<p class="ql-block">一，曼舞在撕心裂肺的疼痛之中</p><p class="ql-block">我推想玉環(huán)那天傍晚與隆基生離死別的時候，那鋪天蓋地、迴旋不已的潔白羽毛，肯定不是從昏暗的天幕上灑落的，而是從絕望的胸堂飄然而出。那一片片羽毛就是她多情的往事，如同大雪迴旋紛飛，片刻過后就將馬嵬坡覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。嘆息匯聚而成的西風(fēng)殘葉悄然而起，隨著旋風(fēng)飛舞的往事便把天地連成了潔白的悲傷。</p><p class="ql-block">玉環(huán)的靈魂就是在這潔白之間曼舞旋轉(zhuǎn)起來。她最后一次穿上那件薄如蟬翼的幻想，用純情把自己染成了白色，讓如玉的胴體旋轉(zhuǎn)在這慘白的三維空間里。她在為自己心愛的郎君作最后的霓裳羽衣舞。</p><p class="ql-block">她就這樣曼舞在長恨歌里的真情與假意的分水嶺上，曼舞在她浮華人生的生與死的陰陽界上，曼舞在大唐盛世的繁華與衰敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。</p><p class="ql-block">我推想十六年前當(dāng)楊玉環(huán)在華清池沐浴之后，第一次穿上這種袒胸露背的半透明乳白色的長裙，在興慶宮里翩翩起舞的時候，已經(jīng)注定了她要在今天的馬嵬坡作最后的舞蹈。因?yàn)槔盥』鶑膼凵纤哪莻€時刻起，就打上了十分明顯的“以權(quán)謀色”的烙印，而她卻天真爛漫地以身相許。如今要他在美人和江山之間必須作出抉擇時，他最終選擇了犧牲玉環(huán)。因此，李隆基對楊玉環(huán)的愛情最多不過是一個多情君王逢場作戲罷了，只是他把這場愛情戲演得和真的一樣，在情場上狠狠地作了一把秀，把自己秀成了千年情圣，而玉環(huán)卻是這個好色之徒的情感和肉體的雙重犧牲品。</p><p class="ql-block">凄楚幽咽，欲哭無語。她自知死期將至，她必須為心愛的人赴死。她脫去長途跋涉、四處逃亡時的穿戴，重新穿上那件霓裳羽衣。她要為他作最后的舞蹈。</p><p class="ql-block">我敢斷言玉環(huán)最后的舞蹈不像天女散花，因?yàn)樗龥]有仙女那么隨心所欲的自由，而是充滿了對眼前這個無法保護(hù)自己愛情的男人的無限絕望。她是站在地獄的門檻上對家族往日浮華的無限惜別，也是對自己香消玉殞的萬般無奈。原來那個完美快樂的舞蹈，離眼前的悲慘現(xiàn)實(shí)是多么的遙遠(yuǎn)，這時已經(jīng)沒有往日無數(shù)宮女的眾星托月，沒有往日散板樂曲的節(jié)奏渲染，也沒有往日燈光布景的舞臺效果，眼前唯有她孤獨(dú)一人，旋轉(zhuǎn)在西風(fēng)殘?jiān)碌谋瘋g，曼舞在撕心裂肺的疼痛之中。旋轉(zhuǎn)的姿態(tài)早已沒有往日的歡快和輕盈，旋轉(zhuǎn)的動力唯有憂傷和絕望。</p><p class="ql-block">我想那大愛與大悲、生存與死亡、享盡榮華與化為塵土、精神自由與思想禁錮之間，就像只有一座搖搖欲墜的奈何橋相連，玉環(huán)便孤獨(dú)地旋轉(zhuǎn)在這座橋上，時而頂胯提胸，一個絕望的迴旋，雙手劃出一道優(yōu)美的弧線，灑下一路無盡的淚水漣漣；時而推手送胯，一個悲痛的轉(zhuǎn)身，于胸前立起右掌，揮下一路無限的愛戀綿綿；時而又扭胯踞腳，又一個哀怨的旋轉(zhuǎn)，擺動起那雙柔情萬種的玉手，留下一路無邊的愛恨情仇。