<p class="ql-block">西藏之行（六）</p><p class="ql-block"> 扎什布倫寺</p><p class="ql-block"> 到日喀則已是進藏第四天，可以洗澡了，加上去游覽扎什布倫寺用不著緊張，可以美美的睡個懶覺。14日清晨，我們來到<span style="font-size:18px;">日喀則地區(qū)最大的寺廟——扎什倫布寺。</span></p><p class="ql-block"> 扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。</p><p class="ql-block"> 我在撰寫游記、制作美篇時，把一副描繪扎什布倫寺精美的唐卡放在首位，這不僅僅展示一件獨具特色的繪畫藝術品，更是藏族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化信息。</p><p class="ql-block"> 扎什倫布寺為四世之后歷代班禪駐錫之地。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。扎什倫布寺是全國著名的六大黃教寺院之一。也是解放前后藏地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化和宗教的中心。</p><p class="ql-block"> 許是我們進來的太早，各大殿尚未開門，看著大彌勒殿前聚集無數(shù)祈福的藏胞和游客等候，加上我沒有租耳麥隨導游同行，便一人隨意在寺里溜達，尋找可拍攝的鏡頭。</p><p class="ql-block"> 悠閑信步走著看著，發(fā)現(xiàn)扎什倫布寺與其說是個寺廟，更不如說是一個宗教城市，里面的小路錯綜復雜，寺廟與民居庭院交融，感覺寺就是家，家就是寺。</p><p class="ql-block"> 越往深走，石板路越發(fā)狹窄，分出多個小巷，有的只能望見頭頂?shù)囊环剿{天，來時熙熙攘攘的游客突然就散落各處，靜謐的巷道霎時幽靜滄桑起來。</p><p class="ql-block"> 總以為一條條巷道到了盡頭，不料轉(zhuǎn)角又是一處景致，竟而又是新的小巷和院落，一層層的驚喜，有意無意的布局，令人暈頭轉(zhuǎn)向，差點讓我迷路。環(huán)寺的大道上磕長頭的人很多，有一身藏服的中年人，也有穿著時尚的年輕人。磕長頭，是在藏傳佛教信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式，“磕長頭”為等身長頭，一邊念經(jīng)，一邊雙手合十，高舉過頭，然后移至面前，再移至胸前，然后雙手自胸前移開，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以石子或木棍為記號，起身后前行到記號處再匍匐，如此周而復始繞寺而行。因考慮是否有民族禁忌，我沒有拍照。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)到扎什布倫寺文創(chuàng)展示廳，珠光溢彩的手工藝品、紀念品，轉(zhuǎn)經(jīng)筒、念珠、酥油燈等，尤其是精美絕倫的唐卡特別讓我贊嘆不已，流連忘返。經(jīng)僧人同意，我拍了幾張“健康長壽”以及“平安吉祥”的唐卡，宗教故事里的佛、神我一概沒拍，因為我供奉不了。</p><p class="ql-block"> 在強巴佛殿我注意到“和祥四瑞”彩色繪畫，因為我在天祝天堂鄉(xiāng)天堂寺門前廣場也見過這樣的雕塑，該故事源于印度的佛教故事，寓意眾生和平共處分享蔭涼，生活在友愛和有序的世界里。</p><p class="ql-block"> 在強巴佛殿門口懸掛著一口并不算大的鐘，幾乎每一位進殿朝圣的信眾都會在進門之際親手敲響它，似乎提示“佛，我來了”。然而我是靜悄悄的來，又靜悄悄的走了。</p><p class="ql-block"> 從日喀則出來，再沒有打卡的景點，大巴風塵仆仆延雅魯藏布江早早返回拉薩，我們?nèi)胱‰x布達拉宮較近的酒店，做好傍晚去看布達拉宮夜景的準備。</p>
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