大理印象碎片

一僧

今年春節前我陪家人自駕去云南，歷時四十多天，其中在大理太保家園康養二十天。在大理期間，無事一身輕，散步、歇息、游覽、觀鳥，留下一些印象，現把碎片拾起來，回憶在大理的點滴。 ▼【圖1/背山面海的大理太保家園餐廳門樓】了解一座城，去博物館是不錯的選擇。這次先后參觀了大理白族自治州博物館、大理市博物館、大理蒼山世界地質公園博物館。大理，曾是古代南詔國、大理國的都城，作為云南地區政治、經濟、文化中心達500多年。西漢武帝元封二年（前109年）首置葉榆縣；隋末唐初，洱海地區散居6個酋邦，世稱“六詔”，其中的蒙舍詔又稱南詔，于唐開元二十六年（738年）在唐王朝支持下統一六詔，建立南詔國，定都太和城。南詔的疆域范圍擴大到現今云南全境及貴州、四川與云南相鄰區域，以及越南、老撾、緬甸與云南接壤的部分區域。公元902年，南詔國被唐朝所滅。南詔國的都城太和城遺址，位于下關鎮太和村，1961年列為第一批全國重點文物保護單位。我們前去追思憶舊，偌大一片保護區域，雖被圍墻圈起，但遺址已廢，繁華不再，變為長滿蒿草的荒地，在茫茫蒼山下顯得異常蒼涼。 ▼【圖2/太和城遺址文物保護碑】太和城遺址內有塊稱作云南第一碑的“南詔德化碑”。碑文原有三千八百余字，主要頌揚南詔王閣羅鳳的文治武功，敘述南詔與唐朝、吐蕃的關系，以及歷次戰爭的緣由和經過，表明南詔叛唐的不得已和對唐示好的愿望。歷經風雨侵蝕，碑文大多已不可辨，博物館有原文留存。 ▼【圖3/南詔德化碑外的門樓】南詔滅亡后的30多年間，相繼出現三個短命王朝——大長和國、大天興國、大義寧國。公元937年段思平滅大義寧國建大理國，定都羊苴咩城。理，治也，段思平實行新政，改革舊制，取國號為大理。1253年元世祖忽必烈攻克大理，后置云南行省于中慶（今昆明），云南的政治、經濟、文化中心自此轉移至昆明。忽必烈平云南事，可見“元世祖平云南碑”，碑文敘述其率兵討平大理的經過，頌揚其功勛，贊嘆其策略，該碑現位于大理鎮觀音街西端南側。2月11日是農歷大年初二，適逢“一街趕千年，千年趕一街”的大集，人山人海，接踵摩肩，我們穿過熙熙攘攘的人群來到碑前小廣場，與街上的熱鬧非凡形成鮮明對比，居然空無一人，大門緊閉，從門縫張望可見殘缺石碑，遂沉思良久。 ▼【圖4/元世祖平云南碑大門緊閉】南詔、大理國時期佛教興盛，對政治、經濟、文化的影響不斷凸顯，成為王室的統治工具之一。建于南詔時的崇圣寺，就是佛教的活動中心，此后大理國二十二代皇帝，竟有九位在崇圣寺出家為僧，原因不一：原國王讓賢給新國王后出家為僧、被迫下臺為僧、爭權失敗被廢為僧、政權不穩主動為僧。我以前兩次去過崇圣寺，這次全家老少參拜，預估體力不支，選擇乘游覽車直達景區盡頭，從九龍浴佛雕塑處下撤，邊走邊看邊歇，大雄寶殿、祖師殿、高僧殿、觀音殿、羅漢堂、財神殿、藥神殿依次而過，然后是崇圣寺，再經彌勒殿、天王殿、雨銅觀音殿、南詔建極大鐘，駐足觀賞三塔。