千年瓷都景德鎮

金色城市

景德鎮，山水環繞，景色秀麗，昌江穿城而過，滋潤著千年瓷都?！盁煵烀扉g，爐火永不熄，匠心凝千年，一抹陶韻嘯?！?lt;/span> 走進景德鎮，處處能感受到陶瓷文化的魅力。景德鎮的陶瓷文化具有多樣性的特點：有悠久的制瓷歷史、珍貴的文物古跡、傳統的制瓷技術、大批的陶瓷名家、豐富的陶瓷產品、獨有的陶瓷習俗等等。景德鎮被稱為“瓷都”。景德鎮城市主干道名為“瓷都大道”。 景德鎮是世界著名瓷都，制瓷歷史悠久。史籍記載，“新平冶陶，始于漢世”，可見早在漢代就開始生產陶瓷。自元代開始至明清歷代皇帝都派員到景德鎮監制宮廷用瓷，設瓷局、置御窯，陶瓷工業非常繁榮。 景德鎮古瓷窯，瓷都中的瓷都。讓我們走進古瓷窯，去探究千年窯火鍛造的陶瓷史。 景德鎮古窯民俗博覽區占地83公頃，是集文化博覽、陶瓷體驗、娛樂休閑為一體的文化旅游景區，是全國唯一一家以陶瓷文化為主題的國家級旅游景區。 古窯旗幟飄揚千年，奇瓷神韻通貫古今。唐.昌南瓷器：昌南鎮（景德鎮前身）以地下蘊藏的瓷土為原料，生產出光澤與質感類似玉器的瓷器，販運到長安，受到皇帝青睞，故賜名“昌南瓷器”。 景德鎮古窯陶瓷文化遠源流長，博大精深，從唐代的昌南瓷器(昌南鎮是景德鎮的前身）起始，到清代的鼎盛，如今的繁榮，彰顯了景德鎮陶瓷文化的勃勃生機。 景德鎮古窯民俗博覽區主要景點有歷代古窯展示區，陶瓷民俗展示區，水岸前街創意休憩區三大景區。2013年4月，景德鎮古窯民俗博覽區獲得“國家AAAAA級旅游景區”榮譽稱號。 歷代古窯展示區內有古代制瓷作坊、世界上最古老制瓷生產作業線、清代鎮窯、明代葫蘆窯、元代饅頭窯、宋代龍窯、風火仙師廟、瓷行等景點，明清時期景德鎮手工制瓷的工藝過程以及傳統名瓷精品。 ??元代饅頭窯是景德鎮宋元明時期使用的典型瓷窯之一，以窯形近似饅頭而得名。 有的饅頭窯窯床的平面呈馬蹄形，故又稱馬蹄形窯。饅頭窯屬于半倒焰式窯爐，火焰自火膛噴向窯頂，再倒向窯床，煙氣從排煙口、豎煙道、經煙囪排出窯外。饅頭窯燒成溫度可高達1300攝氏度，并可形成還原氣氛。 御窯是官窯中的一種特殊類型，僅見于明清兩代。中央政府在景德鎮設立專門負責御用瓷器生產的機構，產品專供御用。明代洪武二年正式設立御器廠，清代康熙年間改稱景德鎮御窯廠。御窯在宋代官窯的基礎上發展而來。北宋時期，著名的越窯青瓷，已專門供奉皇室。元世祖忽必烈在景德鎮設“浮梁瓷局”，專為皇家燒造瓷器。在浮梁瓷局的監管下，景德鎮創燒的卵白釉、元青花和釉里紅瓷器，成為舉世聞名的精品。 明洪武年間，為御窯之始創。憑借皇家授予的特權，御器廠匯聚了全國各地的能工巧匠，極大推動了瓷器工藝的革新。永樂、宣德時期的青花瓷器，以胎釉精細、青色濃艷、造型多樣和紋飾優美而久負盛名，被稱為我國青花瓷器的黃金時代。清代將御器廠更名為御窯廠?？滴?、雍正、乾隆三朝，是御窯的鼎盛時期，也是我國古代制瓷工藝的歷史高峰。? 御窯對中國陶瓷史的最大貢獻，當推創燒了琺瑯彩和粉彩，將中國彩瓷之美發揮到極致?，m瑯彩瓷器創制于康熙年間。雍正琺瑯彩圖案多樣，并與中國詩、書、畫藝術結合，別具意味。粉彩創制于康熙年間，于雍正時期獲得空前發展。雍正粉彩采用玻璃白粉打底，用中國傳統繪畫中的沒骨畫法渲染，畫面飄逸靈動，具有立體效果。 ??獅子窯（清代，復建）又稱槎窯，用于燒造民間日用瓷的窯爐。以樹枝雜木為燃料，因投柴口大，外形像獅子，故稱獅子窯。明清六式御窯（復建）專門燒造皇家御用瓷器，皇家御瓷僅供宮廷使用，嚴禁流向民間，它們代表了當時最高的制窯水平。 窯柴堆垛，為松柴，用于燒細瓷窯火。 