣賞的繪畫(huà)作品，而且有了繪畫(huà)理論。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代是“五胡亂華”，華夏周邊的各少數(shù)民族紛紛進(jìn)軍中原，西晉本來(lái)有大好的開(kāi)局，由于實(shí)行了“封建體制”，結(jié)果導(dǎo)致內(nèi)亂，幾十年就滅亡了。 此后四百年間，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍連綿。文化人失去參與政治的機(jī)會(huì)，儒釋道合流，玄學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。文人相聚，絕口不提現(xiàn)實(shí)政治，以談玄為榮，代表性的群體就是嵇康為首的竹林七賢。軍閥們只顧權(quán)力的爭(zhēng)奪，只要文人不明確站隊(duì)，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域完全不于理睬。政治黑暗，思想寬松，嵇康明確站隊(duì)曹氏政權(quán)，落了個(gè)身首異處，留下“廣陵散”千古絕唱。這是中國(guó)歷史上非常奇特的時(shí)代。西周以來(lái)“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)被打破了，出現(xiàn)了的純粹歌頌大自然的詩(shī)歌。如謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，陶淵明的田園詩(shī)，以及顧愷之，陸探微，張僧繇等純粹的畫(huà)家。盛唐的文化繁榮不是空穴來(lái)風(fēng)，應(yīng)該是在南北朝時(shí)期奠定了基礎(chǔ)。 唐代文人的精神是自由的，于是人物畫(huà)占主流。宋元畫(huà)家以山水畫(huà)為時(shí)尚，因?yàn)楫?huà)家有“收復(fù)燕云十六州”的情結(jié)。到了明清特別是滿清時(shí)期，文字獄橫行，文人噤若寒蟬，只好畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)以避禍。看似純藝術(shù)的背后，有一雙權(quán)力之手的陰影。今日思之，八大山人那些畫(huà)，看來(lái)是些花花草草，與世無(wú)爭(zhēng)，其實(shí)隱含著朱耷的亡國(guó)之痛。畫(huà)家是社會(huì)的人，也有七情六欲，不可能對(duì)社會(huì)的變革沒(méi)有感覺(jué)。無(wú)論是有意或無(wú)意，他都會(huì)把自己的思想情感帶進(jìn)作品中。從這個(gè)意義上說(shuō)，哪有什么不食人間煙火的純藝術(shù)！自從奴隸社會(huì)有階級(jí)以來(lái)，觀念形態(tài)便打上了階級(jí)的烙印，這是無(wú)法改變的歷史。? 今日又臨了一幅齊白石先生的墨蝦圖，墨色稍微淡了一些，雖則還不夠淡，形態(tài)上有點(diǎn)僵硬，還是功夫不到。不著急，慢慢來(lái)，持之以恒，一點(diǎn)一點(diǎn)體會(huì)，總有得心應(yīng)手的時(shí)候。 七月一日就要期末考試了，昨天，我和姚順雨打賭，我說(shuō)，孩子，滿分五百分，你能考多少分？他說(shuō)，起碼四百五十分以上。我說(shuō)，學(xué)習(xí)和畫(huà)畫(huà)一個(gè)道理，要有興趣和欲望，持之以恒，堅(jiān)持不懈。你若能考四百五十分，今后我聽(tīng)你的，考不夠四百五十分，今后你聽(tīng)我的。擊掌為誓，等待結(jié)果，不許反悔。 夏夜漫步東門外，硤山遙看望月亭。一灣丹水流清波，?十里荷塘聽(tīng)蛙鳴。 寫意重在拙，意到筆不躲。最怕反復(fù)描，破墨忌堆墨。——筆墨有感（過(guò)去我畫(huà)青蛙，用墨太多，反復(fù)勾勒，在形似上下功夫。結(jié)果是，形似的目的達(dá)到了，因看不到墨痕，水墨寫意的神韻卻沒(méi)有了。今天畫(huà)青蛙，下了決心，一筆既下，無(wú)論成敗，寧可重畫(huà)，不再補(bǔ)筆。萬(wàn)不得已不破墨。浪費(fèi)了好幾張紙，才完成了這幅青蛙圖。盡管留下很多遺憾的地方，比如左下角那只青蛙，頭部不夠長(zhǎng)，略寬了一些，眼睛無(wú)神。最上面的青蛙，墨色太重，變成死墨。但是，總體而言還是收獲大于遺憾，體會(huì)到期間氣韻貫通之感。畫(huà)之前，先在心中經(jīng)營(yíng)好位置，也就是構(gòu)圖，一旦動(dòng)筆，需不停筆，一只青蛙，一氣呵成。比如畫(huà)青蛙頭部，兩筆一個(gè)紡錘形，不多一筆。畫(huà)青蛙下身，左右各一筆，不再描摹。腿的位置變化比較多，是最難畫(huà)的，雷同必然死板，錯(cuò)落才能有致。唯點(diǎn)眼睛時(shí)要小心一點(diǎn)，細(xì)長(zhǎng)方有神，圓大近呆板，注意不要洇墨。推而廣之，以此感覺(jué)畫(huà)蝦，畫(huà)螃蟹，畫(huà)梅蘭竹菊是同樣道理，剩下的就是筆墨功夫了。無(wú)經(jīng)年之功不得要領(lǐng)，這才是最最最難的一關(guān)。）?

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