<h3 style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">——序劉榮道《鋪灣軼事》</font></h3> <h5>“鋪灣”也者,蔡甸區(qū)奓山街一已拆遷之小自然村也。“軼事”也者,不見于正式記載之事也。“鋪灣軼事”也者,小灣子的一些家常舊事也。先不要據(jù)此下判斷,說難登大雅之堂,我作為先睹之人,甫一展卷,眼睛就離不開了,仿佛它是一幅頁面發(fā)黃的藏寶圖,它在我的手上打開,散發(fā)著熟悉而又神秘的誘惑力,當(dāng)真是一卷既有趣味又有內(nèi)涵的“灣史”。我閱讀著,摸索著,想象著,似乎騎著飛鴿牌自行車在奓山柑橘園大路的陡坡上滑行,故意不捏剎車,不想停,也停不下來。在圖文的空隙里,往昔的影像一幀一幀閃現(xiàn),我回到了孩提時代、少年時代。我仿佛還是那個在村灣里瘋鬧,在田沖里逡巡,在無知而又好奇的日子里孑然而行的小屁伢。但是,讀著讀著,我又像是一瞬間開竅了,它像一把鑰匙,打開了我腦門的銅鎖,我突然理解了父母當(dāng)年的煩惱,理解了哥哥當(dāng)年的驕傲,理解了姐姐當(dāng)年的夢想,也理解了自己當(dāng)年的期盼……它絕非潘多拉的盒子,你可以放心開卷,但如果它觸動了你的某根神經(jīng),引發(fā)了你濃濃的鄉(xiāng)愁,你一定要感謝作者。這不是一本普通的鋪灣“灣史”,而是一本氤氳著奓山街,不,蔡甸區(qū),不,老漢陽地區(qū)幾代人鄉(xiāng)愁的秘笈。<div><br><h5>我出生于上世紀(jì)七十年代,比榮道兄小十歲,而小掉的這十歲很麻煩——榮道兄們因此對那個年代的鄉(xiāng)村生活更加熟稔,能對那些我尚處于懵懂之中的事物有更清晰的了解和實踐,等我知事了,這一切卻在改革開放的洪潮中迅速地變化、急速地消逝了。我們的生活似乎有了全新的面貌,我們的心里也似乎有了全新的追求,我們在洪潮中或隨波逐流,或揚帆遠(yuǎn)發(fā),對于起點的印象卻越來越模糊,夜深人靜之時偶爾念及,也僅有只鱗片羽的印象。但說實在話,就是這些印象的只鱗片羽,在我的心里,它們仿佛在海沙中發(fā)光的金粒,儲存著我最珍貴的童年記憶。《鋪灣軼事》這本“秘笈”淘取了那些金粒,并用它們贖回了我們曾經(jīng)生活過的那個年代。作為一個“點”,它或許不及志書的規(guī)制,但它有現(xiàn)場的真實;它或許不及專著的嚴(yán)謹(jǐn),但它有親歷的真切;它或許不及散文的華麗,但它有執(zhí)著的真情。</h5></div></h5> <h5>細(xì)節(jié)是最容易被歷史的砂輪打磨掉的,不用文字記錄下來,過去的歲月就像落光了葉子的意楊林,盡管文字也并非萬能。榮道兄熟悉鄉(xiāng)土故實,娓娓道來,非常直觀傳神,“搶救性”地再現(xiàn)了一些當(dāng)年的細(xì)節(jié)。如關(guān)于“嘗新米”的記載:“常常是灣里水稻剛黃殼垂頭,隊長即視哪個田塊熟得早一點,開鐮早割分食度荒,美其名曰嘗新米。”(見本書第五節(jié)《農(nóng)業(yè)作物》)沒有經(jīng)歷過那個年代的人,是無法理解“分食度荒”這個“嘗新米”的真實內(nèi)涵的。