槎窯為何會被稱作“獅子窯”？國家文博研究員、景德鎮歷代瓷窯復燒專家顧問團團長周榮林解釋說：這主要和燒窯所用的燃料有關，清代時期景德鎮瓷業除有以松柴為燃料的柴窯外，還有一種就是以松枝雜木等槎柴為燃料的槎窯。因為松枝雜木蓬松，體積較大，槎窯的投柴口和燃燒室會比一般的窯爐大上許多，外形像獅子，所以被形象地稱為“獅子窯”。 “因為松柴火力強，所以柴窯一般用來燒制細瓷；槎柴做燃料的獅子窯大多用來燒制粗瓷，也就是民間的日用瓷。” ??明代葫蘆窯是景德鎮葫蘆形柴燒瓷窯的簡稱。葫蘆窯為景德鎮特有的瓷窯，最早出現于元末明初，直到清初出現了蛋形窯（鎮窯）后才逐漸停止使用。明代宋應星的《天工開物》對景德鎮的葫蘆窯有專門的文字記載，并配有插圖。明代葫蘆窯兼備了宋元時期龍窯和饅頭窯的優點，燒成技藝有了長足的進步，對整個明代景德鎮制瓷業發展和清代鎮窯的形成做出了杰出的貢獻。 2015年3月18日15時18分，古窯民俗博覽區的明代葫蘆窯點火燒窯，這是2015年古窯首次燒窯。從2015年3月起，每個月古窯都持續定期燒窯。來到古窯的游客將有更多觀看柴窯燒瓷機會，在周末能欣賞到開窯出瓷的盛況。 葫蘆窯頂部形似一個巨大的葫蘆。 ??清代鎮窯，簡稱“鎮窯”，為我國傳統窯爐中獨具風格的瓷窯。窯房是穿逗式木構架建筑。全長15---20米，容積為300立方米左右，最高處6米上下。燒煉以松柴為燃料（故又稱“柴窯”），火焰長而灰分少，不含有害物體，適宜燒還原焰，對于白瓷，青花瓷，顏色釉等的釉面呈色效果良好。鎮窯是迄今保存最完整，最具價值的古窯瓷窯。 景德鎮松柴窯，又稱柴窯或鎮窯，因其主要使用松木作為燃料而得名。這種窯爐技術在過去完全由家族行幫壟斷，師傅通過言傳身教的方式傳授技藝，且每次燒窯前都必須請專業人員檢修，確保燒制過程的順利進行。每座窯使用約60-80次后必須重建，顯示了其在傳統工藝上的堅持和傳承。景德鎮松柴窯的燒制過程中，對燃料的選擇和使用有著嚴格的要求。每次燒制需要大量的松柴，大的蛋型窯一次可燒10-15噸日用瓷器，需松柴25-40噸。這種燒制方式不僅要求木材的質量，還要求燒窯技術的精湛。在燒制過程中，溫度的控制、燃料的添加速度和方式等因素都會影響瓷器的最終質量。 景德鎮松柴窯的瓷器以其獨特的潤澤度和釉色而著稱，如青花瓷、青花玲瓏瓷、顏色釉瓷、粉彩瓷等，都是其代表作品。這些瓷器不僅具有極高的藝術價值，也是中國傳統文化的重要組成部分 北宋得名景德鎮：北宋時期，因宋真宗對于青白瓷的喜愛，將自己的年號“景德”賜予此地，景德鎮由此誕生。 ??宋代龍窯為中國傳統陶瓷窯爐之一，窯爐依山勢傾斜砌筑，形狀似龍而得名。龍窯結構簡單，分窯頭、窯床、窯尾三部分。一般以茅草、樹枝等為燃料。造價低、裝燒量大，并可充分利用余熱。利用自然山坡建造，火焰抽力大，可形成燒造青瓷、影青瓷的還原氣氛。龍窯為景德鎮宋代瓷業的興盛作出了杰出貢獻。景德鎮湖田、瑤里、麗陽等多處發現有宋代龍窯遺址。 古窯復燒，讓文化遺產活起來。作為國家級非物質文化遺產生產性保護基地，從2009年開始，古窯民俗博覽區已經成功復建復燒了清代鎮窯、明代葫蘆窯、元代饅頭窯、宋代龍窯和明清御用六式窯，復建復燒后的清代獅子窯將作為新的成員，進入古窯景區歷代系列典型瓷窯行列。2016年瓷博會期間，古窯景區11座歷代古窯將更為完整地表現景德鎮制瓷歷史，向世人展示出千年瓷都的獨特魅力。同時，定期的古窯復燒，讓游客參與體驗。 制瓷粘土原料：高嶺土。燒制后顏色潔白，耐火度高。高嶺土最早發現于江西景德鎮高嶺村。19世紀，德國學者李希霍芬以高嶺村名為這種瓷土命名。