《瀟湘竹石圖》

溪云社繪畫書法藝術(shù)

瀟湘竹石圖宋蘇軾卷絹本墨管縱28厘米橫106厘米中國美術(shù)館藏 　　《瀟湘竹石圖》為北宋蘇軾創(chuàng)作的絹本水墨畫，現(xiàn)藏于中國美術(shù)館。 《瀟湘竹石圖》采用長卷式構(gòu)圖，展現(xiàn)湖南省零陵縣西瀟、湘二水合流處，遙接洞庭巨浸的蒼茫景色。整幅畫作以瀟湘二水的交匯點為中心，遠山煙水，風雨瘦竹，近水與云水、蹲石與遠山、筱竹與煙樹產(chǎn)生強烈對比，讓人在窄窄畫幅內(nèi)如閱千里江山。 《瀟湘竹石圖》為蘇軾傳世之作兩幅中的其中一幅，另一幅《枯木怪石圖》已于抗戰(zhàn)時期流入日本，2018年6月初意外在佳士得拍賣行出現(xiàn)。 　　《瀟湘竹石圖》繪一片土坡，兩塊臥石，幾叢疏竹，左右煙水云樹，渺無涯際，好一派瀟、湘二水合流處（湖南省零陵縣以西），遙接洞庭巨浸的蒼茫景色。圖中臥石瘦竹、遠渚煙水、云霧空蒙，讓人在窄窄的畫幅之內(nèi)。如閱千里江山。畫卷最左端有款識："軾為莘老作。"款識書法不甚典型"莘老"即孫覺，蘇軾同年進士，與蘇軾在政治上觀點相同，后同被列名"元佑黨籍"。《東坡集》中多有寄贈孫覺的詩文。圖中左側(cè)為元人湘中楊元祥題跋。畫卷拖尾接十一紙，有明代二十五人題跋，分別為：天臺葉緹、浙右李燁、閩郡鄭定、吳郡錢復(fù)、錢唐高讓、廬陵吳勤、攜李錢有常、廬陵蔡源、古蓓李景讓、華亭吳仲莊、豫章包彥肅、永嘉陳琦、溫陵張仲賓、宜隱軒、獨善、云安后學、鐘山幻居師戒、南昌熊冕、復(fù)庵、噴庵、月坡道人、臨川黃陽、升庵楊慎、松泉夏邦謨、古濠胡桐。最后一紙為近代四川西充白隆平的題跋。元、明題跋中最早的是元代元統(tǒng)二年甲戌（1334）二月望日的楊元祥題跋，最晚者則是明代嘉靖四十年辛酉（1561）八月的古濠胡桐題跋。圖卷在近代以來先后由孫伯淵、白隆平、鄧拓三人遞藏，后者于1964年將其捐贈給中國美術(shù)館。 后世記載多認為"枯木竹石"題材的初創(chuàng)者是蘇軾。此題材實則是從唐代的"松石"題材，五代、北宋的"寒林"山水等圖式中逐步發(fā)展、衍變而來的，至北宋中期，由于蘇軾的介入，小景山水融入"竹石"題材，"枯木竹石"的圖繪形式確立，并且在蘇軾的朋友圈中逐漸流行開來。與此相關(guān)的畫家有文同、王選、李公麟等，他們共同作用，賦予了這一文人畫題材特殊的觀念。枯木、竹與石這三樣尋常之物蘊含了怎樣的魅力，引得歷代畫家反復(fù)表現(xiàn)？其原因在于此三者在文人士大夫心中象征著不同的道德品質(zhì)：枯木外表干枯，內(nèi)在卻蘊藏著生機；竹子堅韌，曲而不折，有君子之風；巖石則堅貞不移，歷久長存。基于此，枯木竹石題材被賦予了哲學意味、美學旨趣，成為畫家們的精神寄托，所以歷久彌新。 《瀟湘竹石圖》中石分左右，一小一大，勾皺一體，用側(cè)鋒飛白法，運筆自如靈活，筆速較快，工拙不計。畫竹從楷書用筆中來，用筆嚴謹。竹也分左右，有密有疏，尤其是屈曲上揚的兩竿，姿態(tài)裊娜，契合蘇軾詩句："更將掀舞勢，把燭畫風筱。美人為破顏，正似腰支裊。"竹葉兩頭尖，與其另一幅傳世畫作《枯木怪石圖》中的畫法類似。