再如關(guān)于“挑堤”時“為了加快工程進(jìn)度,想提前回家”而雇請民工的記載:“鄢灣請的是江蘇民工幫忙挑堤,清一色的精壯男勞力,他們挖土用的是一種既窄又長的短鐵鍬在作業(yè)面劃地向下取土,挑的人一邊大篼箕里裝三大塊泥土,挑的滿,跑得快,勞動效率比我們當(dāng)?shù)厝烁叨嗔恕!保ㄒ姷谄吖?jié)《農(nóng)水建設(shè)》)看了這“立場客觀”的文字,在啞然失笑之際,也不禁對江蘇民工肅然起敬。書中還有為了將亂墳崗改建成宅基地而“清理墳?zāi)埂钡挠涊d:“整理出來的好多古石碑、石朝門夾等,均被抬到北面代灣塘做了放水剅口,抬到東邊藕池子、吃水塘做了放水口過橋,抬到南邊小塘做了洗衣埠頭和吃水井埠頭……”(見第十九節(jié)《人物小傳》)小時候經(jīng)常走過的那些青石板小橋,想來也是這么建成的吧!“破四舊、立四新”時期的人們,膽子的形狀就是不同。當(dāng)然,榮道兄還不忘幽上一默:“悠悠古人為鋪灣的興旺發(fā)達(dá),也貢獻(xiàn)出了綿薄之力。”類似這樣的細(xì)節(jié)描述在書中俯拾皆是,正是它們構(gòu)建了《鋪灣軼事》的趣味與內(nèi)涵。<div><br><h5>為鄰里立傳,也是《鋪灣軼事》的題中之義。辭約事舉的二十四史、以及一方總覽的各種志書,從來都是大人物的舞臺,民間除了奇人異士、孝子貞女之屬,普通人不易廁身其中。《鋪灣軼事》深接地氣,專辟“人物小傳”,為灣里的平民百姓敘行錄言,讓我們認(rèn)識了一個個鮮活可愛的生命,難能可貴。例如,領(lǐng)頭規(guī)劃、完成鋪灣的居住改革的老隊長劉義雄;銜接完成了居改剩余工程、主持完成了當(dāng)家塘工程、落實了第一輪土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的隊長劉友道;一生正直,受人尊重的清翁劉清道;感嘆人生發(fā)達(dá)不過時也、運也、命也的林夫子劉林道;誠實勤勞,構(gòu)思精巧的潮師傅劉遠(yuǎn)潮;善打勞動號子,頗具男子漢氣概的魏寶書;精明能干,訥于言辭,完成了土地二輪延包的隊長李剛模;有條有理地清撿家中諸物,連水缸都配有護(hù)欄和缸蓋的吳照英,等等,琳瑯珠玉,各有千秋。讓我意外驚喜的是,我的恩師劉才道先生也是鋪灣人,也是“人物小傳”的傳主之一。《鋪灣軼事》的“傳主”,并不限于鋪灣居民,鄰近村灣的那些鄉(xiāng)土手藝人也被搜羅殆盡,豐富了軼事的內(nèi)容。如丁家咀的箍匠劉衛(wèi)道、曾灣的篾匠曾運生、大樹灣的銅匠吳氏清元清貴兄弟等。榮道兄在記敘時,總能用簡潔的語言表述人物最閃光的事例,行文之中不乏畫龍點睛之筆,基本做到了西晉史家華嶠所謂的“文質(zhì)而事核”。我想,《鋪灣軼事》真是做了一件了不起的事,對于在地球上走了一遭的人而言,這“人物小傳”比如何如何華麗的墓碑更有意義(可以參看上一段,了解墓碑都干什么工作去了)。</h5></div></h5> <h5>當(dāng)今生活日新月異,“武漢每天都不一樣”,這當(dāng)然具有積極意義,是無可厚非的,然而,有些傳統(tǒng)卻跟不上時代高鐵的速度,逐漸淡出了我們的視野。這能影響到我們的生活嗎?好像也說不上,但總覺得有點悵然,或許這也就是鄉(xiāng)愁吧。