之后國際上都稱該瓷土為“高嶺土”。 粉定作。粉定是指中國宋代定窯所燒造的白瓷，又稱“定窯白瓷”。宋時定窯產品宛如敫上一層粉，故稱粉定。其特點：定窯器釉色白中略帶黃者較為典型。 制瓷作坊俗稱“坯房”，是制作瓷器坯胎兼瓷器坯胎釉下彩繪的工場建筑。具有了明顯的早期資本主義萌芽性質，從而使制瓷作坊建筑也就成為我國古代工業建筑罕見的現存實例，成為我國明清時期資本主義萌芽存在的實物例證。 小器作，此作坊主要生產小件器物，生產日用瓷為主，其中包括碗、盅、杯、碟等品種，胎質細膩，造型規整，素以白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬著稱于世。 一件件陶瓷作品，燒制前，經過精作細雕，精美無瑕， 大件作， 大件作，此作坊主要生產大盤、大瓶，大缸，之類的陳設瓷。其產品制作難度大，技術要求高。 唐英紀念館，唐英（1682—1756）清奉天（今遼寧沈陽）人，隸漢軍白旗。字俊公，自號蝸寄老人。清雍正六年（1728）起奉命駐景德鎮御廠任協理官，乾隆元年（1736）起先后管理淮安關及九江關并兼理窯務，直至二十一年，前后二十余年管理景德鎮御廠。 唐英致力于制瓷工藝的研究，仿古、創新均獲得巨大成就。所督造之瓷器稱“唐窯”。所著《陶成紀事》、《陶冶圖說》及《陶人心語》，均為研究景德鎮制瓷史的重要文獻。為緬懷前賢，傳承發展中華民族優秀文化，特建立“唐英紀念館”。 景德鎮瓷器造型優美、品種繁多、裝飾豐富、風格獨特，以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”著稱。其青花瓷、玲瓏瓷、粉彩瓷、色釉瓷合稱景德鎮四大傳統名瓷。 元青花聞名：元朝，中央設立浮梁瓷局，元青花聞名于世，并迅速銷往西亞和歐洲。景德鎮最晚在元朝便已出現世界制瓷中心的雛形。明朝，中央在珠山設立陶廠，民窯則圍繞陶廠分布，二者制瓷工藝互通，逐漸形成獨樹一幟的手工制瓷工藝生產體系。清盛極而衰：清朝，中央在珠山設立御窯廠，為滿足朝貢和貿易需求，此時瓷器品種繁多，窯廠周圍相關行業興起，使得景德鎮的城市布局初步形成。隨著清朝的結束，景德鎮也短暫告別了它的輝煌。?? 風火仙師廟，風火仙師廟的建筑建于清代嘉慶年間（1796年—1820年），建筑分享堂及后寢兩部分，面積為485平方米。1989年1月該建筑被公布為景德鎮市重點文物保護單位。 明萬歷二十七年(1599年)，太監潘相來景德鎮督造青花大龍缸。其缸久未燒成，潘相對瓷工進行鞭笞甚至殺害。民窯把樁師童賓見情義憤填膺，為救眾瓷工，勇斗潘相，最后毅然縱身跳入窯火之中，以示抗議。童賓之死，激起了瓷工們的義憤。人們紛紛起來呼喊要潘相償命，嚇得潘相聞風逃回了京城。為平息民變風波，緩解人心，官府在御窯廠東側修建"佑陶靈祠"，為童賓立祠，奉為"風火仙"。祠內供奉風火仙師童賓像，兩邊是做坯、托坯、收兜腳、打雜的小扶手、二扶手等各窯工師傅的塑像。 今在古窯廣場立有“神窯童賓”雕像。 清園，“清園”有四棟清代建筑，分別為“玉華堂”、“大夫第”、滄溪民宅、窯柴行老板住宅，整個建筑立勢軒昂，用料考究。于一九八七年十二月，由江西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。 清園.玉華堂，歷史上為民間宗族祠堂，史稱“通議大夫祠”，俗稱“延村祠堂”，始建于清嘉慶年間(1796年至1800年)，占地面積721.99平方米，由門樓、門廳、享堂和后寢四部分構成，采用半封閉建筑型式和“穿逗抬梁混合式”建筑結構型式，在正立面配有“四柱三間三樓”牌科門罩。