雖走馬觀花，但驚詫于在中央政權盛極一時的唐宋，偏居一隅的少數民族政權，卻建成如此規模宏大、富麗堂皇的寺廟，令人刮目相看。當我凝視崇圣寺“佛都”匾額時，蒼山風云變幻，掀起內心波濤，久久難以平靜。 ▼【圖5/風云變幻下的崇圣寺】崇圣寺三塔極為著名，是大理旅游的標志性景點。三塔中的大塔名為千尋塔，居中聳立，南北兩個小塔相互拱衛，呈鼎足而立之勢。三塔東南一側，有人工開挖的天龍池，池水清碧，角度合適時可見三塔倒影。 ▼【圖6/天龍池中的三塔倒影】深山藏名寺，蒼山上有不少廟宇，我獨自或陪家人還參拜過無為寺、感通寺、寂照庵和觀音塘。無為寺在大理國時以救疫聞名，那時遭瘟疫，便用泉水煮杉樹葉飲用，國王還在泉邊刻“救疫泉”。我沿214國道行至雙陽村左拐向西，山道上有“靈鷲山”牌坊，過牌坊分兩條進寺路，右側沿小溪，左側繞山腰，我沿溪行，寺前一棵千年唐杉聳立，系無為寺開山祖師所植，歷經千年風雨依然巍峨挺拔。主殿正在維修，繞寺而行，青苔斑駁的山道有“無為勝境”牌坊，寺后即為“救疫泉”。蕭蕭山風中，我臨泉叩問：前幾年大疫時是否有香客來此祈禱免災？泉不語，我不知。 感通寺舊名蕩山寺，《蕩山志略》載：“點蒼山蕩山寺始建于漢，重建于唐。”該寺歷經滄桑，幾度興衰，極盛時有三十六座庵院，明代李元陽撰《重建感通寺記》：“大理城南十里，西入山谷有寺曰感通。”明末寺庵損毀，清初重建。該寺環境清幽、殿宇軒昂，有兩副對聯值得玩味。其一，明末高僧擔當撰聯：“寺古松森，西南攬勝無雙地；馬嘶花放，蒼洱馳名第一山。”可見寺廟聲名。其二，清代僧人法藏撰聯：“無所感，無所感，亦無所感，萬感都歸戒定慧；何以通，何以通，亦無所通，一通了徹去來今。”可悟人生禪機。 由感通寺沿山道向上不遠，便是寂照庵。但凡寺廟，無不崇尚宏偉莊重、祈求香火旺盛，寂照庵卻是個例外，在青松蔥蘢、古柏掩映中，雖有寧靜卻無肅穆，庵內鮮花盛開，后院兩個花圃，禁止燒香，未設香爐，妙慧法師言：只要心中有佛，處處皆是菩提。因為這個緣故，寂照庵成為遠離世俗、修心養性的網紅地，有“中國最美尼姑庵”之譽。 感通寺下面的西景線西側有觀音塘，原名大石庵。寺中有座精巧的石觀音閣建在整塊巨石上，就是廣為流傳的“觀音負石阻兵”。相傳漢時官兵進犯大理，觀音不忍生靈涂炭，化作白發蒼蒼老婦，用草索背著巨石與漢兵相遇，漢兵被老婦負石震懾，大驚失色，鳴金收兵。雖為傳說，但《南詔野史》有相關記載，是否真假并不重要，觀音深受白族崇敬卻是不爭的事實，因而觀音塘自古以來香火極旺。 ▼【圖7/氣勢非凡的觀音塘】在大理，唐將李宓被尊為白族本主神令我費解。蒼山斜陽峰下的“將軍洞”，建有將軍廟，本主神為唐將李宓，廟后山上有瀑布飛流直下，廟前有“斜陽勝境”石坊。我在松柏森然中思索唐將為何成為白族本主神？不得其解。查資料，雖對史實略有所知，仍似解非解。資料簡錄如下：唐天寶九年（750年）閣羅鳳為南詔王，按禮節攜妻妾拜會云南太守張虔陀受辱，遂發兵攻張，張兵敗身亡。