多少人想過六十歲的自己

羅小丫

人們都希望自己越活越年輕，然而，衰老是無法阻擋的自然規(guī)律。很多人有這樣一種感覺，一旦過了三十歲，十年八年像是在指縫間溜走。我們可以不去做那么長遠的規(guī)劃，但六十歲終將向這屆年輕人迎面走來。你想過六十歲的自己嗎？你準(zhǔn)備好迎接六十歲以后的生活了嗎？ 有一種說法是，六十歲以后，人生才剛剛開始。有的人盼著六十歲的到來，就像盼著“天亮了”，終于可以放下所有，為自己活一次。要做的第一件事就是把鬧鐘關(guān)掉，一覺睡到自然醒。然后收拾收拾行裝，瀟灑地說“bye bye”，帶上老伴出門去看看過去幾十年都沒有好好欣賞的世界。還有的計劃六十歲以后就回到老家，養(yǎng)一只貓、一只狗、一只鳥，對一張琴、一壺酒、一溪云，種一品茶、五色瓜、四季花，過著閑云野鶴般的日子。有的立志不管到哪個歲數(shù)都要衣衫時髦、腰桿筆挺，成為一個像黃永玉那樣80歲上雜志、90歲玩漂移的“酷老頭”或者“酷老太太”。有的打算六十歲以后，就在家給晚輩帶帶小孩。沒有詩和遠方，有的是瑣碎而溫馨的日常，會操心孫子的學(xué)習(xí)，會牽掛孫女的婚事，會每天想著準(zhǔn)備什么飯菜，家里的事情都放心不下。一些長期生活在農(nóng)村的人，可能過了六十歲，也不想丟下那幾畝田地，他們依然晝出晚歸、辛勤勞作，想盡量少給子女添一些麻煩，喜歡在揮灑汗水中體驗生活的踏實感。對很多人來說，面對六十歲，內(nèi)心大概更多是平和與坦然。經(jīng)歷過風(fēng)雨，遇到過得失，一點一滴的過往都成了人生的風(fēng)景。生命已過大半，如何讓接下來的時光更充實更飽滿，才是他們最在意的。面對各種不確定性，也有些人對六十歲以后的生活表達了自己的焦慮和不安，“老實說，不敢想”。歲月不饒人，視力不再清晰的眼睛，怎么也抹不平的皺紋，體力能力的逐漸衰弱，這樣那樣的病痛，都是殘忍的細節(jié)。哪怕有些年輕人嘴上喊著“想退休”，若真要一下子穿越到六十歲面對這樣的自己，恐怕也會打退堂鼓。在老齡化的社會里，老人越來越多，有的卻依然可能孤獨無助。父母不知何時會停下腳步，子女就像放出去的風(fēng)箏，老朋友可能走著走著就散了。工作崗位不再需要自己，連跳廣場舞也這么難。家里的老人是否照護得過來？要不要住進養(yǎng)老院？每天除了數(shù)著日子還能干點什么？越是深想，就越是害怕傷感。當(dāng)然，也有人覺得船到橋頭自然直，走一步算一步。 有人說，單從年齡的層面上看，這個世界上其實只存在三種人，已經(jīng)變老的人、即將變老的人和終將變老的人。無論是期待、恐懼，還是無動于衷，在生命這條單行道上，所有人都只能一直往前走。人生的每個階段都有獨特意義，青絲變成華發(fā)，但生命并不隨之褪色。歲月既然帶走了青春，就一定會留下什么作為饋贈。常言道“六十而耳順”。無所違礙于心，聽得進逆耳之言，對詈罵之聲也無所謂，這可以稱作“耳順”。人到了這個年紀，可謂“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，自有一套面對生活的智慧。《禮記·王制》中說：“五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從。”老人們身上見證了歲月的蹤跡，鐫刻著歷史的印痕，他們就是一部部“答案之書”，見識越廣，閱歷越深，越是德高望重、受人敬仰。年輕時看山，總想知道山后面是什么，到了一定年紀可能就不再想知道。不再年輕，也意味著不再那么感到好奇、輕易沖動，凡事隨遇而安、淡然處之，總能為自己也為別人留幾分余地。時間將曾經(jīng)鋒利的棱角打磨得圓潤、溫和，老人們逐漸成為“一種明亮而不刺眼的光輝……一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度”。我們將一些老人稱為“老頑童”“老小孩”，是笑贊他們有趣，也是羨慕他們的本真。