我們的父輩尚能繪聲繪色地講述一些傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗,烹制一些傳統(tǒng)的風(fēng)味小吃,而我們這一輩能做到略知一二就已經(jīng)相當(dāng)厲害了。榮道兄對此甚有研究,寫起來頭頭是道。例如在第十二節(jié),他聊到“衣食為本”,不顧知識產(chǎn)權(quán)公布了蔡甸過春節(jié)的美食及習(xí)俗的不傳之方,頗有方勇軍先生說的“文獻(xiàn)價值”。您看他暴露豆絲的制作秘訣:“豆絲的配料最好是用秋谷米,適量摻些頭谷米為宜,再加點綠豆更佳,這樣色澤好,軟和不易破碎”。先不管年輕人懂不懂“秋谷米”“頭谷米”這些專業(yè)術(shù)語,只說懂的人讀這一段恐怕也會如我一樣一字一咽口水吧!再例如第廿一節(jié),專講“婚嫁民俗”,簡直就是婚嫁操作說明書,家里若有婚嫁喜事,您直接就將這一章節(jié)復(fù)印下來,男方女方、媒婆支賓人手一張,按圖索驥,照章辦理就妥當(dāng)了。您不要說這些都是常識,沒啥大不了的,但您應(yīng)該知道,時間是把殺豬刀,不管什么常識,稍不注意,就會被時間給殺掉了啊!文字被時間干掉的幾率畢竟相對小點。<div><br><h5>吸引我一口氣讀完《鋪灣軼事》的還有重要的一點,就是榮道兄干凈優(yōu)美的文筆。例如他寫竹卡捕魚:“入梅后進(jìn)入雨季,往往大雨滂沱,上沖漫下沖,田塍見白,低湖田塊秧禾常被洪水淹沒,小奓湖里的大小魚群趁機(jī)上游進(jìn)田覓食,此時可采用竹卡、魚網(wǎng)捕魚。竹卡系用實心竹細(xì)枝,兩頭削尖弓曲扎進(jìn)泡好的葦管內(nèi),包夾麥粒等誘魚,中間縛繩固定在扎有浮子的綱繩上,小魚進(jìn)食吞脫葦管,竹卡即彈開卡住魚嘴不能逃脫……”一條微博的字?jǐn)?shù),就將來龍去脈交代得一清二楚,所謂人情練達(dá)即文章,實踐經(jīng)驗的“行”與文學(xué)積淀的“知”,二者若缺其一都不可能寫出這樣洗練的文字,而這是榮道兄行文的常態(tài)。榮道兄自謙文筆“荒疏”,而我覺得,他的潛質(zhì)是作家,只是偶爾被生活耽誤了,好在《鋪灣軼事》能夠為他正名。《文心雕龍》曰:“文能宗經(jīng),體有六義:一則情深而不詭,二則風(fēng)清而不雜,三則事信而不誕,四則義貞而不回,五則體約而不蕪,六則文麗而不淫。”《鋪灣軼事》其庶幾乎。<br><br></h5><h5>鄉(xiāng)愁者,思鄉(xiāng)之情愫也。我們并非背井離鄉(xiāng)之人,何以有鄉(xiāng)愁?其實,我們不妨暗自思忖,原本像存款一樣存在心底里的“鄉(xiāng)”還在嗎?最后,我告誡一聲,鄉(xiāng)愁的傳染性很強(qiáng),您如果對《鋪灣軼事》有了興趣,大概就是中了鄉(xiāng)愁的毒了。</h5></div><div><br><h5>是為序。</h5><br><h5 style="text-align: right;"><font color="#9b9b9b">2023年5月17日于常州旅次</font></h5></div></h5> <h5><font color="#9b9b9b">圖文:姚泉名</font></h5>
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