她就是這樣用中國古典舞蹈的語匯，向一個絕情的帝王傾訴自己最后的衷腸；她就是這樣用自己肢體旋轉(zhuǎn)的語言，向一個自私的男人作最后的生死訣別。他們從此陰陽一方。</p><p class="ql-block">她帶著年僅三十的芳菲年華，就這樣曼舞著走向死亡。</p> <p class="ql-block">二，霓裳不是比基尼</p><p class="ql-block">我聽佛毋庸置疑地說，大喜與大悲互為因果，而玉環(huán)在十六年前第一次旋轉(zhuǎn)著青春的細(xì)腰，跳起霓裳羽衣舞的大喜時刻，是決不會預(yù)感到十六年后她最后一次舞蹈時的大悲。玉環(huán)那時完全是在追逐自由自在的享樂，她根本沒有感覺到悲傷恰恰就是她生命的底色。</p><p class="ql-block">她讓自己的玉體旋轉(zhuǎn)在自己的信仰里。情愛、歡樂、滿足就是她一個個青春的音符，她想讓它們合奏出幸福和自由的樂章，從而把那么多的仇恨、敵對、陰謀全都掩蓋起來，也把那么多生活對她的暗示全都隱藏起來。當(dāng)她快樂地旋轉(zhuǎn)在華清宮的時候，死神其實(shí)就已經(jīng)坐在宮殿門口的幽暗處，一夜一夜地等待著她。然而，她沒有意識到自己的危險，義無反顧地將自己的青春和生命全都抵押在了帝王的愛情游戲里。</p><p class="ql-block">當(dāng)華清宮長夜明燭，通宵宴歡，梨園樂工演奏起絲竹管弦，樂聲悠揚(yáng)，無數(shù)宮女霓裳羽衣，舞姿翩躚時，她完全陶醉在這種場面宏大、流光溢彩的大喜之中了。這時的華清宮成了極樂世界的象征。玉環(huán)便乘著漸濃的酒意狂舞在這種象征里。只見她頭戴寶石珠翠，晶亮閃爍，肩披羽衣長紗，飄飛回旋。她那柔軟靈巧的手臂和著文雅徐舒的曲調(diào)，輕盈抒展，若天鵝亮翅；當(dāng)旋律轉(zhuǎn)為明快緊促，她那綽約的身姿乘著酒力飛快地旋轉(zhuǎn)，霓裳羽紗隨之飄動，如彩環(huán)纏繞，她仿佛就要借此曼妙的舞姿而離地升天。這飄飛回旋的霓裳羽紗，也就完全成為她內(nèi)心情感的一種姿意抒發(fā)。這時，她幾乎獨(dú)享了大唐王朝第一夫人的所有榮光。她心熱體酥地醉倒在這種榮光里。</p><p class="ql-block">我一直認(rèn)為，隱藏在霓裳羽衣舞深處的精神內(nèi)涵是羽化而登仙，是對生命自由的精神向往。相傳李隆基夢見自己進(jìn)入月宮，聽到仙樂，見素娥身著長練霓裳而舞，心中默記，帶回人間，又吸收了《婆羅門曲》加以改制，后來由玉環(huán)根據(jù)這段樂曲創(chuàng)作成了舞蹈，取名為霓裳羽衣舞。因此，玉環(huán)在跳舞時要佩戴珠翠瓔珞，身穿霓虹長裙，外披綴滿孔雀羽毛的薄紗，旋轉(zhuǎn)起來將裙裾展開如孔雀開屏，薄如蟬翼的霓裳羽衣便隨著旋轉(zhuǎn)而上下翻飛，天真爛漫，自由自在，宛若天宮中的仙子翩翩飛翔。</p><p class="ql-block">我推想玉環(huán)的霓裳羽衣肯定是那種低胸超薄的長裙，特別是那披肩飄帶更能彰顯她的飄逸超脫。這正好表現(xiàn)出唐朝開放自由的審美風(fēng)氣。