陶淵明曾感慨“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，在人生的后半階段返璞歸真、追尋自我，也是一種通透。季羨林晚年專門寫文辭去“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國寶”的稱號，自稱“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜”，正是過盡千帆的年長者所獨有的豁達和坦誠。當(dāng)然，也有一些老人，被“老年”的標(biāo)簽封印，仿佛一旦邁入了六十歲這道門檻，從此就只能躲進小樓、自我放逐。他們不愿意擁抱甚至想主動逃離充滿變化的世界，對新事物、新朋友多少有些抗拒，不知不覺也就會跟不上這個時代的節(jié)奏。 其實，年齡只是一個數(shù)字，困住人們的是被刻板印象禁錮的心，在什么樣的階段就接納什么樣的自己，在什么樣的階段就做什么樣的事情。六十歲以后的生活，依然由自己定義。如今，老年人的生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大變化，但不管時代如何發(fā)展、環(huán)境如何變化，都應(yīng)當(dāng)去追求一種讓自己更為舒心自在的生活。不改少年心氣。梁啟超曾說，“老年人如僧，少年人如俠”。但誰說年紀大了就不能熱烈地活著呢？有的老年人積極擁抱時代潮流，樂于和年輕人交流，心態(tài)也變得年輕；而有的老年人退休以后就把自己封閉起來，既不參與社交活動，也不接受新鮮事物，身體和精神狀態(tài)就大不如前。相比生理性的衰老，更讓人遺憾的是社會性衰老。當(dāng)一個人脫離于社會之外，就有可能思維固化，滑向加速老去的軌道。終身學(xué)習(xí)是對抗年齡焦慮的一劑良藥，或是在家讀書，或是出門旅行，或是培養(yǎng)一門興趣愛好，在豐富日常生活的同時，也能保持與外界的緊密聯(lián)系，延緩社會性衰老的進程。找到自身價值。老年人并非只能是“被照護者”的角色，恰恰相反，老年人在知識、經(jīng)驗和技能等方面具有獨特優(yōu)勢，能給社會提供很多不可替代的正向價值，正所謂“家有一老，如有一寶”。比如，一些老人雖然已經(jīng)退休，但依然老驥伏櫪、老當(dāng)益壯，繼續(xù)發(fā)揮余熱，不少人還在實踐中對年輕人進行“傳幫帶”；一些老人積極參與社區(qū)志愿服務(wù)，幫助鄰里調(diào)解糾紛、維護社會治安；還有一些老人為家庭后輩分擔(dān)照料工作，等等。每個人的精力和特長各有不同，但都有自己獨特的價值，切不可在步入老年后就輕易否定自己，而是要老有所為、老有所長，把自己的潛力發(fā)揮出來，繼續(xù)創(chuàng)造生命的價值。有尊嚴地變老。空巢的孤獨、失能的脆弱，都是老年生活中殘酷的一面，我們每個人都不愿意看到自己的長輩，以及終將老去的自己陷入這種不堪境地。如何讓老年人過得更有尊嚴、更加體面，只靠自己、家人是不夠的，需要全社會在老齡化的歷史進程中進行前瞻性規(guī)劃布局，有效整合利用各類資源，在標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、要素保障、普惠共享上多探索創(chuàng)新，提供多元化、品質(zhì)化的養(yǎng)老服務(wù)。其實，一個社會的文明程度，恰恰體現(xiàn)在是否尊重老年人的需求、是否便利老年人的出行等細節(jié)上。在現(xiàn)代城市以年輕人為中心、以效率為主導(dǎo)的運行邏輯中，給予老年人更多的關(guān)懷，不把漸漸老去的人們丟下，應(yīng)當(dāng)是整個社會的良心與共識。一重山有一重山的錯落，一個人有一個人的平仄。愿你我在六十歲到來時，依然可以不緊不慢、自信從容，用美麗的夕陽和晚霞映照自己的一片天空。

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