多用"人"字法組織竹葉，與文同傳世畫作《墨竹圖》（臺北故宮博物院藏）中的畫竹葉法也近似。石與竹的畫法古樸簡單，均沒有程式化的語言技法。土坡用散鋒飛白法寫出，運筆隨意自由。大筆點丟出遠處起伏的煙樹，淡墨烘染出瀟湘云遮霧繞、煙水迷離的景色，給人空曠、深遠之感。其意境一如鄭定的詩跋："山云挾雨溪頭過，石上瑯開起夕陰。 《瀟湘竹石圖》在作者的個性與情感支配下，瀟灑靈動，且充滿了張力。淡墨枯筆畫石，濃墨實筆寫竹，淡墨濕筆染瀟湘，凝固的臥石、搖曳擺動的幽篁、流動蔓延的煙水，看似信手拈來，風輕云淡，卻是獅象搏兔，皆用全力，還能不著痕跡，自然天成。畫法簡單，其實表現(xiàn)出高度的藝術(shù)概括力，畫面內(nèi)容與技法的延續(xù)性與包容性都很大。《瀟湘竹石圖》是蘇軾借助瀟湘竹石來寄托文人精神，抒發(fā)詩人情懷的典范之作。他將立意、內(nèi)容、題材與筆墨充分發(fā)揮并高度融合，把追求活潑潑的生命精神與人生境界體現(xiàn)在對瀟湘竹石的描繪之上。 　　《瀟湘竹石圖》采用長卷式構(gòu)圖，以湖南零陵以西的瀟湘二水合流處為背景，畫面上景物不多，只土坡一片、石頭兩塊、疏竹幾叢；“左右煙水云山，渺無涯際，恰似湘江與瀟水相會，遙接洞庭，景色蒼茫”，畫卷之末，題有“軾為莘老作”字樣。 《瀟湘竹石圖》上有元明26家計3000多字的題跋，這些題跋有的敘事，有的賞析，有的僅是發(fā)表贊嘆之情。 創(chuàng)作背景 蘇軾繪畫喜作枯木竹石，所作之物象，多形象簡練卻寓意豐富。蘇軾作畫用筆頗具書法意味，為后世文人畫“書寫化”用筆提供了寶貴的經(jīng)驗。枯木之外，蘇軾十分喜愛竹子，曾有“寧可食無肉，不可居無竹”之句。蘇軾畫竹初師文同之法，但蘇軾所作之竹“大抵寫意，不求形似”，是典型的文人畫創(chuàng)作風格。 《瀟湘竹石圖》卷末端題有“軾為莘老作”五字款識。明代廬陵人吳勤考證，畫作為蘇軾在黃州時（公元1080年—1085年）贈予孫莘老的墨寶，落款中的“莘老”，即孫覺，東坡同年進士，孫覺與蘇東坡在政治上觀點相同，思想也非常接近，后來與東坡一起橫遭政治迫害。 藝術(shù)鑒賞主題 竹與石在中國繪畫題材中備受青睞，久盛不衰。蘇軾也偏愛“竹石”題材，《瀟湘竹石圖》正是其繪畫藝術(shù)的代表作品之一。 蘇軾為“文人畫”的倡導(dǎo)者，在中國美術(shù)史上有著不可抹殺的功績，但其所留傳至今的畫作極為稀少。透過《瀟湘竹石圖》折射出的是一種人與自然和諧發(fā)展的生存道理，流露出作者對事物認知的態(tài)度和思想感情，顯示出作者的繪畫藝術(shù)已達到造極的境界。 技巧 《瀟湘竹石圖》是蘇軾利用近水與云水、蹲石與遠山、筱竹與煙樹強烈的對比作為畫面的焦點展開描繪，畫面自遠至近而又及遠，繁簡、大小、疏密、動靜等布局合理，段落分明，層次豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹。同時以瀟湘二水的交匯點為中心，從而使畫面出現(xiàn)驚濤拍岸般的高潮。