因?yàn)榕说托亍⒊ ⑼该鞯囊卵b會讓人產(chǎn)生自由的想象。我們在電視里時常見到歐洲女人性感十足的比基尼，就是那種超低胸的設(shè)計。當(dāng)金發(fā)碧眼的洋妞們身著這種低胸超薄的絲織品，在T形臺上邁著自信優(yōu)雅的貓步的時候，全身的弧形畢現(xiàn)，騷勁十足。那美麗的臀胯和肥碩的胸乳若隱若現(xiàn)，肯定會讓男人們產(chǎn)生某種沖動。</p><p class="ql-block">當(dāng)玉環(huán)和一千二百多年前的那個時代的美女們，爭先恐后地將她們的半球形乳房袒露出來的時候，女性的美麗也就被展示得淋漓盡致了。這是那個時代的時尚，也是那個時代的公德，就如同當(dāng)今歐洲一樣的開放。女性對自身性特征的刻意放大，目的是換取肉體的開放與精神的自由。從某種意義上說，一個社會思想解放程度完全可以從女性的衣著上表現(xiàn)出來。我們甚至可以斷言，那個時代女性特征自由放大的最終效應(yīng)，就是大唐盛世的空前繁華。楊玉環(huán)和她的霓裳羽衣舞也就變成了大唐盛世的一種象征，楊玉環(huán)穿上霓裳羽衣就是給大唐王朝披上了一件雍榮華貴的外衣。</p><p class="ql-block">然而，霓裳不是比基尼，霓裳羽衣舞也不是比基尼迪斯科。</p> <p class="ql-block">三，舞蹈變成弱者的巨大依靠</p><p class="ql-block">我推想玉環(huán)的靈魂深處一定有一個秘密的不為人知的情感花園。</p><p class="ql-block">生活的熱情是生命的一種無盡的渴望，而熱情地展現(xiàn)身體之美卻是一種對愛情的渴望。華清池里香霧縹緲，體態(tài)豐盈、肌膚凝脂的玉環(huán)浴罷出水，通體潤澤，神態(tài)慵惓，更顯妖嬈。她讓自己芙蓉出水般純潔的赤裸軀體，讓自己那渾圓流暢的曲線與銷人魂魄的肉感，展示出青春生命的全部特質(zhì)，去表達(dá)自己就是那個時代塵世佳人的極限之美。由此可見，她是多么渴望能真正地得到李隆基的垂愛呀。</p><p class="ql-block">如果說楊玉環(huán)穿上了霓裳羽衣，甩動風(fēng)情萬種的長袖飄帶，是一種含蓄之美，婀娜飄逸而又纏綿繾綣，那么取下步瑤冠，脫盡羅絲裙，展現(xiàn)給李隆基的則是絕代佳人的另一種嬌艷風(fēng)騷，千嬌百媚而又任性狂野。女性肉體的神秘在洗浴時被展露無遺。這恐怕就是李隆基總是喜歡與楊玉環(huán)浴沐華清池的動因了。</p><p class="ql-block">可是，伴隨著性的給予，女人靈與肉的雙重神秘感也就隨之消失，女性的價值會因此而貶值。在這種情形之下，舞蹈也就變成了弱者的巨大依靠。因此，舞蹈的旋轉(zhuǎn)也就成為玉環(huán)彰顯青春的生命旋律。聰明的玉環(huán)不得不利用自己的舞蹈天賦為自己增色，因此她變成了那個時代紅極一時的明星大腕。恐怕正是因?yàn)樗龑⒆约旱乃囆g(shù)愛好和異常開放的性感服飾完美地揉合在一起，才使她能夠戰(zhàn)勝眾多佳麗，讓李隆基不得不三千寵愛在一身。由此而見，霓裳羽衣的開放灑脫，楊玉環(huán)的自由天性，以及這種舞蹈所表現(xiàn)的放浪形骸的藝術(shù)意境，恰好給楊玉環(huán)的個性增添了無窮的張力。