次年朝廷派鮮于仲通率兵再攻南詔，閣羅鳳申明冤屈無果后與唐軍決戰，鮮于仲通兵敗逃回京城。天寶十三年朝廷再派李宓率兵攻南詔，被閣羅鳳聯合吐蕃夾擊唐軍于西洱河上，唐軍大敗，李宓沉河而亡。戰后閣羅鳳將唐軍尸骨葬而祭之，說：“此天子之將也！當以禮祭之。吾所殺者仇人！所祭者天之將也。”后由散落民間的唐軍后裔建祠祀奉，清代擴充，民國修葺，成為大理香火旺盛的本主廟。閣羅鳳之言，既表明了恩怨分明，也透出小國政權與中央政權關系的微妙。 ▼【圖8/將軍廟前“斜陽勝景”牌坊】大理有兩個有關愛情的民間傳說，一個是“望夫云”。望夫云說的是在萬里無云的晴朗冬日，蒼山會出現一朵潔白似雪、柔美輕盈的云彩，忽兒由白變黑，幻變成身材窈窕、身著喪衣的少女，俯視洱海悲哀哭泣。望夫云出現時，洱海傾刻間狂風大作、巨浪滔天。傳說那朵云彩是南詔阿鳳公主的化身，她與年輕獵人相愛，遭其父王反對，法師將獵人害死打入海底變為石騾，公主憤郁致死化為白云，怒而生風，吹開海水與情人相見。云散，復歸平靜。蒼山之云、洱海之風本是空氣流動所致，賦與動人傳說，變得有趣而神奇。 ▼【圖9/洱海畔望夫云雕塑】另一個愛情傳說是蝴蝶泉，位于蒼山云弄峰下，泉為方形，泉水清澈，古樹橫臥其上，每年春夏之交，泉邊古樹散發淡雅清香，誘使蝴蝶聚集。明代徐霞客有生動記述：“泉上大樹，當四月初，即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。又有真蝶千萬，連須鉤足，自樹巔倒懸而下，及至泉面，繽紛絡繹，五色煥然。”蝴蝶泉的傳說源于白族青年霞郞與雯姑的愛情故事。雯姑與霞郞是一對白族戀人，殘暴的虞王看中美麗的雯姑，企圖搶她為妻，雯姑不從，與霞郞于農歷四月十五日雙雙跳入泉池殉情，化作一對彩蝶，后將殉情日定為蝴蝶會。這一傳說與梁祝化蝶異曲同工，蝴蝶泉也成為愛情圣地。 ▼【圖10/蝴蝶泉】歲月流逝，大理現在以歷史文化名城和優秀旅游城市吸引游客。大理的旅游特色，因下關風、上關花、蒼山雪、洱海月被概括為“風花雪月”，富有詩意和浪漫。大理市地處云貴高原和橫斷山脈交接地，東有玉案山，南有哀牢山，西有點蒼山，中間是洱海斷陷盆地和大理壩子緩坡區。蒼山屬橫斷山脈云嶺余脈，由十九座山峰組成，最高的馬龍峰海拔4122米。我們在參觀“大理蒼山世界地質公園博物館”時，對蒼山的自然特征和人文歷史有所了解，并饒有興趣地觀看了展出的鳥類、昆蟲照片或標本。之后，我還獨自徒步進山，從感通寺下面的停車場，沿石階至懷賢亭，右轉，進入登蒼山的徒步路線。一條崎嶇山路蜿蜒于山林間，忽登陡坡，忽下深壑，忽穿山脊，忽倚清溪，聽松濤陣陣，看白云悠悠，身累而心舒。行至德溪亭，上距珍瓏棋局不遠，曾是資深驢友的我，現已年老體衰，只能望而卻步，沿原路返回，實在汗顏。 ▼【圖11/油畫般的蒼山溪水】大理現有三條索道可供游人上蒼山，我獨自徒步登山中途折返之后，又陪同家人從感通索道上山，上站在清碧溪旁側，出站后登石階向上，可達筑于蒼山半山腰的玉帶云游路。