圍繞這個高潮，畫面演變出此起彼伏的煙水云山：那寬敞延綿的瀟湘二水使人心境開闊；寧靜深寂的遠野令人心曠神怡；煙樹掩映下的對岸讓觀者賞心悅目，山川物態(tài)，應(yīng)有盡有，意境盎然。蘇軾在創(chuàng)作中始終把握以寫瀟湘二水上下萬物寓“水”之意境的立意。 《瀟湘竹石圖》中亦可看到濃淡不一的竹葉，從竹子長勢分析，有些以淡墨畫出者殊無解釋成葉背的可能。特別是所畫之末端翻卷的竹葉，墨色全然如一，并未因翻出背面而有濃淡之別。其所以雜用濃墨淡墨，為了使畫面富于變化，且使本來相當密集的竹葉不給人以壅塞之感。在這幅畫上，用淡墨所畫之葉為數(shù)不少，在用濃墨畫出的葉子中作無規(guī)律的穿插，而為了整體的連貫性，遂在葉間增加許多小枝。不過與后世習用的“淡踢枝、濃撇葉”的做法不同，小枝的墨色很深，透過葉面仍可看到。蘇軾畫的竹葉逼真，長短闊狹渾如天成，葉尖既铦銳又鮮活，楚楚有生氣。所畫卷折的葉子用筆圓轉(zhuǎn)翻跳，一氣呵就。竹竿則以楷書及行書撇、捺、豎、橫等筆法寫就，筆筆到位，“用筆秀嫩，風韻高標，絕無畫家氣味，顯然為文人之筆”。 構(gòu)圖 《瀟湘竹石圖》采用長卷式構(gòu)圖，以闊遠、迷遠、幽遠之勢，除了使畫面充滿張力之外，還可以使畫面富于一種靈性的變化，使人在“窄窄畫幅”內(nèi)如閱千里江山，這是他嚴謹?shù)膭?chuàng)作思維與浪漫主義手法相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種高度的藝術(shù)概括。展開畫卷，首先映入眼簾的是一片遠山煙水，可謂“景物至絕而微茫縹緲”。慢慢的又露出了“風枝雨葉瘦土竹，龍蹲虎踞蒼蘚石”和湍流之水，此圖畫石“磊落雄壯，蒼硬頑澀，礬頭菱面，層疊厚薄，覆壓重深”，寫竹“其茂梢勁節(jié)，吟風瀉露、拂云篩月之態(tài)，無不曲盡其妙”，其水則猶如“輸瀉跳蹙之勢，洶洶欲崩屋”。好一派緊張熱鬧氣氛，扣人心弦。沿水勢而上，激流漸緩，淡墨點染的煙水、云山、遠樹使構(gòu)圖更有一種險中取勝和搏動、層次豐富的藝術(shù)效果。 《瀟湘竹石圖》在構(gòu)圖上始終注意主次、輕重、繁簡、動靜等藝術(shù)對比以及連接貫通的藝術(shù)效果。 名家點評 歷史學家鄧拓：“千秋何幸留遺墨，畫卷瀟湘竹石奇”。 中國美術(shù)館副館長梁江：“美術(shù)館珍藏的這幅蘇軾孤本價值連城”。 后世影響 《瀟湘竹石圖》的蛤蟆石以清淡、空靈、松散之筆草草而成，石似卷云皴，實則是無皴法，信手寫出而不求形似，與日本永青文庫所藏其《古木怪石圖》中的蛤蟆石如出一轍。從技法來看，其采用飛白法寫石，頗具書意。由于是草創(chuàng)，難以同元代以后成熟的石畫相提并論，但由于是首創(chuàng)，其重大的歷史意義就難以估量了。 作者簡介 蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。 蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

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