楊玉環(huán)正是恰到好處地利用了從自己生命深處生長出來的個性魅力，并且讓它在霓裳羽衣舞中得到了最大限度的彰顯。</p><p class="ql-block">人間情多，真愛難說。對于愛情、性、婚姻的理解，被傳為經(jīng)典的《長恨歌》中的兩位主人公，對此卻有著十分明顯的精神落差。李隆基把愛情當(dāng)作招牌掛在嘴上，因此在三宮六院、宮內(nèi)宮外到處留情，而楊玉環(huán)把愛情當(dāng)作生命放在心里，因此對愛情是那么的堅(jiān)定不移；李隆基把性當(dāng)作情感的滿足，因此隨時可以臨幸四萬之眾的后宮佳麗，而楊玉環(huán)把性當(dāng)作生命的交融，因此對心愛的郎君是心無旁騖；李隆基把婚姻當(dāng)作權(quán)力的恩賜，因此到死也沒有將皇后的桂冠賜給玉環(huán)，而楊玉環(huán)把婚姻當(dāng)作生命的歸宿，因此到死也要為婚姻去犧牲自己的一切。所以說《長恨歌》其實(shí)講的是一個真情女子與一個虛情男人的悲情故事。</p><p class="ql-block">然而，他們卻共同在霓裳羽衣舞里找到了愛的感覺。她在太真殿旁用纖纖玉手為他摘取一枚豐潤的柿子，在驪山腳下又用那纖纖玉手取過他回贈的一粒酸棗，特別是他和她的兩只異性的手在不經(jīng)意之間觸碰到一起的時候，他們共同感受到了愛的那種感覺，怦然心動，心旌搖漾。而這種愛的感覺在霓裳羽衣舞的排演過程中又得到了全面的升華。</p><p class="ql-block">她和他全都沉浸在愛的感覺之中，根本沒有察覺到大唐盛世四處游走的晚風(fēng)正串聯(lián)起這個封建帝國走向沒落的不祥消息。</p> <p class="ql-block">四，一朵含淚飄飛的花</p><p class="ql-block">十六年后的馬嵬坡上，那條長帶薄紗伴隨著玉環(huán)悲愴的旋轉(zhuǎn)，飄飛在大唐帝國的夕陽殘照里。旋轉(zhuǎn)啊旋轉(zhuǎn)，不停地旋轉(zhuǎn)，向死亡的方向旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)讓她內(nèi)心的全部疼痛沿著切線的方向拋灑出去，順著這長帶薄紗甩向四周的晚風(fēng)。愛的疼痛是她現(xiàn)在飛快旋轉(zhuǎn)的動力。痛楚就在她的身邊輻射出去，展開成一朵含淚飄飛的花。這時，霓裳羽衣上的長長飄帶，成了她疼痛的思想長出的漫長根須，盤旋著纏繞著她那行將赴死的玉體。</p><p class="ql-block">她一邊像陀螺一樣不停地旋轉(zhuǎn)著，一邊默默地祈請佛主，保佑大唐能夠平定叛亂，保佑皇上能夠渡過難關(guān)。她便踮足踢腿，一手揮動長帶，一手在胸前立掌。那無數(shù)潔白的羽毛便從她的身上紛紛脫落，隨著冰冷的晚風(fēng)飛旋在馬嵬坡那殺機(jī)四伏的曠野里。這是她臨死之前的最后一個舞姿，一個為大唐祈禱為皇上祈禱的舞姿。她是穿著霓裳羽衣，披著長帶薄紗，跳著霓裳羽衣舞，旋轉(zhuǎn)著走向生命的終結(jié)。</p><p class="ql-block">長帶薄紗成了她愛情人生的宿命。她被皇上派來的劊子手用這條長帶薄紗絞死在荒涼的原野。沒有棺木，沒有墳?zāi)梗瑳]有葬禮，連心愛的人都沒有來為她送葬。唯有那件霓裳羽衣相伴，唯有那條長帶薄紗相隨，她就是這樣赤條條地被掩埋在一領(lǐng)荒丘之中。