出站后游清碧溪，陡崖上一股清泉傾瀉而出，匯集成上中下三潭，各潭水色有異，但皆晶瑩剔透。由清碧溪向上，有觀景臺可欣賞蒼山大峽谷，峽谷深藏在圣應峰與馬龍峰之間，怪石嶙峋，壁立千仞，僅僅遠觀，沒有沿谷底曲徑深入其間。然后漫步于玉帶云游路，此路總長十余公里，可觀雪峰、看洱海、穿林海、聽鳥鳴，也是步行一段即返。 ▼【圖12/蒼山大峽谷】蒼山十九峰形成十八溪，溪水流經大理壩子后注入洱海。洱海系高原構造斷陷湖泊，北起洱源縣南端，南止大理市下關，海拔1972米，屬瀾滄江水系，西洱河是天然出水口，向西匯入瀾滄江支流漾濞江。洱海沿岸名勝眾多，建有環海路，方便自駕游覽。洱海周邊的濕地公園星羅棋布，我因兼顧觀鳥，多次去洱海月濕地，岸邊水杉參差、蘆葦搖曳，一條木棧道探入海中，水面野鴨戲水，空中鷗鷺飛翔，不失為休閑觀鳥絕佳地。 ▼【圖13/洱海濕地一角】由洱海月濕地逆時針繞行洱海，西洱河北岸聳立一座古樸典雅、氣勢恢宏的“鎖水閣”。此閣相傳建于南詔國時期，先民以為洱海水患是惡龍作怪，便建閣鎮惡龍，現閣是近年在原址重建。近鄰的興盛大橋橫跨西洱河之上，大橋融合白族傳統風格和歐式建筑元素，橋身為大理石板，橋拱曲線優雅，兩側純白色大理石包鑲鐵欄，八座橋墩的四方形金頂燈塔與橋面的吊燈交相輝映，象征著浪漫、純潔、堅固，與鎖水閣成為拍攝婚紗照的網紅地。 ▼【圖14/興盛橋畔的鎖水閣】過興盛橋為洱河南路，東接濱海大道，南側是洱海公園，北側有海心亭和漁家女雕像。濱海大道向東聯接機場路，再轉環海東路。沿環海東路北上，可盡情觀賞蒼山洱海美景。駛入海東鎮，可見橫臥海中的金梭島，傳說系仙女將自己的金梭遺落洱海幻化成島。再前行是羅荃半島。洱海東面的玉案山在此伸向洱海，三面臨水，懸崖壁立，明代此在建“天鏡閣”，后毀，現閣在原址上重建。洱海曾有四座樓閣：東岸羅荃半島的天鏡閣、南岸團山的珠海閣、西岸才村的浩然閣、北岸江尾的水月閣，現僅存天鏡閣。明代楊升庵為此閣題有一聯：“逸峰斜插水中，東是水西是水；杰閣遙臨天外，上有天下有天”，著實惟妙惟肖。 ▼【圖15/羅荃半島上的天鏡閣】羅荃半島上與“天鏡閣”相對的是“羅荃塔”。羅荃是南詔時期的高僧，據說在南詔大破唐軍中功不可沒，閣羅鳳遂將東崖之地封賜給他，自此，半島和島上的寺、塔均以羅荃冠名。羅荃坐化后，其徒建塔于玉案山，現塔為近年恢復重修，保留原塔“四方密檐”、“無頂”特點，塔基含外圓內方之意，塔高四十余米，有電梯和樓梯直通塔頂。 ▼【圖16/羅荃半島上的羅荃塔】繼續北行，過文筆村，到洱海東北端的雙廊古鎮。雙廊鎮，東靠圣地雞足山，南接仙島小普陀，西臨洱海萬頃碧波，隔海遠眺蒼山十九峰，有“滄洱風光第一鎮”之譽。以前我曾與朋友住宿此鎮海邊民居，推窗觀景、臨水品茗，甚為愜意。這次陪家人來雙廊，卻大失所望。