整體建筑規模宏大壯觀，裝飾雕刻豐富精巧，時代特征突出，為“徽派”民間大型歷史建筑的典型代表。1979年整體遷建至此，更名為“玉華堂”。 精美的木雕，栩栩如生。 清圖.大夫第，歷史上為清代浮梁縣莊灣佑村人黃中理的傳世故居。由于黃氏家庭的黃爵曾受封清代“奉直大夫”銜頭，故而宅前配備“大夫弟”牌匾的“單間單樓”牌科牌樓。該建筑始建于清代道光年間(公元1821年至1850年)，占地面積706.8平方米，是一座三進兩路大型住宅，由兩棟全封閉式建筑體左右并列組合而成，左為住宅，右為書房。 水岸前街創意休憩區內有昌南問瓷、昌南碼頭、耕且陶焉、前街今生、木瓷前緣等瓷文化創意休閑景觀。 瓷音水榭，用瓷盤為主要材料的新型民族打擊樂器“瓷甌”進行瓷樂表演。瓷樂團第一次在“99”昆明世博會上亮相，引起轟動。2000年，時任外交部部長的錢其琛同志聽完瓷樂后，欣然題詞“奇瓷神韻”。瓷樂團先后赴日本、俄羅斯等十幾個國家和地區演出，所到之處，均受到熱烈歡迎。 每一件樂器均為陶瓷制品，瓷樂表演，悅耳動聽。 碑刻長廊，篆刻著前國家領導及名人的題字 錢琪琛題寫“奇瓷神韻”。 瓷宮位于景德鎮市浮梁縣新平村，是一幢幢全身鑲嵌了數萬件各色瓷片、瓷瓶、瓷盤的建筑。 2010年，時年86歲的耄耋老人余二妹緣于一次天津之旅，在天津一座“瓷房子”的啟迪下，她決定要建一幢屬于景德鎮的“瓷房子”，因為老人的執著堅持，這個看似“瘋狂”的計劃快速且持久地執行下來。從租地、設計到建筑裝飾，老人都在一線親自指揮，2015年，“宮殿”竣工開放，且成功獲評2A級景區。 瓷宮目前建有3個穹頂園形建筑和1個方形建筑，形成了一個展示景德鎮陶瓷文化的大型陶瓷建筑群。 瓷宮外形仿照客家圍屋，共有三層，第一層和第二層用來展放中華傳統文化的瓷板畫，第三層放置人物題材的瓷板畫。 站在瓷宮中向上望去，向蒼穹延展，美麗壯觀。 站在三層以鏤空窗戶向下觀， 瓷宮外墻上鑲嵌了各色瓷器。主要有景德鎮四大名瓷：青花、玲瓏、粉彩和顏色釉。瓷器一半嵌入墻體，擺放成各種造型，風格別出心裁，大膽粗獷。 瓷宮上還鑲嵌了大量大小不一的瓷板畫。裝飾所用瓷器都是老人數十年積累之物，其中多為上世紀80年代柴窯燒制，不乏精品。 景德鎮古瓷窯的創燒歷史可以追溯至漢朝，但一直未有明顯發展。直至唐朝，陶玉將他們所造的瓷器送到京都出售，被稱為"假玉器"，轟動市場，皇帝下令將這種光潔如玉的瓷器作貢品，景德鎮的歷史由此改寫。 獨具一格的青白瓷“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”是對于景德鎮青白瓷器最恰當的評價。“白如玉，明如鏡”是指青白瓷在所用釉料質量高，清澈透亮；“薄如紙”是指工匠手工制造出的瓷坯是厚度小于0.5毫米的薄胎；“聲如磬”是指瓷器高溫燒制后異常堅硬，聲如擊磬。 自宋朝始，至明清之際，景德鎮所產出的高品質的青花瓷，深受歷代帝王的喜愛，因其制瓷技藝之精，手工制瓷生產體系之獨特，使其逐漸發展成為當時中國瓷器的燒造中心。依靠國內外貿易，景德鎮成為了世界的制瓷中心。 千年窯火鑄就輝煌的陶瓷歷史。傳世的青花瓷是中華文化的瑰寶，它產自享譽中外的景德鎮古瓷窯。? 景德鎮匠人卓絕的制瓷工藝將泥土變為精美的瓷器流傳于世，這些傳世瓷器以永不腐爛的品質記錄著中國的信息，凝聚著中華民族的審美。 ?注：部分文字說明原引自百度

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