獨騎洪洞士師村-司法鼻祖皋陶故里

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皋陶是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國司法鼻祖。皋陶的主要功績是制定刑法和教育，幫助堯舜禹推行“五刑”、“五教”。用獨角獸獬豸(xiè zhì異獸)治獄，堅持公正，刑教兼施，提倡父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會和諧，天下大治。《新唐書·宗室世系上》載：“帝顓頊(zhuān xū黃帝之孫)高陽氏生大業，大業生女華，女華生皋陶，字庭堅，為堯大理”。（清）光緒版《山西通志》載：“皋陶里，洪洞縣南十三里皋陶村，有冢(zhǒng墓）存”。《洪洞縣志》云：“皋陶故里在縣城南十五里皋陶村”。相傳皋陶生于此，有廟春秋祀（sì祭）焉?，F洪洞縣皋陶村（士師村）有廟遺址和墓遺址，并有殘碑。近年又找到明天啟元年重刻《圣臣志》，附近又有羊獬（xiè）村。 6月份參加黨員培訓，聽授課講堯都文明才知道經常騎行路過的士師村就是皋陶故里，此村正門不在濱河東路而在108國道，與爸爸所在的養老院一村只隔，可惜幾次路過都沒注意到。 周末，一人跟著導航到了士師村，向老百姓打聽有無有關皋陶的紀念館，正在曬麥的老百姓沒有絲毫自豪之意，只是告訴我村子東北角有座廟 與我的想象有點差距，本以為很恢宏。門口幾位老者在聊天。 這座碑石記錄了平陽府接到命令重修皋陶廟，有力證明皋陶故里在此村。（正確與否沒有考證，門房師傅也是聽說） 不需要門票，也沒有人搭理，溜達了一圈，看每個門都掛著鎖，也不敢擅自進去。大概看了看院落和說明，打算出門，門房師傅出來，只好禮貌性打招呼，門房兩口子很熱情，說去看吧，每個門的鎖子只是虛掛著，進去看完出來再把門關好就可以。隨即又重新仔細觀賞。 共有三個展廳，古代、現代、歷史。還有一個姓氏紀念堂，也就是李氏。李姓以皋陶為血緣始祖，是偃姓的后裔，曾以理官為氏稱理姓，據清儒秦嘉謨（jiā mó經國謀略）所輯《世本》案：古理、里、李三字并通，《史記·五帝本紀》記載皋陶為大理，而《管之法法》記載：皋陶為李（理）；《史記·魏世家》記為“李克”而《韓詩外傳》則記為“里克”等等，因而，李姓以作理官的皋陶為血緣始祖之說，實不為妄。理征之子利貞，當是李姓的得姓始祖。還有一座正殿 《尚書·舜典》載：“帝曰：‘皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸宄（jiān guǐ壞人），汝作士，五刑有服’”。文中之“士”，即為法官，為制定刑法并執行刑法之官?！豆茏印しǚā份d：“舜之有天下也…… 皋陶為李?！胖为z之官，此作李官’”?！墩f苑·君道》云：“當堯之時，皋陶為大理?！毕鄠鞲尢赵趫陶扑痉〞r，“劃地為牢”，成為最初監管犯人的囚禁場所，我國從而有了監獄。從此，“皋陶造獄，劃地為牢”正式流傳下來，而造獄的先驅者皋陶，便被尊為獄神?！逗鬂h書·范滂傳》記述獄吏對入獄的范滂（pāng）說：“凡坐系者，皆祭皋陶”?？梢姈|漢時，監獄中就有了祭皋陶的習俗了。 《風云志》云:“皋陶謨虞始造律?！碧拼拙右自?“舜命皋陶，刑惟明允。” 4000多年前，法祖皋陶就設刑造獄，創制法律，開啟了華夏文明之曙光。 《重刊圣臣志序》云:“皋陶為古圣臣，佐唐虞化治，其德業不止在當時而傳之經史，為萬世臣道之標準者，比昭公乎！遍宵壤矣！” 為紀念上古四圣之一的皋陶在司法領域的居功至偉，表達對他的敬仰之情，在唐代年間，人們就曾為他興建了皋陶廟。史載，發生在1303年的平陽大地震，皋陶廟宇傾圮。后皋陶廟于元統二年（1334年）得以重建。此后又于明天順四年、正德十四年、嘉靖二年、天啟二年、康熙十一年、雍正十三年和道光十五年，500余年間八次重修。據悉，慈禧太后南巡時途徑此地，還專門題寫了“明刑弼教”之匾額，直到1948年因解放臨汾城急需木材。村民們便拆了皋陶廟，將木材全部支援前線。門房師傅告訴的大概故事也是這些 進去供有皋陶像的大殿，敬畏之心不敢拍照，鞠躬退出。門房師傅講了一個小故事，因為看門工資比較低，曾幾次想辭工回家，有次竟然把想回家的想法自言自語出來，結果竟然發現香爐里的一把香燃到一半，齊刷刷都滅了。他尋思是得罪圣人，連忙賠罪說今后一定一心一意在這里侍奉圣人。 原來出來幾百米就是村子正門。 汾河老渡口上橋村，也許也是有故事的村子。 一個人從士師村出來到了下橋村晚晴養老院，已是中午12點，工作人員和老板娘估計在照顧老人們正在吃飯，摁了門鈴沒人開，只好騎車子去甘亭鎮吃了愛吃的洪洞餑糕和洪洞軟米，1點多又回到養老院看望爸。那是6月6號，爸精神挺好，陪爸聊了一會兒。又出去給爸買了一雙鞋一件上衣還有床單。父親節快到了，也算是禮物。端午節是6月10號，放假三天，中午就接到弟弟電話說爸渾身無力，趕忙接到醫院，醫生診斷急性腦梗再次發作。住院到21號出院，如今在哥家小住。（補記）

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