春節期間車水馬龍，堵車讓人心煩意亂，停車場需排隊等候，古鎮入口十分擁擠，穿鎮而過的民族文化街盡是商鋪攤位，叫賣之聲不絕于耳，臨海景點被圈成收費點，與早先的幽靜古撲相去甚遠，南詔風情島、玉幾島也擦肩而過。時機不對的游覽，無異于自找麻煩。 ▼【圖17/蒼洱風光第一鎮牌坊】洱海西岸分布許多濕地公園和白族村落，我們自北而南分別游覽了海舌生態園、才村濕地公園、龍龕生態園以及三圣島等。海舌生態園位于喜洲鎮，從環海西路至龍湖濕地，穿過池塘進入生態廊道，湛藍的天空飄著白云，冬日的草坪泛著鵝黃，蒼山若隱若現，洱海微波粼粼，漫步其中，心曠神怡。濕地旁兩棵榕樹被稱為“夫妻樹”，成為年輕情侶的打卡地。向東，便是形似舌頭延伸海中的狹長半島，沿海舌線北行可至新開辟的“愛在海舌蜜月半島”封閉區，需網上預約，每天限200名游客入內。 ▼【圖18/海舌生態園一景】由海舌生態園往南，是才村濕地公園。才村的白族村民原來以打魚為生，開發為旅游風景區后，主要從事客棧、民宿、餐飲、經商。游客來此，可臨海散步，可騎馬觀光，可坐車游覽，可乘船出海。距才村不遠的龍龕生態公園，因得天獨厚的藍天、白云、紅杉、蘆葦、民居、古渡，成為拍攝洱海日出和婚紗照的勝地。由龍龕再向南，是下末北村，有頗具名聲的三圣島，所謂“一步三圣島，三世人上人”，已然是年輕人的浪漫之地，老邁如我，瞎湊熱鬧罷了。 ▼【圖19/洱海西岸生態廊道觀景點】喜洲古鎮給我留下深刻印象。地處洱海西岸北部，歷史上是南詔的軍事重鎮，文化發達、工商業興盛，曾是古代云南的重要商貿中心。作為白族聚居地，保存著“三坊一照壁”、“四合五天井”的建筑群，木雕、磚刻、泥塑、彩畫等裝飾藝術絢麗多姿，展現了白族人民的建筑才華和藝術創造力。那天，我們在綿綿細雨中游覽，從正義門步入東西走向的市上街，街北有白族富商、“永昌祥”商號創辦人嚴子珍捐資創辦的公共圖書館，因其自號蒼逸老人而名“蒼逸圖書館”。出圖書館，有兩棵稱作“風水木”的古榕樹，枝葉繁茂，亭亭華蓋。古榕對面是始建于明代的紫云山寺，供奉的是稱作紫光夫人的斗母，道佛儒三教合一，樸素似民居，極富煙火氣。順古街向東，到了古鎮中心的“四方街”，有明代所建的“題名坊”，凡在科舉中取得功名者刻名其上。西南側是嚴家大院，建于1907年，由4個院落組成，后又加蓋一幢三層西式樓房，規模宏大，建筑精致，裝飾富麗。嚴子珍雖為商人，但清政府曾授予五品官銜，蔣中正、龍云曾為其題詞，可見當時嚴家的實力和影響非同一般。離開嚴家大院，沿富春里觀賞街旁民居。步出古鎮時，雨過天晴，風和日麗，讓人戀戀不舍。 ▼【圖20/嚴家大院“大夫弟”大門】大理的白族民居，除喜洲古鎮外，觀音塘北鄰的張家花園也甚為出名。張家花園建于清代末年，由大理民間建筑藝術大師、園主張建春投資并精心設計、傾心締造。大院緊鄰茶馬古道，呈六院一園之勢，由彩云南現、海棠春雨、鹿鶴同春、西洋紅院、瑞接三坊、四合惠風等六院組成，其中的西洋紅院吸納大理周邊13國建筑元素，中西合璧，美輪美奐，呈現濃厚的異域風情。