無數(shù)潔白的羽毛飄飛廻旋在她尸體的四周，把她與整個大地覆蓋成白色一片，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飄飄灑灑，如泣如訴，如怨如慕。</p><p class="ql-block">這時的世界完全被死亡設(shè)置成靜音。她再也聽不到人世間的紅塵滾滾。這里變成了啞語的世界，她已經(jīng)看不到埋伏在皇權(quán)四周的刀光劍影，也聽不到宮庭爭斗的鼓角錚鳴。這個世界只剩下一具癡情的女子那冰冷的尸體，毫無氣息地平躺在荒草亂墳之間。她的一條玉腿筆直，一條玉腿彎曲，形成陀騾的外形；兩條玉臂向兩邊伸開，像是展翅欲飛。她至死仍然保持著她那舞蹈旋轉(zhuǎn)的姿勢，似乎還在用她那古典舞蹈的肢體語言，對她心愛的人作最后的傾訴。</p><p class="ql-block">玉環(huán)死了，旋轉(zhuǎn)終于停止，玉體不再廻旋，長帶不再環(huán)飛，血液也不再循環(huán)。大地從此寂寞。玉環(huán)死了，死得凄凄慘慘，死得悲悲戚戚。</p><p class="ql-block">我認(rèn)為玉環(huán)之死不僅是她自身玉體的消亡，她和她的霓裳羽衣舞早就成了一種象征，她死了便象征著大唐盛世的消亡。幾乎所有的人都把《長恨歌》看作是一出從相愛到死亡的愛情悲劇，而很少有人看透它的本質(zhì)是一出從精神自由到思想禁錮的社會悲劇，正是因?yàn)閺臈钣癍h(huán)之死開始，封建時代的統(tǒng)治思想也從此走向封閉禁錮，大唐帝國也就從此走向衰敗，中國封建王朝的鼎盛從此一落千丈。</p><p class="ql-block">楊玉環(huán)死了，大唐盛世是她的陪葬。</p><p class="ql-block">（原題《旋轉(zhuǎn)》發(fā)表于《作品》2009年9期）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block">吳光輝，國家一級作家，中國作家協(xié)會會員、中國散文學(xué)會第三屆和第四屆理事、江蘇省作協(xié)第八屆理事、淮陰師院文學(xué)院兼職教授、江蘇省報告文學(xué)學(xué)會副會長；</p><p class="ql-block">作品連續(xù)16年入選《中國散文排行榜》，散文《絕境狂奔》入選小學(xué)生道德課本和《小學(xué)生語文課外閱讀課本》，《裸木黃桑》入選《語文報》高一年級暑假作業(yè)推薦閱讀篇目，數(shù)十篇作品入選全國各地中高考練習(xí)試卷。</p><p class="ql-block">曾獲2009年中國隨筆排行榜第九名、2013中國當(dāng)代文學(xué)最新排行榜散文類第二名；曾獲得第三屆、第四屆全國冰心散文獎，《中國作家》征文一等獎，第五屆、第六屆老舍散文獎提名，第九屆、第十一屆江蘇省“五個一工程獎”，第二屆孫犁散文獎優(yōu)秀作品獎，首屆江蘇紫金文學(xué)期刊優(yōu)秀作品獎，《北京文學(xué)》年度優(yōu)秀作品獎，大灣區(qū)文學(xué)獎一等獎，第一屆、第二屆、第十一屆淮安市“五個一工程獎”，第五屆、第六屆吳承恩文藝獎等。</p>
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