后花園借鑒江南園林的設計理念和建筑技巧，小橋流水，亭臺樓閣，在小巧玲瓏中透出自然山水景致。空中樓閣更是別具一格，成為觀賞蒼山洱海、拍照打卡的勝地。張家花園憑借精美的園林景觀、獨特的建筑風格、深厚的文化內涵吸引游客探訪。 ▼【圖21/茶馬古道上的歷史痕跡】被列為國家非遺項目名錄的白族三道茶，是白族待客交友的一種禮儀。第一道為苦茶，將茶葉裝進砂罐用文火烘烤，再沖入滾燙開水；第二道為甜茶，加進紅糖、乳扇等后香甜可口；第三道為回味茶，摻蜂蜜、花椒調拌后甜中有苦、苦中有甜、略帶麻辣。我們專程去蒼山的元陽書院體驗，書院創辦人因傾慕明代白族大儒李元陽，在龍溪近旁的茶園綠樹間創辦此書院，讀書博物館收藏不少孤本、珍本免費對外開放，一間別致的茶室演示三道茶茶藝，讓人在靜心閱讀后體味由苦到甜再回味的人生哲理，成為一處遠離凡俗的世外桃源。 ▼【圖22/元陽書院的茶室】大理的特色小吃有乳扇和喜洲粑粑。乳扇是大理白族的風味食品，用牛奶制成乳白色、半透明、光滑油潤、形如扇子的食品，因其獨特美味受人喜愛，更是宴席中的名點，我們居住的太保家園時有供應。喜洲粑粑是一種以面粉為原料的特色烤餅，口味有甜有咸，外皮香酥而內在綿軟，類似濟南的油餅。喜洲古鎮四方街上的一家粑粑店，曾被央視“舌尖上的中國”欄目推介而特別招人喜愛，在喜洲鎮的國道兩旁，也有經營喜洲粑粑的攤位。 大理的扎染工藝和白族服飾猶如獨特的風景線引人矚目，可惜我這門外漢不明其意，雖有印象卻無認知。大理還是一個花卉城市，雖時值冬季，但街道旁、公園里，以及庭院、商場、寺院，目之所及皆有花，可謂城在花中、花在城里。我們參觀過的蒼山植物園和花卉市場，花卉品種之多、造型之麗令人稱奇。 ▼【圖23/植物園的鶴望蘭】 ▼【圖24/花卉市場的紅萼苘麻】最后聊聊大理古城。古城中曾有部隊駐地，我以前由戰友陪同游覽過，這次與家人僅入城小走一段。古城系中國首批24個歷史文化名城之一。我們從古城西面的蒼山門入城，城門連通玉洱路，向東步行轉至復興路。復興路是大理古城最繁華的主干道，連接南城門和北城門，兩邊商鋪保持明清建筑風格。東西向的洋人街原名“護國路”，是中國最早的洋人街之一，現在也成了網紅路。城中的文獻樓始建于清康熙年間，因懸掛云南提督所題的“文獻名邦”匾額而稱文獻樓。赫赫有名的五華樓，原是南詔王的國賓館，明初在戰亂中被毀，后在舊址上重修，規模格局已遠不如南詔時的五華樓。靠近南城門的大理市博物館，原是清代云南提督衙門、杜文秀的帥府。南城門是古城四門之首，是大理古城的象征和標志，城門上“大理”二字由郭沫若所題。時值春節，游人如織，走馬觀花罷了，算是到了、看了，沒多少更深印象。 ▼【圖25/大理古城的五華樓】大理，雖然全是印象碎片，也足以讓我無法忘懷。<div> （一僧/2024年6月29日）</div>

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